Резонує звук інструменту pơ lơn khơn.

Резонує звук інструменту pơ lơn khơn.

Поряд з гонгами та іншими музичними інструментами, лютня полон кхон часто використовується народом бана в провінції в оркестрових виступах. Вважається одним з найдавніших інструментів у культурному та духовному житті народу бана, лютня полон кхон зберігається та виконується громадою, сприяючи збереженню та популяризації народних пісень та музики народу бана.

Зберігаючи душу неосяжного лісу.

Народний артист Дінь Чуонг (85 років), який мешкає в селі К8, комуна Віньшон (район Віньтхань), розповідає, що в давнину, щоб відлякувати птахів і тварин, які часто турбували та знищували їхні поля та врожай, народ Бана Кр'єм використовував різні породи дерева, щоб бити одна об одну, створюючи звуки, щоб відлякувати тварин та захищати свої поля. З часом, зрозумівши, що звук, який видає дерево, має багато різних тонів, вони створили інструмент полон кхон. Відтоді полон кхон став музичним інструментом, тісно пов'язаним з духовним життям народу Бана загалом і Бана Кр'єм зокрема.

«Інструмент полон кхон виготовляється з таких порід деревини, як хьям, клай та хуронг – міцних порід деревини, стійких до термітів. Коли деревина висихає, при ударі по ній видається гучний, резонансний звук з чистим, приємним тоном. Спочатку полон кхон мав 2-3 такти, але поступово люди вдосконалили його до 4-5-6-7-8-9-10 тактів, щоб відтворювати ширший діапазон мелодій», – сказав народний артист Дінь Чуонг.

За словами дослідника фольклору та видатного ремісника Ян Даня, кора дерев хьям, клай та хурунг має злегка гіркий, солодкий смак і в'язку текстуру, тому в минулому жінки племені бана часто використовували її для жування бетелю, а чоловіки, йдучи в ліс, знімали кору з цих дерев, щоб принести її своїм дружинам. Під час збору кори замість того, щоб шкребти чи лущити, вони рівномірно постукували палицею по стовбуру дерева, щоб розпушити кору, перш ніж зняти її.

У провінції не так багато ремісників Бана, які вміють виготовляти цей інструмент, але, на щастя, багато хто все ще вміє грати на пон-лон-кхон. Пані Тран Тхань Сон (40 років, мешкає в районі Дінь Тхіен, місто Вінь Тхань, район Вінь Тхань) – учасниця етнічної музичної групи, заснованої та викладаної місцевим майстром Нгуєном Тхаєм Хунгом, поділилася: «На пон-лон-кхон легко грати; якщо старанно вчитися, можна професійно грати за кілька місяців. Спосіб гри на пон-лон-кхон схожий на гру на торонг. Ви тримаєте в руках два дерев'яні молотки та граєте на інструменті, використовуючи ритмічні рухи, такі як перебирання, погладжування та вібрація струн відповідно до музики... Тонкі, коротші струни видають чистий, високий звук; товстіші, довші струни видають глибший, резонансніший звук».

Під час виступу музикант використовує два дерев'яні молотки, щоб вдарити по кожному такту інструмента полон кхон, створюючи різні мелодії. Фото: NGỌC NHUẬN

Збереження культурної ідентичності

Спостерігаючи за інструментом пон лон кхон, бачиш його просту структуру: дерев'яні бруски закріплені на рамі струнами, прикріпленими до обох кінців кожного бруска. Однак зробити пон лон кхон з правильною висотою звуку непросто. Пан Дінь Нін, майстер, який виготовляє цей інструмент у селі К8 комуни Віньшон, сказав: «Першим кроком у виготовленні пон лон кхон є різьблення дерев'яних брусків після розрізання їх на шматки різної довжини. Усі прямокутні бруски згладжуються та поліруються, створюючи плоску поверхню посередині та злегка звужуючись на обох кінцях. Під час виготовлення кожен брусок необхідно перевірити; якщо звук занадто низький, середня частина згладжується для отримання вищого тону, якщо звук занадто високий, кінці згладжуються. Цей процес згладжування кожного бруска продовжується доти, доки звук не відповідатиме традиційним народним мелодіям народу Бана Крієм якнайкраще».

Інструмент полон кхон з двома тактами народ Бана називає його май дан (або чхон). Інструменти з трьома або більше тактами називаються від найбільшого до найменшого по порядку: материнський такт, сестринський такт, середній такт, дочірній такт після материнського, дочірній такт після сестринського, дочірній такт після середнього такту, наймолодший дочірній такт тощо. Під час виконання інструмент полон кхон підвішується на підставці, а такти розташовані у формі рівнобедреної трапеції. Основою інструмента є найбільший шматок дерева, зазвичай 1,2 метра завдовжки (материнський такт), за яким йдуть коротші та поступово менші шматки дерева.

Майстер Дінь Пхін із села Т4 комуни Бок Той (район Хоай Ан) сказав: «Прив’язуючи кожну пару струн до планок інструмента, потрібно робити це по порядку зверху вниз, починаючи від найбільшої планки до найменшої, стежачи за тим, щоб струни були паралельними та рівномірно розташованими. Після прив’язування струн відрегулюйте кінці струн до двох кінців кожної планки, потім за допомогою молотка перевірте та додатково відрегулюйте звук, доки він не стане відповідним, перш ніж грати».

Під час фестивалів народу Бана звук лютні полон кхон гармоніює з барабанами, гонгами та лютнею торонг, поєднуючись із ліричними народними піснями Бана та витонченими, яскравими танцями соанг у традиційних парчевих костюмах, створюючи симфонію серед неосяжного лісу.

***

Щоб мелодії інструменту пơ лон кхон, а також інших традиційних музичних інструментів, продовжували резонувати в культурному житті народу бана, окрім цілеспрямованих зусиль ремісників у навчанні та збереженні, провінція Біньдінь також впроваджує багато політики для підтримки збереження та просування цінностей культурної спадщини. Це включає організацію навчальних курсів з народних пісень, народних танців та народної музики; підтримку традиційних музичних інструментів; та організацію Культурно- спортивного фестивалю гірських етнічних груп… для заохочення та мотивації народу бана зокрема, та етнічних меншин у провінції загалом, до збереження традиційної культурної ідентичності, успадкованої від їхніх предків.

ДОАН НГОК НХУАН

Джерело: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188