Народ Ко Лао в Са Фіні

Серед величного карстового плато Донг Ван, народ Ко Лао в селі Ма Че, комуна Са Пхін, досі щодня тче блискучі золоті бамбукові смужки, дотримуючись своїх ритуалів поклоніння священному лісу та традиційного одягу. Вони тихо підтримують полум'я культури в цьому сірому скелястому ландшафті, зберігаючи тепло свого коріння у своєму селі – яскраве свідчення незмінної життєздатності однієї з 16 етнічних меншин В'єтнаму.

В'язання – життєва сила пані Че.

З центру комуни Са Пхін, прямуючи звивистою дорогою вздовж схилу гори, ми прибули до села Ма Че – де проживає 91 домогосподарство, з яких більше половини – народ Ко Лао, а решта – монг. Серед величезного простору гострих скель золотисті бамбукові смужки, що сохли на верандах будинків, нагадували м’які промені сонячного світла, пом’якшуючи суворість скелястого плато.

Народ Ко Лао з села Ма Чо, комуна Са Фін, досі зберігає свій традиційний одяг поруч зі своїми старими будинками.

Мало хто знає, що народ Ко Лао є однією з 16 етнічних меншин у В'єтнамі, населення якої становить менше 3000 осіб, переважно проживаючих у високогірних комунах провінції Туєн Куанг . Попри зміни сучасного життя, село Ма Че досі зберігає своє традиційне ткацьке ремесло, вважаючи його «ниткою», що з'єднує минуле та сьогодення.

Тут традиційне ремесло ткацтва пов'язане з народом Ко Лао протягом поколінь. З 2013 року, визнаючи цінність цього традиційного ремесла, Народний комітет провінції Хазянг (раніше) видав рішення про створення «Етнічного ткацького села Ко Лао в селі Ма Че». Наразі, незважаючи на численні зміни в житті, 8 домогосподарств у селі все ще регулярно підтримують ткацтво. Кожна людина може виткати близько 50 виробів на місяць, заробляючи приблизно 500 000 донгів. Вироби різноманітні: кошики, підноси, сита, кошики для перенесення та інші подібні предмети, ціни на які коливаються від 50 000 донгів – все це ручної роботи, без хімікатів та машин.

Пан Ван Фонг Сай, якому зараз понад 90 років, є одним із найстаріших ремісників у селі. Його вузлуваті руки досі спритно формують бамбукові смужки та майстерно сплітають кожну секцію. За його словами, для ткацтва потрібно вибирати бамбук потрібного віку, не надто старий і не надто молодий. Бамбук потрібно плести одразу після розщеплення; якщо залишити його надто довго, він висохне, затвердіє та легко зламається. Це ремесло вимагає пристрасті та любові, щоб витримати.

У селі Ма Че наразі є 8 домогосподарств, які зберігають традиційне ремесло ткацтва.

Наразі торговці приходять до кожного домогосподарства, щоб купити продукцію, а деякі з них виставляються на місцевих ринках та вітринах товарів. Під час Тет (місячного Нового року) у старому місті Донг Ван колись розвішували бамбукові ліхтарі, виготовлені народом Ко Лао, – щоб вшанувати вмілі руки та прості душі ремісників цього кам'яного регіону.

Зберігаючи дух посеред нового життя.

Окрім ткацтва, народ Ко Лао в Ма Чо також зберігає священний ритуал: Церемонію поклоніння Лісу – давню релігійну практику, пов'язану з концепцією неба, землі та води, що відображає філософію життя в гармонії з природою. У 2023 році «Церемонія поклоніння Лісу народу Ко Лао» в комуні Сінь Лонг була визнана Міністерством культури, спорту та туризму Національною нематеріальною культурною спадщиною. Церемонія проводиться щорічно 3-го, 9-го або 29-го числа 12-го місячного місяця у священному лісі Лунг Фанг Мі Сінь.

Селяни об'єднують свої гроші, готують пожертви та запрошують шамана, щоб той провів ритуал, молячись за хороший врожай. Після церемонії відбувається жваве свято зі змаганнями з ткацтва, перетягуванням каната, штовханням палиць та культурними виступами. Ці звуки та кольори поєднуються в гірському лісі, стаючи символом єдності громади та віри в божественне.

Пан Ван Мі Са, голова села Ма Че, поділився: «Церемонія поклоніння лісу вчить наших дітей та онуків бути вдячними природі, берегти ліс та воду. Щороку церемонія об’єднує село, молодь знову вивчає звичаї, а люди похилого віку чують старі історії – це також найкращий спосіб зберегти нашу культурну ідентичність».

Навіть у свої понад 90 років ремісник Ван Фонг Сай все ще старанно зберігає традиційне ремесло ткацтва.

Зберігаючи свої ремесла, звичаї, традиційний одяг – народ Ко Лао в Ма Чо не лише зберігає свою ідентичність, а й своє майбутнє. Серед скелястого плато це культурне полум'я продовжує палати – тліюче, але тепле, яскраво сяючи крізь час. Поряд зі своїми унікальними ритуалами лісового поклоніння, народ Ко Лао також зберігає свій традиційний одяг з його характерним кольором індиго. Чоловіки зазвичай носять прості, але міцні сорочки індиго або чорного кольору з високими комірами та штани широкого крою. Жінки виділяються своїми хустками, довгими блузками індиго, поясами, фартухами та легінсами; у деяких районах вони також носять фартухи, подібні до тих, що носять хмонг.

Традиційний одяг — це не лише спосіб ідентифікації етнічної групи, але й відображає політеїстичні вірування та анімізм — ідею про те, що все має душу та заслуговує на повагу. Сьогодні, хоча сучасне життя проникло в села, під час фестивалів, свят та весіль жінки Ко Лао все ще носять традиційний одяг — як спосіб «зберегти душу» своєї етнічної ідентичності.

У процесі інтеграції культура Ко Лао все ще стикається з багатьма викликами: кількість людей, які займаються ткацтвом, зменшується, застарілі звичаї зберігаються, молоде покоління поступово дистанціюється від традицій, а в багатьох місцях культурі бракує місця для «дихання». Однак, серед сірого кам'янистого ландшафту все ще є такі люди, як пан Ван Фонг Сай та пан Ван Мі Са – мовчазні «хранителі полум'я». На ганку досі пристрасно плетуть кошики діти, а лісові ритуали досі резонують з димом ладану. Все це сприяє підтримці незмінної життєвої сили культури Ко Лао – невичерпного джерела натхнення.

Текст і фото: Хоанг Ань

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/