Митці не повинні мати «подвійних стандартів»: бажати бути відомими та коханими, але водночас мати девіантну особисту зарозумілість

Популяризувати музику легше, ніж раніше, але це не означає, що митці можуть робити все, що завгодно, адже публіка – «наглядова» сила – завжди присутня, слухає, оцінює, і вона стає більш цивілізованою та обізнаною.

Музикант Дик Чінь та музичний критик Нгуєн Куанг Лонг

Щодо девіантної музичної діяльності, яка останніми днями привернула увагу громадськості, окрім чіткого правового коридору, щоб митці могли почуватися впевнено у своїй професії та розуміти свої обов'язки, також порушується питання громадянської відповідальності співаків.

Якщо ми видалимо ці образливі, вульгарні та девіантні тексти, сенс пісні не втратиться. Проблема в тому, чи усвідомлює артист свою відповідальність, чи ні.

Музикант Дук Чінь

Є митці з «подвійними стандартами»

Серію продуктів від Phao, Hustlang Robber, GDucky, Rocky CDE, Soobin, Binz, Rhymastic... було приховано/видалено останніми днями. Серед них є співаки, яких попередили та тихо видалили, а також співаки, яких не попередили, але все одно проактивно видалили невідповідні продукти.

Примітно, що SS Label – керуюча компанія Soobin, Binz, Rhymastic, заявила, що вона проактивно переглянула та скоригувала каталог пісень, щоб забезпечити його відповідність поточному напрямку розвитку гурту.

Згідно з інформацією, надісланою до преси, «орієнтація», про яку згадувала вище ця компанія, полягає в «розробці системи музичних продуктів рідною мовою для поширення позитивних меседжів, сприяння здоровому та цивілізованому розвитку в'єтнамської культури».

Якби тільки всі артисти, продюсерські підрозділи та компанії з управління артистами «ґрунтовно розуміли» вищезгаданий дух, перш ніж випускати будь-який музичний продукт для публіки, перш ніж їх було названо та присоромлено документом від державного агентства або до того, як їх викриє аудиторія за нібито відхилення, тоді б нещодавнього скандалу не сталося.

Генерал-майор і музикант Дук Чрінь, голова Асоціації музикантів В'єтнаму, розповів Туой Тре , що він не узагальнює, але явно є артисти з «подвійними стандартами».

Це означає, що вони хочуть отримати вигоду від слави (вести шоу, отримувати рекламу, високі зарплати...), але також хочуть похизуватися своїм девіантним его за допомогою продуктів, які суперечать стандартам спільноти. Це неможливо і ще раз показує, що їхній підхід до музики та мистецтва «не є чистим».

Девіантні вирази, які ми тимчасово розуміємо одне з одним, такі як образливі, вульгарні тексти пісень, нападки одне на одного, демонстрація зарозумілого, нецивілізованого ставлення, пропаганда вживання незаконних речовин, розпущений спосіб життя, гангстеризм, соціальні вади... за словами музиканта, «насправді є трюками для залучення переглядів, лайків та створення слави будь-якою ціною».

Пан Трінь назвав це «агресивною, провокаційною музикою» та «спочатку вона може викликати цікавість і принести певні короткострокові економічні вигоди, але це не триватиме довго».

У B Ray раніше були продукти, які вважалися неякісними - Фото; FBNV

Потрібно правильно розуміти пост-аудит

З моменту зміни механізму попереднього контролю на пост-контроль, поширення музичної продукції стало набагато простішим, ніж раніше, відповідно до тенденцій часу, але через це контроль над продукцією з токсичним або девіантним вмістом став складнішим та складнішим.

«Художники — це не просто творці, а й впливові особи, які формують сприйняття культури та етики молодим поколінням».

Перекличка репера Фао була нестандартною - Фото: FBNV

У цьому контексті митці також є «громадянами-митцями», тому їхня усвідомленість та відповідальність ще вищі», – зазначив пан Трінь.

За його словами, «митцям потрібно зрозуміти справжню природу переходу від доконтролю до постконтролю, а не те, що державні управлінські органи є недбалими та можуть робити все, що завгодно, без розбору».

Держава надає митцям можливість бути самосвідомими, випускаючи на ринок популярні продукти.

Зі своєї точки зору, музичний критик Нгуєн Куанг Лонг вважає, що «кожна творчість має свої межі, і модна музика все ще повинна відповідати традиційним звичаям чи громадським стандартам, до яких прагне митець».

За його словами, у минулому ще існували сентиментальні, чуттєві любовні пісні, але вульгарні, образливі пісні... майже не існували. Якби вони були, вони б зустріли негативну реакцію з боку громади.

Однак, що саме являє собою добрі звичаї та традиції, потрібно чітко визначити, щоб митці могли краще їх зрозуміти, а не робити загальних коментарів. «Відомо, що з сучасними соціальними мережами доцільно керувати популярними онлайн-продуктами в напрямку пост-контролю. Але, можливо, нам також варто розглянути поєднання попереднього контролю з деякими культурними продуктами, подібними до вищезазначених», – запропонував пан Лонг.

У Dat G (разом з B Ray) колись була пісня під назвою Building 20, яку вважали образливою - Фото: FBNV

Музикант Дук Чрінь додав: «Існує контролюючий орган, який завжди присутній, слухає, підтримує та оцінює артистів та їхню музичну продукцію, і це публіка».

Сьогоднішня аудиторія не обмежується лише прослуховуванням музики для розваги, вона стає більш обізнаною та цивілізованою. Вона вимагає соціально відповідального контенту. Вона використовує соціальні мережі, щоб коментувати, поширювати та навіть закликати до бойкоту, якщо вважає це недоречним.

Ніхто не забороняє митцям творити. Але митцям потрібно балансувати між творчою свободою та етичними обмеженнями. Вони мають право експериментувати та відкривати нові горизонти, але їм не дозволено використовувати мистецтво для поширення виразів, які вважаються девіантними або суперечать цінностям та стандартам спільноти.

Не використовуйте креативність як виправдання.

За словами музиканта Трама Тіча, для митців творча свобода є надзвичайно важливою, допомагаючи їм досліджувати , просувати себе та створювати цінність для багатьох нових ідей. Однак межа між творчою свободою та відповідальністю митця перед громадою є надзвичайно важливою.

«Художникам не дозволено позичати твори мистецтва лише для створення робіт з образливим, негативним змістом, які погано впливають на громаду», – сказав він.

Повернутися до теми

ТІЄУ ТУНГ - ЛЕ ЗЯНГ

Джерело: https://tuoitre.vn/nghe-si-dung-tieu-chuan-kep-vua-muon-noi-tieng-va-duoc-yeu-vua-ngao-man-ca-nhan-lech-chuan-20251103093106948.htm