Народ Ла Чі зберігає ремесло ткацтва.

Народ Ла Цзі — одна з етнічних груп, яка має традиції виготовлення власного одягу, від вирощування бавовни та ткацтва до шиття та вишивання. Їхній одяг простий, проте він уособлює собою скарбницю культури та народних знань. Однак, зі швидким розвитком сучасної промисловості, цей традиційний одяг поступово зникає, і народ Ла Цзі намагається зберегти та передати свої навички майбутнім поколінням.

Трудомістке ремесло вирощування бавовни та ткацтва тканини.

Комуна Нам Кхань, район Бак Ха, провінція Лаокай, є одним з районів, населених етнічною групою лачі. У багатьох будинках на палях можна побачити свіжофарбовані лляні тканини, що майорять на вітрі. Саме тут багато жителів лачі досі зберігають звичай носити традиційний одяг у повсякденному житті.

Пані Ванг Тхі Міа стоїть біля свого ткацького верстата і пряде бавовну.

Пані Ванг Тхі Міа — одна з небагатьох людей, які опанували традиційні техніки ткацтва та кравця етнічної групи Ла Чі. У 2020 році, у віці 80 років, вона все ще старанно сиділа за своїм ткацьким верстатом, ретельно тягнучи човник, щоб ткати тканину. Вона сказала, що в наші дні молодь любить носити лише сучасний одяг, джинси та футболки, а в селі зараз лише люди похилого віку зберігають та носять традиційний одяг. Тому вона намагається підтримувати щоденну роботу з ткацтва та кравця, щоб молодь могла бачити, розуміти та зрештою повертатися до любові до традиційного одягу та його носіння.

За словами пані Ванг Тхі Міа, вирощування бавовни, ткацтво та пошиття одягу є важливими стандартами для жінок Ла Цзі в громаді. З давніх часів жінки були тісно пов'язані з вирощуванням бавовни, ткацтвом, шиттям та вишивкою. Вирощування бавовни та ткацтво – це звичка, невід'ємна частина життя народу Ла Цзі.

Живучи високо в горах, з обмеженою орною землею та малою кількістю води, народ Ла Чі вирощує бавовну, розкидану по своїх терасованих рисових полях. Бавовна може процвітати в суворих умовах, не вимагаючи особливого догляду, лише прополювання. Однак, незважаючи на труднощі, Ла Чі все ще присвячують найкращі ділянки землі вирощуванню бавовни. Ключовою характеристикою бавовняного господарства є те, що землю потрібно залишати під паром протягом одного сезону; якщо бавовна посаджена в одному місці цього року, наступного року її потрібно перемістити на інше, інакше врожай не дасть високої врожайності.

Бавовняні коробочки під час збору врожаю.

Бавовну вирощують лише раз на рік. Щороку насіння бавовни висівають і садять на початку травня. Приблизно у вересні або жовтні бавовна цвіте, покриваючи поля білим, що збігається зі збором врожаю рису. Тому в цю пору року родини Ла Чі часто мобілізують всю свою робочу силу для збору бавовни, а потім рису. У цей період стоїть сонячна погода, і народ Ла Чі також використовує сонце, щоб сушити бавовну, сортувати її та класифікувати. Жовтуватий колір бавовни виникає через гниле або перезволожене насіння, що робить його схильним до ламкості під час прядіння.

Вдень жінки Ла Чі працюють у полі, а ввечері вони виділяють час, щоб відокремити насіння бавовни, потім прясти пряжу і, нарешті, тчуть з неї тканину. Народ Ла Чі також винайшов елементарну машину для відокремлення насіння бавовни, виготовлену із залізного дерева або інших твердих порід, яка працює за принципом ручного стискання двох круглих дерев'яних брусків разом. М'яка, тонка бавовна притискається до одного боку, а насіння падає до іншого.

Вирощування бавовни та ткацтво традиційно асоціюються з жінками Ла Чі, але чоловіки Ла Чі також беруть участь у деяких етапах, щоб допомогти своїм матерям та дружинам, таких як посів насіння, прополювання та відділення бавовняних зерен.

