Другий з'їзд Асоціації родини Дуонг провінції Тай Нінь . Фото: NQV
Клан родини Данґ…
Пан Данг Ван Тач (83 роки, проживає в районі Зія Лок міста Транг Банг) – нащадок п’ятого покоління родини Данг у Транг Бангу та голова Ритуального комітету храму Данг Ван Чуок – розповів, що до 17 століття, через конфлікт Чінь-Нгуєн та тривалу громадянську війну, багато людей з Центрального В’єтнаму покинули свою батьківщину, щоб оселитися на півдні. Серед них був пан Данг Ван Чуок (на прізвисько Данг Уй Дуа) з району Ан Нам провінції Бінь Дінь.
У 1811 році пан Данг Ван Труок оселився в Бен Доні (село Бунг Бінь, комуна Хунг Тхуан, сьогодні місто Транг Банг), щоб повернути землю для сільського господарства та засобів до існування. Однак, оскільки земля в Бен Доні була кам'янистою та піщаною, що ускладнювало обробку, у 1818 році пан Труок та низка відомих діячів вирушили до села Бінь Тінь (сучасне місто Транг Банг), щоб попросити передати деякі земельні ділянки для повернення та заснування села під назвою Фхуок Лок.
У той час Трангбанг був дикою, густолісною місцевістю, що кишіла дикими тваринами. У 1821 році пан Труок повів людей копати канал, що з'єднував його з потоком Трангбанг, щоб відкрити торговий шлях і створити там ринок. Він розширив дороги та побудував вулиці, перетворивши спустошену місцевість на процвітаючий сільськогосподарський та комерційний центр, де вирувала активність покупців і продавців, які обмінювалися товарами вздовж доків.
Зі зростанням потреб мешканців пан Труок придбав більше землі, щоб розширити межі села Фхуок Лок. У 1836 році, на 17-му році правління Мінь Мана, село Фхуок Лок було перейменовано на «село Зіа Лок» (тепер частина району Зіа Лок, місто Транг Банг). У цей час камбоджійські загарбники часто перетинали кордон, щоб переслідувати та грабувати майно людей, але пан Данг Ван Труок та його ополчення відбили їх усіх. Село насолоджувалося миром і процвітанням, тому його призначили «Ка» (старостою села).
5 березня 1826 року (рік Бінь Туат) пан Данг Ван Труок помер. Щоб відзначити його внесок у відвоювання земель, риття каналів, створення ринків та захист села від загарбників, після його смерті жителі регіону поховали його та збудували гробницю на його першій зупинці в Бендон. Щороку, в ніч з 11-го на 12-те число 10-го місячного місяця, місцеві жителі та родичі стікаються до його гробниці, щоб запалити ладан та згадати людину, яка зробила внесок у розвиток регіону Чанг.
Люди шанували пана Данг Ван Чока як свого божества-покровителя та разом з місцевою владою збудували для нього общинний будинок Зіа Лок (нині район Транг Банг, місто Транг Банг). За часів правління імператора Баодая VIII общинному будинку було присвоєно титул «Дук Бао Чунг Хунг Лінь Фу Чі Тхан». У 1994 році Міністерство культури та інформації визнало общинний будинок Зіа Лок національною історико-культурною реліквією.
Храм Тай Бінь — місце поклоніння пана Во Ван Оая.
Однак пан Фі Тхань Пхат, член В'єтнамської асоціації народного мистецтва та багаторічний дослідник родини Данг у місті Трангбанг, сказав, що, можливо, через табу на використання прізвища та воєнні лихоманки, що призвели до втрати записів, виникла плутанина між паном Данг Тхе Вуа та паном Данг Ван Чуоком. Наразі в храмі пана Данг Ван Чуока зберігається генеалогія родини, написана письменністю Хан Ном, яка записує життя та діяльність предків родини Данг.
Згідно з цим генеалогічним деревом, пан Данг Тхе Вуа обіймав посаду «Трум Сюй» (голови відділу збору податків), контролюючи збір податків. Він разом зі своєю родиною та деякими мігрантами був першопрохідцем на величезній території, що простягалася від Бунг Бінь до регіону Дау Тьєнг, проходячи через Тра Во, Го Дау та західну частину району, що зараз включає комуни Фуок Чі та Фуок Бінь у місті Транг Банг. Він був засновником сіл Зіа Лок, Лок Нінь та Фуок Хой.
