Народ Ко Лао в Са Фіні

Посеред величного кам'яного плато Донг Ван, народ Ко Лао в селі Ма Че, комуна Са Пхін, досі щодня тчуть золоті бамбукові смужки, дотримуються ритуалу поклоніння священному лісу та традиційних костюмів. Вони тихо запалюють культурне полум'я посеред сірої кам'яної землі, зберігаючи тепло села своїм корінням – яскравий доказ незмінної життєздатності однієї з 16 етнічних груп, яких у В'єтнамі дуже мало.

В'язання - заробіток Ма Че

З центру комуни Са Пхін, прямуючи невеликою звивистою дорогою, що обіймає схил гори, ми прибули до села Ма Че, де проживає 91 домогосподарство, з яких більше половини складають представники народу Ко Лао, решта — монг. Серед неосяжних скель, що нагадують котячі вуха, золотисті бамбукові смужки, що сохнуть на ґанках, подібні до м’яких сонячних променів, пом’якшуючи суворість скелястого плато.

Народ Ко Лао в селі Ма Че, комуна Са Пхін, досі зберігає свої традиційні костюми поруч зі своїми будинками.

Мало хто знає, що народ Ко Лао — одна з 16 етнічних груп, яких у В'єтнамі дуже мало, з населенням менше 3000 осіб, які проживають переважно у високогірних комунах Туєн Куанг . У мінливому потоці сучасного життя село Ма Че досі зберігає традиційне ткацьке ремесло, вважаючи його «ниткою», що з'єднує минуле та сьогодення.

Тут традиційне ткацтво пов'язане з народом Ко Лао протягом поколінь. З 2013 року, визнаючи цінність традиційного ремесла, Народний комітет провінції Хазянг (старий) вирішив заснувати «Селище етнічних ткацьких ремесел Ко Лао в селі Ма Че». Наразі, хоча життя принесло багато змін, 8 домогосподарств у селі все ще регулярно підтримують ткацтво. Щомісяця кожна людина може сплести близько 50 виробів, заробляючи близько 500 000 донгів. Різноманітні вироби: кошики, підноси, таці, віялки, кошики та ігрові палички, ціни на які коливаються від 50 000 донгів – все ручної роботи, без хімікатів та машин.

Пан Ван Фонг Сай, якому цього року виповнюється понад 90 років, є одним із найстаріших ремісників у селі. Його жилаві руки досі спритно обрізають бамбукові смужки та майстерно сплітають кожну бамбукову стрічку. За його словами, для ткацтва потрібно вибирати бамбук потрібного віку: не надто старий і не надто молодий. Розщеплений бамбук потрібно плести негайно, інакше смужки висохнуть і легко поламаються. Щоб виконувати цю роботу, потрібно мати пристрасть і любов, щоб вона довго служила.

У селі Ма Че наразі налічується 8 домогосподарств, які займаються ткацтвом.

Наразі продукцію купують торговці в кожному будинку, а деякі виставляються на ярмарках та в місцях представлення місцевих продуктів. Під час Тет у стародавньому місті Донг Ван розвішували бамбукові ліхтарі, сплетені народом Ко Лао, щоб вшанувати вмілі руки та сільські душі каменярів.

Збережи душу в новому житті

Окрім ткацтва, народ Ко Лао в Ма Че також зберігає священний ритуал: Церемонію поклоніння Лісу – давню релігійну практику, пов’язану з концепцією неба – землі – води, що виражає філософію життя в гармонії з природою. У 2023 році «Церемонія поклоніння Лісу народу Ко Лао» в комуні Сінь Лунг була визнана Міністерством культури, спорту та туризму Національною нематеріальною культурною спадщиною. Щороку церемонія поклоніння проводиться 3 березня, 9 вересня або 29 грудня за місячним календарем у священному лісі Лунг Пханг Мі Сінь.

Люди разом жертвують гроші, готують пожертви, запрошують шаманів провести церемонію молитви за хороший врожай. Після церемонії відбувається жваве свято зі змаганнями з ткацтва, перетягуванням каната, штовханням палиць та культурним обміном. Ці звуки та кольори поєднуються в просторі гір та лісів, стаючи символом єдності громади та віри в богів.

Пан Ван Мі Са, голова села Ма Че, поділився: Церемонія поклоніння лісу вчить дітей бути вдячними природі, захищати ліс та берегти воду. Щороку, коли проводиться церемонія, село об'єднується, молодь вивчає звичаї, людям похилого віку розповідають старі історії – це також найкращий спосіб зберегти ідентичність.

Реміснику Ван Фонг Саю понад 90 років, і він досі старанно підтримує традиційну ткацьку професію.

Зберігаючи свою професію, зберігаючи свої ритуали, зберігаючи свої костюми – народ Ко Лао в Ма Че не лише зберігає свою ідентичність, а й зберігає своє майбутнє. Посеред скелястого плато це культурне полум'я все ще палає – тліюче, але тепле, сяюче вічно. Поряд з унікальним ритуалом поклоніння лісу, народ Ко Лао також зберігає свої традиційні костюми характерного кольору індиго. Чоловіки часто носять сорочки зі стоячими комірами, індиго або чорні штани широких штанів, прості, але строгі. Жінки виділяються хустками на голові, довгими індиговими сорочками, поясами, фартухами та легінсами, деякі регіони навіть носять фартухи, як народ Монг.

Традиційні костюми – це не лише спосіб ідентифікації нації, а й відображення політеїзму, концепції анімізму – все має душу та заслуговує на повагу. Сьогодні, хоча сучасне життя глибоко проникло в село, але на свята, Тет, весілля жінки Ко Лао все ще носять традиційні костюми – як спосіб «зберегти душу» своєї національної ідентичності.

У процесі інтеграції культура Ко Лао все ще стикається з багатьма викликами: кількість людей, які займаються ткацтвом, зменшується, погані звичаї все ще існують, молоде покоління поступово відходить від традицій, і в багатьох місцях бракує місця для «дихання» культури. Однак, посеред сірої кам'яної землі все ще є такі люди, як пан Ван Фонг Сай, пан Ван Мі Са – мовчазні «охоронці вогню». На ганку все ще пристрасно плетуть кошики діти, досі проводяться церемонії лісового поклоніння з відлунням диму ладану. Усе це сприяє підтримці незмінної життєвої сили культури Ко Лао – джерела, яке ніколи не вичерпується.

Стаття та фотографії: Хоанг Ань

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/