Відверніться від Таїланду, щоб побачити Чампу.

Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan, індуїстський буддійський храм, розташований у Бангкоку, Таїланд. Фото: М.М

1. Це не означає, що я прирівнюю тайську культуру до культури Чампа в Куангнамі , Центральний В'єтнам. Історія довела, що подібність між цими двома культурами не є випадковою, оскільки стародавня Чампа колись була частиною стародавньої кхмерської імперії.

Влада Кхмерської імперії домінувала на територіях Камбоджі та Таїланду. Крім того, Таїланд загалом, і Бангкок зокрема, зазнав великого напливу іммігрантів з Китаю, що посилювало подібність, оскільки Чампха поступово об'єдналася з Дай В'єтом після смерті короля Че Мана.

Коли я вперше ступив на землю Таїланду, я не усвідомлював, наскільки багатоетнічною є ця країна. Мене захоплювала тайська архітектура, але ще більше мене полонили різноманітні громади країни. Тому що Таїланд складається не лише з тайців.

Ступивши в Паттайю, я побачив китайських туристів , індійські ресторани, вуличних торговців, що продають турецькі кебаби, магазини шовку з Близького Сходу та російських повій.

Квартал червоних ліхтарів Паттайї приваблює багатьох туристів, і вони запрошують блондинок, блакитнооких, білогубих російських дівчат танцювати та спокушати відвідувачів, які шукають сексу на одну ніч. Багатоетнічність реальна, але багатоетнічність Таїланду страждає від глибоких гуманістичних цінностей, коли частина населення купується та продається як товар.

Дивлячись на тайське суспільство, я не можу не думати про стародавню Чампу, культуру, яка зараз є пережитком минулого, але колись мала золотий вік багатоетнічності та прав людини. Чампи навчили нас цінувати жінок. Матріархальне суспільство, таке як Чампи, давало жінкам право успадковувати майно, особливо землю та будинки, а діти також брали прізвище своєї матері. Народ Чам також поклонявся богині По Нагар, яку вважали матір'ю землі, творцем природи та захисницею громади.

Культурний обмін подарував Чампі різноманітне етнічне населення, яке складалося не лише з чамів, а й з людей індійського, малайського та близькосхідного походження. І незалежно від етнічної приналежності, роль жінок у Чампі залишалася першорядною. Хоча обидва міста колись були частиною Кхмерської імперії, Чампа на тисячі років випереджала Таїланд у повазі до жінок.

2. Хоча 94% населення Таїланду складають буддисти, найбільш шанованим божеством є не Будда, а Брахман, індуїстський бог. Вважається, що Брахман, з чотирма обличчями, спрямованими в чотири сторони світу (схід, захід, південь і північ), приносить удачу, захист і процвітання. Храм Ераван у Бангкоку кишить людьми, які пропонують квіти та моляться про здійснення своїх бажань.

Я розумію, що тайський народ вірить, що бог Брахман супроводжував Будду, захищаючи та наставляючи його протягом усіх років аскетизму. Тому поклоніння Брахману не суперечить, а радше урізноманітнює буддійське монаше життя Таїланду. Свідченням цього є храм Ват Ян Нава, де статуя Брахмана встановлена ​​прямо біля входу, перш ніж людям дозволено відвідати мощі Будди.

Від брахманізму до Будди Шак'ямуні я дізнався більше про буддизм тхеравади, або ортодоксальний буддизм, на який Таїланд зазнав впливу сусідньої Індії. Буддійські вчення пронизали тайську думку, формуючи високі моральні цінності, особливо синівську шанобливість до батьків.

Тайці вірять, що щорічні дні народження – це привід висловити вдячність батькам, тому вони намагаються повернутися додому раніше, приготувати тазик з водою, щоб помити ноги батькам. Після цього вони разом відвідують храм, молячись за благополуччя та довге життя батьків в оточенні дітей та онуків.

Окрім буддизму та впливу індуїзму, у Таїланді є багато мечетей, які я хотів би відвідати частіше. Іслам є найбільшою релігійною меншиною в Таїланді, мусульманське населення переважно складається з малайців, які живуть і практикують свою віру століттями.

Зростання мусульманської громади призвело не лише до поєднання ісламської та тайської архітектури, але й до попиту на халяльну їжу, яка відповідає ісламським стандартам, прямо на вулицях Таїланду.

Було неважко помітити мусульманок у хіджабах на вулицях Бангкока. Хоча Таїланд переживав релігійні конфлікти в минулому, люди досі живуть мирно попри релігійні розбіжності вздовж кожного шляху, яким я пройшов.

3. Більшість аспектів тайської культури нагадували мені про Мого Сина. Тому що давня земля Чампа була перехрестям індуїзму, буддизму та ісламу, які народ Чам досі зберігає, практикує та передає майбутнім поколінням.

Я пам'ятаю, як бачив статую Брахмана в Музеї Чам у Данангу , де він велично стояв після того, як витримав незліченні шари пилу, поряд із Шивою, все ще втілюючи могутній дух руйнування та відродження.

І коли я зустріла танцюристів чам, я зрозуміла, що граціозна, але водночас сильна природа чамів була схожа на натуру тайських танцюристів. Навіть спідниці, що обгортали їхні тіла, були виліплені ідентично, аж до кожної деталі тканини.

Індуїстська архітектура, глибоко вкорінена в Чампі, досі збереглася. Дивлячись на тайські храми, я постійно думав про Мого Сина, про землю Чампа. Урочисті кам'яні блоки, вишукані візерунки, ніби розповідають історії золотого віку блискучої цивілізації.

Мій Сон, з його величними чамськими вежами, є яскравим свідченням переплетення індійського мистецтва та творчого духу народу чам. Ці величні чамські споруди височіють на тлі неба, немов вартові, що охороняють колись квітучу культуру, залишки якої досі збереглися в тайській культурі.

У день, коли я сів у літак, щоб повернутися додому, я повернув голову, щоб подивитися на країну тисячі слонів, і раптом згадав уривок з вірша Нгуєн Трака «Біля статуї танцівниці Тра К'єу»: « ...Десяте століття надто далеко / двадцяте століття — це також стара новина / але навіть з багатьма дивнішими речами / ти все ще безкінечне диво / ти все ще живеш так, як жив тисячу років / пара рук, які не є справжніми людськими руками / тіло, яке здається абсолютно трансцендентним / все ще неймовірно близьке до людства ».

Джерело: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html