Примітка редактора: Від невеликого партійного осередку, заснованого на березі річки Зянг у 1931 році, партійна організація в західному Нгеані пройшла 95-річний шлях, залишаючись ближчою до сіл і людей, сіючи зерна віри у безкрайніх лісах. Цей період також створив незмінну життєву силу партійної організації в західному Нгеані.
Серія « 95 років партії в Західному Нгеані: мільйони заповітів, одна віра » не лише озирається на історичний шлях партійної організації в цьому прикордонному регіоні, а й зображує зростаюче прагнення до розвитку кожного кадрового працівника, члена партії та громадянина сьогодні.
Див. статтю 1: Секретне місце 95-річної давнини в Муонг Куа стає особливим національним історичним об'єктом.
Частина громадського життя
Протягом останніх 95 років партійна організація перестала бути поняттям «нагорі» та стала невід’ємною частиною життя громад етнічних меншин тут.
У прикордонній комуні На Нгой досі з повагою згадують історію члена партії Ву Чонг Пао (1930-2015) – Героя Народних Збройних Сил. Він рано приєднався до революції та працював чиновником комуни, але офіційно вступив до партії лише у 1963 році. На той час йому було 33 роки.

Цей хмонг усе своє життя подорожував селами, переконуючи людей викорінити вирощування опіуму, повірити в революцію та не слухати бандитів на чолі з Ван Пао. Для хмонгів у прикордонному регіоні Нге Ан Ву Чонг Пао є справжнім «піонером».

Наслідуючи приклад свого батька, двоє синів і четверо зятів пана Пао також прагнули вступити до партії. Ву Ба Ву (народився в 1959 році), другий син пана Пао, згадував: «Мій батько часто казав: «Народ хмонгів багато страждав у минулому. Завдяки партії у нас є грамотність, кадри, дороги та мир. Тому ми повинні вчитися, щоб вступити до партії та допомогти нашому народу»».
У західній частині Нге Ан сьогодні сім'ї та клани, які поколіннями підтримували партію, вже не є рідкістю.
У селі Пха Мут, комуна Нхон Май, пан Сон Ча Ся був першим членом партії в селі (у 1990 році). У своєму старому дерев'яному будинку, небезпечно розташованому на схилі гори, чоловік з племені хмонг, народжений 1961 року, розповідав, що коли він вступив до партії, лише кілька людей у селі були грамотними.
До початку 2026 року в західному регіоні провінції Нгеан проживатиме понад 27 300 членів партії з числа етнічних меншин . Тільки протягом терміну 2020-2025 років до партії було прийнято 4460 членів з числа етнічних меншин.
У своєму дерев'яному будинку саме Сюн Ча Ся з юних років заохочував, просвітлював та плекав ідеали своїх п'ятьох синів, завдяки чому вони послідовно вступали до лав Партії.
З розповіді пана Ся я ще глибше розумію міркування народу хмонг про партію: складність вступу до партії полягає в тому, що спочатку потрібно відмовитися від хороших і зручних речей для своїх односельців, і лише потім настане ваша черга. Якщо ви член партії та сільський чиновник, і ви самі робите всі легкі речі, хто вас слухатиме, і хто вам повірить?
Порівняно з їхнім батьком, сини Ся вступили до партії раніше. Сюн Ба Куа вступив у віці 20 років, Сюн Ба Тру — у 21, Сюн Ба Тонг та Сюн Ба Туа — у 25, а Сюн Ба Ко — у 31 рік.

У комуні Муонг Лонг родину Ва вважають «яскравим прикладом» традиції слідування партії.
Пан Ва Ба Лень, голова Комітету партійного будівництва комуни Мионг Лонг, сказав: «Уся комуна налічує 355 членів партії, а лише родина Ва налічує 85 членів. Серед них багато ветеранів партії з 40, 50 та 60-річним партійним стажем».
«У Муонг Лонг клан Ва завжди був основною силою рухів комуни», – сказав пан Ленх.
Примітно те, що віра в партію в західному Нгеані не передається через гасла. Вона передається з покоління в покоління через самі зміни в житті.
Коли рішення дійде до кожної родини.
Партійні осередки не лише зросли в кількості, але й справді стали центрами лідерства, настанов та організації громадського життя на низовому рівні, стаючи важливою частиною громадського життя.