Після того, як бавовну відокремлюють від насіння, народ Ла Чі використовує інструмент для збивання бавовни, також відомий як бавовняний лук, щоб розпушити її та видалити пил. Щоб запобігти розльоту бавовни по всьому будинку, вони використовують тонку тканину, щоб накрити місце, де вона розпушена. Потім бавовну скручують у маленькі довгі ватні кульки для зручного прядіння.

Прядіння вимагає від жінки вміння та спритності.

Процес прядіння є найскладнішим і вимагає майстерності та делікатності жінки. Прядкою потрібно користуватися рівномірно та плавно, щоб нитка була довгою, нерозривною та однорідною. Потім нитку змотують у бухти, кип'ятять, сушать, а потім тчуть тканину. Прядка складається з котушки та прядки. Після того, як нитку прядуть та намотують на котушки, її крохмалять рисовою водою або просом, перш ніж помістити на сушильний стіл. Після сушіння нитку змотують у човники та нанизують.

Процес укладання пряжі досить цікавий. Набір човників простягається через заздалегідь виготовлені рамки для укладання пряжі на подвір'ї, а потім утокова нитка нанизується на основну нитку, створюючи верхній і нижній шари. Потім утокова нитка переплітається з основною ниткою, створюючи поверхню тканини, яка формується на верхньому шарі під час процесу укладання. Після укладання пряжі її вставляють у відповідний ткацький верстат для виготовлення тканини потрібної ширини. Під час ткацтва руки та ноги повинні ритмічно координуватися, щоб запобігти заплутуванню пряжі.

У традиційному одязі народу Ла Цзі домінує колір індиго. Ла Цзі вважають, що одяг, виготовлений з бавовняної тканини, витканої та фарбованої вручну, справді демонструє красу та майстерність жінок Ла Цзі.

Тканини залишають сушитися після фарбування.

Після ткацтва тканину необхідно фарбувати щонайменше п'ять разів. Після кожного фарбування її необхідно висушити перед повторним фарбуванням, щоб колір рівномірно проник, а тканина досягла правильного кольору.

Для завершення традиційного костюма потрібно 13 кроків, причому процес фарбування індиго займає найдовше часу. Весь процес виконується вручну за допомогою елементарних інструментів. Зазвичай жінкам Ла Цзі доводиться безперервно працювати багато місяців, щоб завершити один костюм.

У наші дні дівчатам Ла Цзі більше не потрібно вміти ткати чи шити одяг.

Дівчатка Ла Цзі вже у віці семи чи восьми років навчаються першим крокам ткацтва від своїх матерів. Протягом сезону вони супроводжують своїх матерів на поля, щоб садити бавовну, а потім матері та старші сестри ретельно навчають їх кожному стібку, щоб пізніше вони могли ткати, вишивати та шити власний одяг. Саме так покоління жителів Ла Цзі зберігають своє традиційне ткацьке ремесло.

Відмінний традиційний одяг народу Ла Чі.

Традиційний одяг народу Ла Чі не відрізняється кричущістю чи вишуканістю. Чоловіки Ла Чі носять п'ятипанельну сорочку, яка сягає литок, штани вільного крою та хустку на голові. Рукава чоловічих сорочок зазвичай ширші, ніж у жінок.

Жінки Ла Цзі носять сукню з чотирьох панелей та центральним розрізом. Ліф та комір вишиті квітковим візерунком, що створює ніжний та жіночний образ. Сукня включає пояс, ліф, довгу хустку, спідницю та легінси. Вони прикрашають себе невеликими прикрасами, такими як сережки та браслети, і вважають за краще носити хустки завдовжки майже три метри. Під час фестивалів та свят жінки Ла Цзі носять три довгі сукні, накладені одна на одну.

Жіночий одяг розроблений у стилі чотирипанельного ао дай. Ліф довгий, він заходить за п'яти, створюючи м'який, плавний силует. Дві передні панелі мають розрізи з боків, майже до талії. Під час носіння ао дай представники народу Ла Цзі зазвичай обгортають дві задні панелі навколо талії. Дві передні панелі складаються вниз на 10-30 см, а потім закріплюються ременем, утворюючи декоративний пояс спереду.

