Важкий Ко Фуонг

У квітні золоте сонячне світло повільно падає на гори та ліси Фу Ле. Коли ми наближаємося до входу в печеру з національної траси 15A, наш крок сповільнюється. Мовчки всі розуміють, що це місце не просто пам'ятка, а й місце спочинку 11 цивільних робітників, які служили на передовій під час опору французам.

Меморіальна стела мученикам у печері Ко Фуонг, історичному місці революції.

1. Перед печерою спокійні трава та дерева, повіє легкий вітерець. На меморіальній дошці імена, викарбувані на камені, з часом стерлися, але все ще достатньо чіткі, щоб майбутні покоління могли схилити голови з вдячністю.

Лише рік тому, серед затяжного диму ладану з нагоди 71-ї річниці вшанування пам'яті мучеників, які пожертвували своїм життям у печері Ко Фуонг, я зустрів пані Нгуєн Тхі Нгот (1933 року народження), яка з сивим волоссям і згорбленою спиною повільно піднімалася кам'яними сходами. Дійшовши до входу в печеру, вона раптово впала, обійняла табличку з назвою печери та розридалася.

«Мої троє братів і вісім сестер! Брате Хоанг, брате Фуок, брате Тоан! Сестри Дьєу, Хой, Мут, Тхієм, Тоан, То, Ван і Вієн! Ваша наймолодша сестра, Ут Нгот, тут, щоб бути з вами всіма!» Дзвінок вже не був просто даниною поваги чи виразом вдячності. Він був схожий на повернення молодшого брата/сестри, розмиваючи межі між тими, хто залишився, і тими, хто пішов назавжди.

Це був п'ятий і останній раз після трагічної різанини в печері Ко Фуонг, коли пані Нгот повернулася, щоб відвідати своїх загиблих товаришів, які спочивають у вічному спокої. Щоразу, повертаючись, вона плакала. Вона розповідала історію печери Ко Фуонг детально, правдиво, яскраво та з гордістю.

Згідно з історичними документами та розповіддю пані Нгот, ближче до місячного Нового року Змії у 1953 році понад 130 людей з Тхіу Хоа зареєструвалися для вступу на цивільну робочу силу, беручи участь у кампаніях у Верхньому Лаосі та Північно-Західному В'єтнамі. Після Нового року, 21-го дня першого місячного місяця (6 березня 1953 року), вони були організовані у три взводи та вирушили зі свого рідного міста Тхіу Хоа до Ванмай, у колишній провінції Хоабінь (нині комуна Май Ха, провінція Фу Тхо ), щоб виконувати свої обов'язки з простою вірою: зробити свій внесок у успіх війни опору.

Після більш ніж 10 днів походу лісами та підйому крутими схилами вони нарешті дісталися до місця будівництва мосту Ван Май та дороги. Там вони організували плетіння кошиків, носили каміння, копали землю та відкривали дороги, що з'єднували тил Тхань Хоа з регіоном Верхнього Лаосу, щоб підтримати наші війська у перемозі над французами. Пізніше ці дороги поширилися аж до поля битви на північному заході та сприяли перемозі при Дьєнб'єнфу .

31 березня 1953 року групу цивільних робітників з району Тхієу Хоа було мобілізовано для будівництва мосту Фу Ле, приблизно за 10 км від старого будівельного майданчика. Для забезпечення секретності будівництво мосту та дороги велося лише вночі, тоді як вдень вони відпочивали в печері Ко Фуонг (також відомій як печера Ко Фуонг) прямо біля підніжжя будівельного майданчика, який зараз розташований у селі Сай, комуна Фу Ле.

Під час війни проти французів печера Ко Фуонг розташовувалася на стратегічній лінії постачання з тилу до Верхнього Лаосу та Дьєнб'єнфу. Вона служила військовим складом та станцією, а також притулком для солдатів, молодих добровольців та цивільних робітників на передовій. Прямо перед входом до печери росло велике карамбольне дерево. Тому печеру назвали Ко Фуонг, що мовою місцевої тайської етнічної групи означає «карамбольне дерево».

Тоді, чи то у Ванмаї, чи у Фу Ле, пані Нгот була наймолодшою, найстараннішою та найпрацьовитішою, тому їй доручали готувати їжу та прати одяг для загону. Щодня, окрім забезпечення продуктовими пайками, вона все ще ходила збирати дикорослі овочі та ловити рибу в струмках, щоб покращити харчування загону. Вечорами вона все ще ходила на будівництво працювати.

