Навесні ми чуємо фразу «Давай дружити!»

Навесні відвідування села Ха-Нам (місто Куанг Єн) на острові та прослуховування народних пісень допоможе туристам ще більше зрозуміти та полюбити цю землю та людей.

Згідно з історичними записами, острів Ха-Нам колись був великою припливною рівниною в гирлі річки Бах-Данг, але населення було рідкісним і розпорошеним. Тим часом захист дамб, розвиток іригаційних систем та управління сільськогосподарськими сезонами вимагали високого ступеня координації та єдності. Через потребу в згуртованості громади, стародавні мешканці створювали різні форми народних пісень, зокрема «хат-дум». Тому на початку та в кінці кожного виступу співак починав з рядка: «Давай подружимося, мій любий!» Ця пісня допомагала їм знаходити друзів та об’єднуватися в гільдії для співпраці. Пісня також допомагала їм забути про життєві труднощі, боротьбу з хвилями, сонцем, дощем, припливами та солоністю.

Протягом поколінь пісня постійно доповнювалася, удосконалювалася та збагачувалася анонімними народними виконавцями. Від пісень, що співалися під час роботи, відпочинку та свят, пісня «хат дум» поступово перетворилася на форму пісні залицяння та дружби, спосіб для фермерів та рибалок працювати під сонцем і дощем, прив’язані до моря та полів своєї батьківщини. Тому пісня «хат дум», яка спочатку починалася зі слів «Наше кохання судилося бути нашим другом», перетворилася на «Наше кохання судилося бути нашим другом!».

Традиційний народний спів під час весняного свята.

Щодо унікального стилю «хат дум», то існує лише одна мелодія. У минулому її співали без музичного супроводу; тексти були народними композиціями, що передавалися з уст в уста з покоління в покоління. Кожне покоління та кожен співак іноді трохи додавали або віднімали, змінюючи пісню відповідно до власних уподобань. Порівняно з іншими народними мелодіями, ця відмінність створила унікальні та чарівні характеристики, які дуже пасують до багатої та різноманітної реальності життя.

Заслужений артист Тхань Куєт, член В'єтнамської асоціації народного мистецтва та голова клубу народного співу Куанг Єн, сказав: «Щодо форми, народний спів зазвичай виконують один чоловік та одна жінка, що називається «зяо дуєн» (залицяння), або групи чоловіків та жінок. Це часто відбувається під час весняних свят, під час роботи в полі, на річці чи морі. Слово «дум» стосується кількості людей у групі чи команді, від 5 до 10 осіб, які співають у стилі заклику та відповіді. Люди можуть зустрічатися вперше, співати вітання як короткий знайомство з собою та одночасно висловлювати бажання завести друзів. Наприклад: «Це доля — заводити друзів, мій дорогий / Входячи, я вітаю весняне свято / Я вітаю всіх гостей, близьких і далеких, які тут сидять...»

Найзворушливіша частина народного співу – це прощання.

За словами пані Тхань Куєт, пісні починаються фразою «Нашій дружбі судилося утворитися, моя люба» і закінчуються тією ж фразою, ніби сигналізуючи одне одному про початок співу. Це перемежовані, навідні рядки, які не є частиною основного змісту. Однак, як проаналізовано вище, природа формування дружби, чи то з «моя люба», чи з «моя любов», відображає колективний ритуал залицяння у стилі співу «хат дум».

Завдяки своїй функції у сприянні дружбі та романтиці, а також глибокому сенсу текстів, «хат дум» (вид народного співу) у минулому приваблював багатьох учасників, особливо юнаків та дівчат. Вони часто співали на березі річки, в полях або в сільському будинку-громадянині. Виступи «хат дум» під час весняних свят організовувалися в романтичній, гідній манері, з офіційною обстановкою. Важливо, що співаки уникали вульгарної чи непристойної лексики, співаючи так, як личить вишуканим людям. Під час весняних свят багато юнаків та дівчат співали «хат дум» з таким ентузіазмом, що забували про час доби. Через спільну пристрасть до співу вони закохалися та зрештою одружилися.

Насправді, сесія співу «хат-дум» триває довго через її характер заклику та відповіді, що включає загадки та відповіді. Це змагання вимагає кмітливості та багатого репертуару пісень. Однак, незалежно від перемоги чи поразки, ніхто не засмучується, бо чим довше триває сесія, тим більше часу у них є, щоб пізнати одне одного. Чим більше вони співають, тим більше можливостей у них є обрати свою другу половинку. Тому, коли шляхи розлучаються, пісні «хат-дум» завжди сповнені ніжності та туги. Зустріч закінчується, але ті, хто залишається, і ті, хто йде, неохоче розлучаються.

За словами заслуженого майстра Тхань Куйєта, тексти народних пісень такі ж прості, як польові квіти на полях, але водночас такі ж щирі, як і природа людей у сільській місцевості. Ці пісні містять багато історій з глибокої традиційної культури, і їх потрібно плекати, зберігати та захищати.

Джерело