Доцент доктор Вуонг Тоан, колишній заступник директора Інституту інформації соціальних наук , а нині керівник Програми в'єтнамських тайських студій, є відданим дослідником культурної спадщини тай-тай-нунг. Під час нещодавнього семінару зі співу та гри в стилі тінь, організованого В'єтнамським інститутом досліджень та наук про розвиток у співпраці з Народним комітетом округу Бінь Льєу, репортер провінційного медіацентру взяв у нього інтерв'ю про співочу спадщину народу тай у Куангніні.
– Пане, які найвизначніші риси народу тай з Куангніня та їхньої співочої спадщини тен?
+ Бінь Льєу — це район з найвищим відсотком етнічних меншин у провінції Куангнінь, а також один з районів з найвищим відсотком етнічних меншин у всій країні, з дуже великою етнічною групою тай. Розподіл етнічної групи тай залежить від районів їх проживання вздовж кордону між В'єтнамом та Китаєм.
Спочатку це була унікальна форма духовного пісенно-танцевого виконання етнічної групи тай, яка згодом перетворилася на улюблену форму народного мистецтва в культурному та розважальному житті громад, населених не лише народом тай. Потім це самобутнє виконавське мистецтво етнічної групи тай у Бінь Льєу зокрема та в Куангніні загалом.
Під час виконання ритуалу Тхен, окрім краси текстів та мелодій, присутня також краса танцю, традиційні ремесла в костюмах та реквізит, що використовуються в ритуалах... що демонструє суть та майстерність у створенні та виконанні. Що стосується музичних інструментів, то Тхен використовує лютню Тінь, дво- або триструнний інструмент, для супроводу та керування мелодією; виконавець ритуалу також може носити зв'язок брязкальць, які створюють рівномірний ритм. Ритуал Тхен народу Тай у Куангніні був визнаний національною нематеріальною культурною спадщиною у 2012 році, соціальним звичаєм та системою вірувань. Цей престижний титул також був присвоєний кільком народним ремісникам провінції.
Використовуючи музичну цінність мелодій Then, які легко знаходять відгук у людей, деякі уривки з виступів Then були представлені на сцені для задоволення культурних та духовних потреб широкої аудиторії на конкурсах, фестивалях та заходах. Таким чином, використання практики Then для туризму є одним із напрямків, що сприяють збереженню та поширенню духовних та культурних цінностей цього соціального звичаю та вірування, задовольняючи потреби туристів у розумінні етнічної культури в сучасному житті.
– Чи означає постановка нову форму тоді з культурними та розважальними цінностями, сер?
+ Сучасний Тен, також відомий як художній Тен, виник на початку 20 століття разом із рухом за створення нових текстів на основі змісту давніх Тен. З форми поклоніння Тен перетворився на форму народного мистецтва. Однак за змістом пісні в цих двох сферах абсолютно різні. Сучасний Тен заохочує слухачів до активної участі у війні опору за національне порятунок, сприяє економічному розвитку, будує новий культурний спосіб життя, вихваляє кохання між парами, подружню прихильність, любов до батьківщини та бореться із соціальним злом. Сучасний Тен — це форма художньої діяльності для розваги та відпочинку завдяки своїм мелодійним та захопливим мелодіям, які гармоніюють зі звуком цитри та брязкальця. Виступи Тен на сцені є одними з найпопулярніших художніх виступів серед народу Тай, навіть коли вони живуть далеко від батьківщини.
– Чи означає це, що тодішній спів має багато сприятливих умов для розвитку туризму?
Наразі туризм вважається «бездимною галуззю», метою якої є зробити значний внесок в економічне зростання, скорочення бідності, соціальне забезпечення, збереження та просування культурних цінностей, захист навколишнього середовища, а також підтримку національної безпеки та оборони. Для досягнення цієї мети туристичній галузі необхідно розробляти продукти, орієнтуватися на ринок та зосередитися на побудові системи самобутніх та високоякісних туристичних продуктів, заснованих на використанні унікальних та видатних туристичних ресурсів... розвитку культурного туризму як основи... Потенційні цінності того часу (різновид традиційної в'єтнамської народної музики) сприятимуть задоволенню потреб духовних та культурних туристів, коли вони приїдуть до Бінь Льєу зокрема, та Куангніня загалом.
Отже, це сприяє туризму не лише в Куангніні, а й у всій країні?