Окрім повернення земель, пан Воа також збирав людей з багатьох місць, щоб допомогти їм обробляти землю, забезпечуючи їх рисом та грошима для існування. Він неодноразово вербував ополчення, купував зброю та навчав солдатів під девізом «фермери в мирний час, солдати у воєнний час». У 1821 році він очолив жителів села Фуок Лок, які копали канал, що з'єднував його з потоком Чанг Банг, щоб відкрити торговий шлях та створити там ринок. Він також побудував більше доріг та вулиць, розвиваючи місцеву торгівлю. Однак канал, що проходив через село Бінь Тінь, призвів до позову з боку сільських чиновників, в результаті чого пана Воа засудили до 80 ударів батогом та письмового визнання провини.
Через давню ворожнечу з селом Бінь Тінь, одного разу, повертаючись з роботи, пан Данг Тхе Вуа зупинився відпочити в районі Кай Као, де його отруїли троє лиходіїв. Сівши на коня, він почав відчувати дію отрути, але зумів повернутися на ринок Транг Банг, перш ніж померти. Селяни оплакували його та збудували храм і громадний будинок на його честь. Це храм пана Данг Ван Труока та громадний будинок Гіа Лок, які існують і сьогодні.
...Разом з багатьма іншими кланами
У 2012 році Генеалогічний дослідницький та практичний центр міста Хошимін завершив запис та складання генеалогічної книги родини Тран у районі Ан Тінь міста Транг Банг. Згідно з книгою, предки родини Тран проживали в Ан Тінь з тих пір, як ця місцевість ще була селом Бінь Тінь, що належало комуні Бінь Кач, округу Тхуан Ан, провінції Гіадінь. З того часу і дотепер, понад 160 років, клан Тран пережив незліченну кількість злетів і падінь і втрат разом з іншими родинами, працюючи над очищенням пустелі, проливаючи кров у боротьбі з іноземними загарбниками та зберігаючи Ан Тінь таким, яким він є сьогодні.
У книзі доктора Фан Суан Б'єна «Південно-східний В'єтнам — люди та культура» зазначається, що в селі Ан Кхионг, також відомому як село Кай Сао, першою, хто там оселився, вважається родина Фан. У селі Ан Фу (також відомому як село Хок От) жила родина Хо; у селі Ан Тхань (Сінь Транх) жила родина Ле (предок Ле Ван Фі), яка пізніше перетворилася на родину Нгуєн; у селі Ан Бінь (Кай Кау) жила родина Чионг та їхні нащадки Чионг Тунг Куан та родина Дінь; у селі Ан Тхой (село Трау) жила родина Тран; у селі Тінь Фонг — родина Доан; а в селі Ан Дуок (Бау Май, Тра Нгуон) — родина Ле…
Пан Нгуєн Куок В'єт, колишній віце-голова Асоціації літератури та мистецтв провінції Тайнінь, написав статтю про клани в період меліорації земель (опубліковану в газеті Тайнінь у 2017 році). У ній він згадав, що в 1836 році, коли була створена префектура Тайнінь, політика, що заохочувала мігрантів розчищати землі та створювати села в новому районі, призвела до збільшення кількості людей, які поселяються в Тайніні. Близько 1700 року пан Дуонг Тан Фонг прибув до села Зіа Бінь, заснувавши клан Дуонг у Тайніні.
Могила пана Данга Ван Труока.
У середині 18 століття існувала також родина Во, очолювана паном Во Ван Оаєм, який, як традиційно вважається, боровся проти загарбників і захищав мирних жителів на території сучасного району Чау Тхань та міста Тай Нінь. Після його смерті люди шанували його як божество-покровителя та поклонялися йому в громадному будинку Тхаї Бінь (місто Тай Нінь) та громадному будинку Тхань Дьєн (комуна Тхань Дьєн, район Чау Тхань).
У комуні Тхань Дьєн також є клани До, Чионг, Лам та Нгуєн… Тому наразі в комунальному будинку Тхань Дьєн, окрім божества-покровителя клану Во, клани До та Чионг шанують як предків та наступних поколінь.
Насправді, під час поселення Тайнінь, окрім відомих родин, таких як брати Хюнь Конг Зянь та Хюнь Конг Нгхе, а також родина Данг у Чанг Бангу, багато інших родин також об'єднали зусилля, щоб створити прекрасну землю Тайнінь, яку ми бачимо сьогодні.
Океан
Джерело
Коментар (0)