У 1906 році, в день повернення до рідного міста вранці 16 червня 1957 року, молодий Нгуєн Тат Тхань, наш дядько Хо, вдруге вирушив за своїм батьком із села Сен до Хюе , і йому довелося провести 51 рік у від'їзді від рідного міста. Покинувши його молодим чоловіком з порожніми руками, він повернувся майже 70-річним старим чоловіком з незалежною та вільною країною.
СІМЕЙНІ ТА НАЦІОНАЛЬНІ СПРАВИ
Серед нас багато людей не пам'ятають, скільки разів вони відвідували рідне місто дядька Хо, скільки разів чули знайомі історії про нього, які досі викликають емоції. Після більш ніж 50 років розлуки, у нав'язливій ностальгії за « відсутністю дому на мить, але на десятиліття », він повернувся до рідного міста не як президент , а як син, який давно був відсутній, і тепер повертається, щоб відвідати батьківщину свого батька, свою батьківщину та своїх бідних, нещасних сусідів минулого.
Багато свідків розповідали, що вранці 16 червня 1957 року, коли дядько Хо щойно повернувся до Нге Ан , керівники провінції запросили його зупинитися в щойно збудованому гостьовому будинку, але дядько Хо м’яко сказав: « Я давно був далеко від дому, тому мені спочатку потрібно повернутися додому. Гостьовий будинок призначений для прийому гостей, для проживання гостей. Я член сім’ї, а не гість ». Пізніше мало хто помітив, що дядько Хо повернувся до рідного міста в неділю вранці. Звичайно, це не було випадковістю для людини, яка завжди « ставила державну службу на перше місце» , завжди чітко розмежовуючи державні та приватні справи, як наш дядько Хо.
Згідно зі Спеціальним інформаційним та документальним випуском № XVI за вересень 2014 року Місця реліквій президента Хо Ши Міна, з 15 жовтня 1954 року – дня повернення дядька до столиці – до 12 серпня 1969 року – дня, коли дядько серйозно захворів, президент Хо Ши Мін 923 рази здійснив екскурсії, працював та відвідував населені пункти та райони. Провінції, які дядько відвідував часто: Бакнінь – 18 разів, Хунг Єн – 10 разів, Хайфон – 9 разів, Тхай Бінь – 5 разів, Тхань Хоа – 4 рази, Куангнінь – 9 разів... Історія місцевих партійних комітетів та спогади багатьох людей, яким пощастило зустрітися та працювати з дядьком Хо, містять багато зворушливих історій, глибоких повчань, пов'язаних з його роботою, способом життя та благородною особистістю.
Всього лише історія про те, як дядько Хо відвідав родину бідної прибиральниці у столиці в ніч на 30-те числа Тет, зворушила та пробудила багатьох людей до моралі «здорове листя покриває рване листя» у повсякденному житті; до хвороби бюрократії, браку близькості до народу, браку турботи про народ з боку частини «слуг» народу. Виховання та підготовка кадрів і людей з усього, що природно випливає з їхніх думок та зразкових дій, є революційним методом, мораллю Хо Ши Міна.
Щодо його батьківщини, то з дня здобуття країною незалежності у вересні 1945 року до дня, коли він « повернувся до світу доброчесних», дядько Хо відвідав свою батьківщину лише двічі, вдруге 8-11 грудня 1961 року. Незважаючи на те, що він був так зайнятий національними справами, глибоко в серці дядько завжди зберігав для своєї « батьківщини велику любов і прихильність», теплу прихильність і глибоку турботу.
Згідно з неповною статистикою, з 1930 року і до самої смерті дядько Хо надіслав до свого рідного міста 9 статей, 31 лист, 10 промов і 3 телеграми. Примітно, що в середині 1969 року, передчуваючи своє одужання, дядько Хо надіслав листа до Виконавчого комітету партії Нгеан : «Що нам робити далі? А саме: Активно впроваджувати демократію з народом / Відновлювати та розвивати економіку / Піклуватися про життя народу та намагатися докласти більше зусиль, щоб об'єднатися з армією та народом усієї країни для повної перемоги над американськими загарбниками» . Партійний комітет та народ Нгеан завжди вважали це його священним заповітом, присвяченим рідному місту, мотивацією прагнути виконувати повчання дядька Хо: « Я сподіваюся, що співвітчизники та товариші провінції прагнутимуть зробити Нгеан швидко однією з найкращих провінцій Півночі».
КРАЇНА ДОСИТЬ Є БАТСТІВЩИНОЮ ПРОТЯГОМ ТИСЯЧІ РОКІВ
Дядько Хо народився в селі своєї матері Чуа, а дитинство провів у селі свого батька Сен у Нам-Дані, Нгеан. Глибоко в його серці рідним містом є також село Дуонг-Но, цитадель – місце, пов’язане з його дитинством з матір’ю, яка наполегливо працювала все своє життя, щоб забезпечити освіту чоловіка та дітей, а також виховувати його великі амбіції; найвищий біль втрати матері та молодшого брата, коли йому було лише 10 років; та імперська столиця Хюе – місце, яке виховувало та навчало інтелектуалів, формувало його особистість, патріотизм та прагнення до національного визволення.