Фактично, ця унікальна традиційна форма мистецтва не лише широко збереглася в Куангніні, але й нещодавно ми спостерігали, як співочі клуби Тен поширюються в кількох провінціях Центрального нагір'я. Не будучи поглиненими культурою ґонг Центрального нагір'я, мігранти принесли з собою деякі унікальні культурні аспекти, як правило, виступи Тен з лютнею Тінь. Таким чином, мелодії та народні пісні Тен з їхньої батьківщини тепер резонують на сценах фестивалів у Центральному нагір'ї. Ця реальність дозволяє дуже об'єктивно спостерігати, що ті, хто мігрував на цю землю, щоб створити своє життя та засоби до існування, зберегли свою давню традиційну культуру через фестивалі. Більше того, вони продовжують, успадковують та поширюють ці позитивні цінності в суспільному житті.
Отже, можна сказати, що він перетворився на величезний культурний простір для співу Then та гри Dan Tinh, багатий на жанри та різноманітний за формами виконання. Then виступали у великих містах і навіть досягли світу. У 2017 році група співаків Then була запрошена Паризьким інститутом світових культур взяти участь у «Світовому музичному фестивалі», що проходив у столиці Франції. Таким чином, використання художньої цінності виступів Then для туристичних цілей, безсумнівно, буде одним із напрямків, що сприятимуть збереженню та поширенню типових місцевих культурних та мистецьких цінностей, задовольняючи потреби туристів у взаєморозумінні та культурному обміні з етнічними групами.
- Що, на вашу думку, нам потрібно зробити в Куангніні, щоб використовувати культурні цінності традиції Тай Тхен у Бінь Льєу з туристичною метою?
Культурні туристи часто прагнуть побачити на власні очі та, якщо можливо, відчути те, чого вони раніше не бачили, особливо те, що ЗМІ говорять (або пишуть) про місця культурної спадщини, такі як ритуал Тай Тхен, під час відвідування Куангніня. Духовні туристи можуть захотіти спостерігати за практикою ритуалів, таких як бенкет Тхен та церемонія ініціації...
Розважальна цінність народного мистецтва тоді продемонструє туристам привабливість та поширеність цього мистецтва в культурному житті громади. Тому необхідно приваблювати туристів, перш за все, завдяки його унікальним характеристикам. Важливо використовувати та просувати відмінні риси, які вважаються ідентичністю Тай тоді в Бінь Льєу (такі як двострунна сопілка, глибока мелодія тощо), щоб туристам не було нудно. Розвиток туризму, пов'язаного з культурною ідентичністю регіону, створює унікальну привабливість як за формою, так і за змістом вистави.
Далі, що стосується змісту, необхідно приваблювати туристів захопливими історіями (які можуть бути нещодавно написаними), пов'язаними з відомими пам'ятками та унікальними продуктами місцевості. Слід дослідити можливість створення нових текстів пісень, навіть з адаптаціями, за умови, що вони відповідають контексту та створюють відчуття зв'язку чи близькості з туристами. Пропагуючи як духовні, так і розважальні цінності тхен (традиційного в'єтнамського народного співу) у туристичній діяльності, відвідувачі Бінь Льєу повинні не лише стати свідками різних ритуалів і молитов, але й насолодитися виконанням композицій, що оспівують прекрасні краєвиди, пов'язані з пам'ятками або унікальними продуктами регіону.
Що стосується презентації, також необхідно залучати туристів легкозрозумілою мовою. Тому слід використовувати багатомовні варіанти: етнічні мови та в'єтнамську (національну мову), а також поширені іноземні мови, особливо мови, якими розмовляє більшість туристів у кожній групі. Для досягнення цієї мети авторів слід заохочувати до створення двомовного або багатомовного контенту або до вільного перекладу, щоб залучити слухачів. Коли переклад неможливий, слід негайно надавати стислі, але захопливі вступи іноземними мовами, щоб залучити туристів до цього унікального туристичного продукту.
Зрештою, необхідно залучати туристів шляхом диверсифікації туристичних продуктів, таких як поєднання духовного туризму з культурним та екологічним туризмом, особливо шляхом координації використання культурних цінностей інших об'єктів спадщини, включаючи народне виконавське мистецтво, поєднуючи їх із фестивалем Лонг Тонг, який давно перестав приваблювати лише народ Тай, або навіть поєднуючи його з церемонією дорослішання, новорічним танцем народу Дао, танцем Тắc Xình та співом Сун Ко народу Сан Чай. Будь-яке поєднання може сприяти усвідомленню туристами багатства та різноманітності культурної спадщини.
Однак, сталий розвиток туризму означає не прагнення до суто економічних вигод: задоволення економічних та соціальних потреб, а використання цінностей того часу (різновид традиційної в'єтнамської народної музики) завжди має пріоритезувати збереження культурної ідентичності регіону, сприяння культурному різноманіттю серед етнічних спільнот, які працюють разом для розбудови та розвитку країни, для потреб життя, включаючи потребу в туризмі.
Щиро дякую за інтерв'ю!
Джерело
Коментар (0)