Це вже не швидкоплинна тенденція, а поступово формує рух, що оживляє перспективний ландшафт туризму , орієнтованого на громади.
Привабливість цієї моделі полягає не лише в її новизні чи унікальності, але й в автентичності та близькості, яку вона пропонує завдяки людям, які її впроваджують. В районах проживання етнічних меншин, окрім первозданної краси гір та лісів, багатство етнічної культури є безцінним матеріалом для розвитку туризму.
Маючи перевагу бути місцевими жителями, народженими та вирослими серед гір, багато молодих людей розуміють кожен будинок, кожну гору, кожну історію своєї батьківщини. Вони є «місцевими гідами», допомагаючи туристам зануритися в захопливі природні ландшафти та увійти в культурний світ через прості речі, такі як: запах кухонного диму, смак клейкого рису, приготованого в бамбуку, мелодійний звук бамбукової флейти чи народні пісні, що лунають крізь стародавній ліс. Туризм у цьому випадку – це не просто подорож, пов’язана з оглядом визначних пам’яток та відкриттів , а зустріч між оповідачем та слухачем.
Як молодь займається туризмом.
Гнучкість, креативність та високий ступінь персоналізації є визначними перевагами цієї моделі. Туристичні продукти, такі як піші прогулянки лісом, народні розповіді, традиційна кухня та фермерство з місцевим населенням, розроблені таким чином, що відхиляються від традиційних методів, пропонуючи високий ступінь дослідження та створюючи унікальний, неповторний досвід. Водночас ця модель створює місцеві засоби для існування, допомагає утримувати молодих працівників та відроджує села, які століттями зубожіли.
Однак, цей підхід також стикається з численними труднощами. Багато молодих туристичних операторів-самоучок не мають формальної підготовки, що призводить до прогалин у навичках рятування, захисту лісів та запобігання пожежам; відсутність страхування та чітких договорів на надання послуг створює ризики для туристів. Крім того, значна частина цієї діяльності не має тісної координації з місцевою владою, що призводить до реагування на інциденти.
Однак було б однобоко розглядати це як недоліки, які потребують усунення. Питання полягає в тому, як підтримувати, спрямовувати та сприяти розвитку цієї моделі. Неможливо очікувати, що молодь професійно займатиметься туризмом, якщо вона не матиме доступу до навчальних курсів.
Неможливо очікувати від них повного дотримання нормативних актів без механізму юридичних консультацій, технічної підтримки та професійного нагляду. Система політики та регулювання повинна відігравати допоміжну роль: організовувати безкоштовне навчання з туристичних навичок, цифрової комунікації, першої допомоги та запобігання стихійним лихам; підтримувати місцеві стартап-моделі; та налагоджувати зв’язок між молоддю та бізнесом, а також професійною туристичною галуззю.
Коли молодь у гірських регіонах займається туризмом, вона не лише створює продукти, а й робить свій внесок у збагачення віддалених районів. Вона розповідає історію своєї батьківщини через власні емоції та життєвий досвід. Це яскравий прояв якісного зрушення туристичної галузі: вона не залежить від великої інфраструктури чи масштабних інвестицій, а випливає з людей, громад та ідентичності.
Щоб ця подорож не була поодинокою, вона вимагає участі багатьох сторін: уряду з чіткою правовою базою, туристичної галузі з її роллю у об’єднанні та перевірці якості, а також бізнесу з механізмами співпраці та технічної підтримки. Перш за все, саме молодь – з її пристрастю, креативністю та любов’ю до батьківщини – буде піонерською силою, яка прокладе шлях до сталої в’єтнамської туристичної стратегії, що ґрунтується на громаді та є автентичною, керованою «місцевими лідерами».
Джерело: https://nhandan.vn/nguoi-tre-vung-cao-lam-du-lich-post884924.html
Коментар (0)