Безперечно, поряд з його рідним містом Нам Дан, Нге Ан, дитячі роки в цитаделі Хюе були дуже важливим часом для здобуття знань, формування особистості, патріотизму та прагнення до національного визволення юнака Нгуєн Тат Тханя.
Батьківщина дядька Хо — сонячна та вітряна земля Бінь Кхе — Бінь Дінь, — куди Нгуєн Тат Тхань прийшов попрощатися зі своїм батьком; де йому вселили бажання врятувати країну від батька: Країна втрачена, якщо ти не знайдеш способу врятувати країну, навіщо шукати батька? Згадайте ситуацію, коли Нгуєн Трай прощався зі своїм батьком Нгуєн Фі Кханем на перевалі Нам Куан влітку 1407 року в Дінь Хой; коли Нгуєн Фі Кхань повчав свого сина: Повернися на південь, знайди спосіб помститися, а не проливай сльози чоловічої слабкості на цьому шляху образи та несправедливості...
Досі пам'ятаю, перед тим, як написати Заповіт для нащадків, 15 лютого 1965 року дядько Хо поїхав до Коншону, «відвідав» Нгуєн Трая. Вони народилися з різницею понад 5 століть (1380-1890), але стався дивний збіг, ніби історичне призначення двох видатних політиків і військових, двох поетів і великих особистостей. Це здавалося збігом обставин, продовженням думки «людство базується на народному мирі», «країна бере народ за основу»; велике серце великих людей «Збудоване на дюйм старої доброти, день і ніч котила хвиля Сходу».
Що стосується Као Банга, пізніше бази В'єт Бак, місця зі « сприятливою погодою, сприятливою місцевістю та гармонійними людьми» , місця з « добрими досягненнями з минулого», то дядько Хо обрав його як революційну базу після 30 років поневірянь, щоб знайти спосіб врятувати країну. Тут люди з народів Тай, Нунг, Монг, Дао, Кінь, Хоа, Ло Ло… вважали дядька Хо своїм батьком, дідом; виховували та захищали пана Ке та революційні бази. Люди любили дядька Хо та слідували за революцією, не боячись труднощів та жертв заради революції. Генеральний секретар Ле Дуань сказав: « Життя дядька Хо було тісно пов'язане з країною В'єтнам, особливо з народом Као Банга… Це честь і гордість Као Банга».
До народу Півдня дядько Хо завжди відчував особливу прихильність. У 1969 році, приймаючи журналістку Марту Рохас (газета «Гранма» — рупора Комуністичної партії Куби), дядько Хо сказав: « На Півдні кожна людина, кожна родина має свій власний біль . Поєднуючи біль кожної людини , кожна родина стає моїм болем » .
Для дядька Хо батьківщина завжди є синонімом « батьківщини тисячі років», « возз'єднання Півночі та Півдня». Батьківщина та країна – це завжди турбота, непохитне бажання, палке бажання в його серці: « У мене є лише одне бажання, найвище бажання – зробити нашу країну повністю незалежною, наш народ повністю вільним, щоб усі наші співвітчизники мали їжу, одяг, і щоб кожен міг ходити до школи ».
Генеральний секретар Ле Дуань стверджував: «Наша нація, наш народ, наша країна породили президента Хо, великого національного героя, і саме він зробив нашу націю, наш народ, нашу країну славною» . Мабуть, це найповніша, найглибша і водночас найпростіша оцінка нашого дядька Хо.
ДЯДЬКО, ЗАЛИШ СВОЮ ЛЮБОВ ДЛЯ НАС
Щоразу, коли ми згадуємо дядька Хо, щоразу, коли ми святкуємо його день народження, це для нас можливість більше замислитися. Дядько Хо залишив нам справді монументальну спадщину. Це незалежна та цілісність країни, блискуча революційна справа, яскравий приклад та благородний і чистий спосіб життя. Дядько Хо також залишив після себе: «Безмежну любов до всього народу, всієї партії, всієї армії, молоді та дітей».
«Любов до дядька Хо робить наші серця чистішими». Це чистота любові до країни, любові до народу, до кожної людини у величезному значенні двох священних слів «співвітчизники». Це думки та дії, яких нам потрібно вчитися у дядька Хо щодня: « Що б не було корисним для народу, ми повинні робити все можливе, яким би незначним це не було. Що б не шкодило народу, ми повинні уникати будь-якою ціною ».
Тільки завжди думаючи та щиро роблячи більше та краще, ніж його прості, але глибокі поради, ми можемо бути хоч трохи гідними безмежної любові, яку дядько Хо відчуває до нас. Тільки вивчаючи та дотримуючись його великих думок та яскравого морального прикладу, ми можемо бути впевненими, коли говоримо від щирого серця: наш дядько Хо.
Джерело
Коментар (0)