Ці переваги зумовлені багатою історією; партія заслужила довіру народу та служить керівним принципом у всіх діях.
Видатною особливістю партійних осередків у західному Нгеані є не їхній розмір, а ефективність їхнього керівництва. І те, що колись було «негнучким» з точки зору політики та резолюцій, поступово проникло в повсякденне життя, стаючи частиною повсякденної діяльності в усіх селах.
« Партійні комітети та відділення в селах і хуторах етнічних меншин ретельно виконували свої функції та обов’язки, ефективно демонструючи своє лідерство та керівництво у впровадженні партійних директив та політики, а також державних законів щодо соціально-економічного розвитку, підтримки національної оборони та безпеки, збереження культури та запобігання соціальним проблемам, особливо наркоманії…» , – сказав пан Фам Чонг Хоанг, керівник організаційного відділу провінційного партійного комітету Нгеан.
У селі Дом 1, комуна Хунг Чан, секретар партійного відділення Буй Тхі Фук (1983 року народження) досі пам'ятає випадок, коли партійне відділення провело зустріч з жителями села, щоб обговорити скасування алкоголю на похоронах.
«Спочатку було дуже важко! Але я пояснила селянам, що вживання алкоголю є і дорогим, і шкідливим для здоров’я, і може легко спричинити розбрат. Лише коли люди погодилися, партійне відділення включило це до резолюції», – розповіла пані Фук.
Після численних зустрічей усе село одноголосно погодилося встановити низку правил: заборонено вживати алкоголь на похоронах, заборонено домашнє насильство та заборонено вільно пересуватися худобою. Усі 191 домогосподарство підписали зобов'язання дотримуватися цих правил. Кожен, хто їх порушить, буде оштрафований і повинен буде зробити внесок до сільського фонду. Похвально те, що ці правила не були нав'язані зверху, а обговорювалися безпосередньо під час зборів партійного відділення та села.

У селі Бунг, комуна Чау Хе, секретар партійного відділення Ха Ван Нам (1979 року народження) вже багато років вважається «локомотивом» руху за економічний розвиток.
Окрім заохочення селян вирощувати траву для худоби та кіз, вирощувати банани та захищати ліс, партійний осередок також розробив статут села з 8 розділів і 25 статей, що охоплює всі аспекти сільського життя, від шлюбних звичаїв до охорони лісів, від економічного розвитку до підтримки безпеки та порядку... Завдяки цьому консенсусу в усьому селі зараз залишилося лише кілька бідних домогосподарств.
«Партійне відділення має бути місцем, якому люди довіряють, щоб мобілізувати їх», – сказав пан Ха Ван Нам.

Ву І До (нар. 1982) із села Луу Тонг, комуна Туонг Дуонг, – ще одна цікава історія. І До – перша жінка-член партії в селі, а також перша жінка-секретар партійного відділення в селі Луу Тонг.
Щоб досягти цієї посади, цій жінці з племені хмонг довелося подолати багато упереджень своєї родини, клану та села. «Мені колись сказали, що жінки з низьким рівнем освіти нічого не знають про те, щоб бути чиновниками», – згадувала Й До.
Але потім саме Й До проявив ініціативу, щоб переконати селян відмовитися від застарілих звичаїв, зупинити стихійну міграцію та запобігти тому, щоб їхні діти кидали школу. Партійне відділення на чолі з Й До також запровадило в селі багато економічних моделей для селян, таких як відгодівля великої рогатої худоби, вирощування бананів на листя та лісовідновлення.
Пані Й До найбільше пишається не своєю посадою, а тим, що люди починають вірити, що жінки також можуть багато чого зробити для села. «Раніше люди думали, що партія знаходиться далеко. Тепер партійне відділення знаходиться прямо в селі, а члени партії – це наші родичі та члени сім’ї», – поділилася пані Й До.
Можливо, саме тому протягом останніх 95 років партійна організація в західній частині Нгеана зберігала свою незмінну життєздатність. Тому що партія не стоїть поза громадою, а стає її невід'ємною частиною.
Урок 3: Бажання перетворити регіон

Джерело: https://vietnamnet.vn/95-nam-mien-tay-nghe-an-co-dang-nhung-dong-ho-nhieu-the-he-di-theo-dang-2515849.html








Коментар (0)