Близько 12:00 2 квітня французи відправили гелікоптери низько літати над верхівками дерев у районі села Сай. Близько 15:00 вони відправили ще шість літаків для бомбардування та обстрілу місцевості, саме тоді, коли весь загін сховався в печері. Тільки пані Нгот вийшла надвір, щоб випрати одяг для своїх товаришів у струмку, недалеко від печери Ко Фуонг. Після бомбардувань вхід до печери Ко Фуонг обвалився, заблокувавши єдиний вихід для 11 цивільних працівників усередині. Одна людина, розчавлена ​​камінням біля входу в печеру, загинула дорогою назад до комуни Хой Суан для надання невідкладної медичної допомоги. Були мобілізовані військові інженери та інші сили, але жодна техніка не могла видалити масивні камені вагою десятки тонн.

2. На кам’яній стелі в революційному історичному місці печери Ко Фуонг записані імена та роки народження 11 цивільних робітників, які пожертвували своїм життям того року. Вони по порядку: Нгуєн Тхі Дьє (1933 р.н.), Нгуєн Чі Хоанг (1924 р.н.), Нгуєн Тхі Хой (1933 р.н.), Нгуєн Тхі Мут (1932 р.н.), Нгуєн Дунг Фуок (1919 р.н.), Нгуєн Тхі Тхіем (1931 р.н.), Нгуєн Чі Тоан (1926 р.н.), Нгуєн Тхі Тоан (1932 р.н.), Нгуєн Тхі То (1932 р.н.), Нгуєн Тхі Ван (1935 р.н.) і Нгуєн Тхі В'єн (1932 р.н.).

Цього квітня я повернувся до тихої старої сільської місцевості Тхієу Нгуєн (нині комуна Тхієу Хоа) на правому березі річки Чу. Оповідачки минулого року вже немає. Пані Нгуєн Тхіє Нгот померла, як колись і кликала: «Маленька Нгот прийшла до своїх братів і сестер».

Пан Нгуєн Дунг Кхієн переглядає документи про свого батька, мученика Нгуєн Дунг Фуок, який помер у печері Ко Фуонг.

Але героїчна балада про цивільних робітників, які пожертвували собою в печері Ко Фуонг багато років тому, досі тихо тече в жилах їхніх родичів, сімей, кланів і кожної людини, яка живе в мирі сьогодні.

Незважаючи на похилий вік і плин часу, коли емоції радості та горя були сильними, глибоко в душі пана Нгуєн Зунг Кхієна (народився в 1946 році) в селі Нгуєн Тхінь залишаються історії про його батька – мученика Нгуєн Зунг Фуока, який помер у печері Ко Фуонг. Він розповідав: «Коли помер мій батько, мені було лише 7 років, я був занадто малий, щоб зрозуміти біль. Я пам’ятаю лише, як моя мати плакала цілий місяць. Чим старшим я ставав, тим більше відчував смуток втрати батька. Але це була війна…» Пізніше в житті, продовжуючи дух самопожертви свого батька заради Вітчизни, пан Кхієн брав участь у річкових та морських перевезеннях, доставляючи їжу та припаси на південь для підтримки наших військ, які боролися з американцями. Після війни він повернувся до провінції, працював на підприємстві з дослідження та проектування іригаційних систем Тхань Хоа та вийшов на пенсію в 1987 році. Він також був тим, хто виконав процедури для запиту та отримання державного визнання в 1989 році для 11 цивільних робітників, які загинули в печері Ко Фуонг як мученики. Відтоді його родина та родичі мучеників проводять поминальні служби за 11 цивільними робітниками, які загинули того року в той самий день, 19 лютого за місячним календарем.

Він розповів, що приблизно у 2010 році держава мала план ексгумувати та репатріювати останки 11 мучеників, які померли в печері Ко Фуонг, на їхню батьківщину в Тхієу Нгуєн. Однак він та родини мучеників обговорили та домовилися залишити їх у печері Ко Фуонг, серед гір та лісів, щоб вони назавжди залишалися товаришами.

Розповівши історію, пан Хієн повільно запалив паличку пахощів, ніби вкотре віддаючи шану своєму батькові, яким він так пишався.

3. Легкий вітерець проносився крізь гори та ліси Фу Ле, і я повернувся до входу в печеру Ко Фуонг в останніх променях сонця, що чіплялися за скелю. Одинадцять цивільних робітників, які того року служили на передовій, так і не повернулися на батьківщину. Вони залишилися там назавжди, двадцятирічними. І вони залишаються в тиші тих, хто стоїть перед входом до печери, як і я, сонячного квітневого дня...

Нотатки До Дика

Джерело: https://baothanhhoa.vn/nang-nang-co-phuong-284269.htm