Жінки Ла Цзі зазвичай носять короткі спідниці, пошиті у формі трубки без пояса. Верхня частина спідниці облягаюча, а нижня трохи розкльошена. Під час носіння вони використовують пояс, щоб закріпити пояс на талії. Завдяки такому дизайну жіночий одяг має вільний крій, що створює комфорт для жінки, а також підкреслює здоров'я та життєву силу жінки.

На відміну від народів хмонг та дао, традиційний одяг жінок лачі не прикрашений багатьма вигадливими візерунками. Натомість він має прості візерунки на комірі та ліфі. Ці візерунки включають геометричні фігури, квіткові мотиви, облямівки або крапки.

Шаман одягає спеціальний одяг для кожної церемонії. Він складається з вільного, довгого халата, що сягає щиколоток, розділеного посередині, з тканинним поясом, та широкого тканинного капелюха з ремінцем на підборідді. У деяких церемоніях шаман одягає шматок висушеної буйволячої шкіри або капелюх.

Хоча текстильні вироби народу Ла Цзі, такі як спідниці, сорочки, шарфи та фартухи, не є складними, вважаються такими, що досягли досить високого рівня технічної майстерності, особливо в композиції та дизайні візерунків по краях сорочок та фартухів.

Збереження традиційних ремесел перед обличчям зникнення.

Майже в кожному будинку на палях народу Ла Чі в Бак Ха є дерев'яний ткацький верстат для ткацтва тканини. Тут жінок Ла Чі змалку навчають шити одяг для себе та своїх сімей. Ця робота також є критерієм для оцінки майстерності та старанності жінок у громаді. З покоління в покоління народ Ла Чі продовжував вирощувати бавовну, ткати тканини та використовувати бавовняну пряжу для виготовлення одягу для всієї родини. Це створило унікальну ідентичність для громади Ла Чі, а також допомагає їм зберегти спадщину, залишену їхніми предками.

Традиційний одяг жінок Ла Цзі.

Однак розвиток сучасного життя та його зручності спонукали багатьох молодих жителів Ла Чі сьогодні обирати сучасний одяг замість традиційного. Родич пані Ванг Тхі Міа з Нам Кханю сказав, що для роботи, яка вимагає багато руху, такої як робота в полі, прополювання та посадка, особливо під час подорожей на мотоциклі, сучасний одяг є більш підходящим, його легше купити та легше використовувати. Крім того, молоді жителі Ла Чі також хочуть йти в ногу з новими, сучасними модними тенденціями. Пані Ванг Тхі Міа — чи не єдина людина в селі, яка знає всі техніки ткацтва, фарбування та пошиття традиційного одягу.

Ось чому сьогодні багато жителів Ла Чі не обирають носити традиційний одяг у повсякденному житті. Багато жінок Ла Чі більше не вміють вирощувати бавовну, ткати тканини та шити одяг, як попередні покоління. Тому, щоб уникнути ризику зникнення традиційного ткацтва та швейного ремесла народу Ла Чі, у 2022 році провінція Лаокай розробила програму з відновлення та збереження ремесла ткацтва парчі народу Ла Чі. Відповідно, Департамент культури та спорту провінції Лаокай разом з місцевими організаціями поширив серед людей інформацію про мету та значення програми. Як тільки люди зрозуміли, посадовці Департаменту разом з місцевими жінками створили групи з охорони природи, навчаючи молодих жінок прясти пряжу, ткати тканини, шити та вишивати, створюючи таким чином не лише звичайний одяг, а й декоративні вироби та сувеніри... для туристичної галузі.

Жінка з Ла Цзі вирішує купити тканину на ринку.

Бак Ха — одне з найпопулярніших місць у Північно-Західному регіоні, що може похвалитися унікальними культурними особливостями гірських етнічних груп. Ткацьке ремесло народу Ла Чі, за умови належного збереження, підтримки та використання, має потенціал для створення цінних ресурсів для ефективного розвитку туризму .

Протягом поколінь ткацтво та кравецька справа були невід'ємною частиною життя народу Ла Цзі, сприяючи їхній унікальній культурній ідентичності. Забезпечення Ла Цзі засобами до існування через ткацтво та кравецьку справу допоможе їм зберегти та захистити свою самобутню культурну спадщину.

Газета «Туєт Лоан/Нхан Дан»

Джерело: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm