Ці сторінки, пронизані кольорами часу, розкривають кожен штрих олівця та вугілля, пробуджуючи спогади про минулу епоху землі та людей, з якими колись був пов'язаний художник. Водночас вони містять глибоку естетичну цінність завдяки тому, як художник, випускник 12 класу Індокитайської школи образотворчих мистецтв (1938-1943), створює портретні замальовки своїх героїв.
В обох ескізах художник вирішив спостерігати за об'єктом з косого ракурсу, зліва направо, приблизно під кутом 90 градусів. З цієї позиції огляду газета «Нян Дан» зображена чітко, приємно для ока глядача. Слідкуючи за поставою об'єкта під час читання газети, художник вибирає відповідний розмір паперу, щоб виділити зміст об'єкта — ескіз об'єкта, який читає партійну газету з її численними шарами соціального значення, — водночас підкреслюючи повсякденну жіночу красу об'єкта, за допомогою ретельно та тонко зображеного одягу.
На цьому вертикальному ескізі зображено етнічну особу тай, яку вирізняє хустка, зав'язана на потилиці, та довгий, вільний халат. Різні відтінки штрихів олівця створюють світло та тінь, надаючи акуратно зав'язаній хустці об'єму. Фігура сидить на невеликій платформі, зігнувши коліна, тіло злегка нахилене вперед, у повністю розслабленій позі. Талія та вільний халат природно та граціозно спадають ззаду, окреслені короткими вигнутими лініями та довгими тонкими штрихами, що сходяться вниз, натякаючи на форму халата та пояса. Деталі халата, хустки та злегка піднятого, заокругленого вирізу горловини, підкреслені сміливішими штрихами олівця, сприяють розкриттю характеру етнічної групи фігури.
Газета тримається на рівні очей, повністю звисає вниз, ледь торкаючись кінчиків ніг персонажа. Примітно, що, окрім ретельно деталізованого логотипу « Nhan Dan» (Народна газета), інші деталі на сторінці, такі як рамки статей, зображення, заголовки та текст, тонко передані. Художник зосереджується на світлі в малюнку, охоплюючи плечі персонажа, половину його обличчя та саму газету, створюючи враження променя світла, що світить ззаду. Шорсткі, міцні руки персонажа, типові для фермера, міцно стискають газету, передаючи свою уважність до об'єкта та акту читання.
На другому ескізі фігура горизонтально складає газету, сидячи з трохи витягнутими вперед ногами. Те, як фігура тримає газету, показує, що ескіз художника цілком природний, без жодного натяку на навмисне розташування. Газета «Ньян Дан» зображена жирними лініями. Художник також зазначає вище: «Білий чоловік читає газету «Ньян Дан». «Білий чоловік» – поширений термін до 1975 року, що стосувався народу Хмонг. Тут важливими показниками є біла складчаста спідниця та кругла хустка на голову. Художник приділяє пильну увагу детальному та тонкому зображенню прикрас жіночої фігури, включаючи намисто, перстень на правій руці та градієнт кольору верхньої частини її сукні, підкреслюючи різницю в кольорах та декоративних лініях на тканині, хоча художник використовував лише олівець та вугілля різних відтінків. Світло на другому ескізі також зосереджено на обличчі фігури, яка дивиться вниз на газету. Її руки ніжно тримали газету, куточки рота злегка вигнуті вгору, ніби вона посміхалася.
Читаючи газету, обидва персонажі бездоганно одягнені та презентабельні. Це зображення художником демонструє його повагу до газети та читацьких звичок персонажів. Можливо, спостерігаючи за персонажами, художник одночасно відчував їхню шану до газети та швидко передавав це кожним мазком пензля. Вибір художника зобразити простих людей з гірської місцевості, які читають газету «Нян Дан» , також демонструє його турботу про рівень обізнаності горян, коли вони досконало володіють в'єтнамською мовою.
Ці два прості, природні ескізи художника Ван Біня викликають у письменника багато інших питань, на які, можливо, переконливо може відповісти лише сам художник. На жаль, однак, художник помер у 2004 році, більш ніж за 20 років до того, як ми мали можливість побачити ці ескізи.
Переглянувши численні історичні мистецькі документи, ми знайшли лише обмежену інформацію про художника за час його проживання в горах та серед народу північного нагір'я. До 1954 року художник Ван Бінь брав участь у революції та працював у четвертому військовому окрузі. Після відновлення миру , з 1955 року, він працював викладачем та в управлінні освітою у В'єтнамській школі образотворчих мистецтв (нині В'єтнамський університет образотворчих мистецтв) до виходу на пенсію в 1979 році. Це, безсумнівно, був період, коли він здійснював польові поїздки для творчої роботи або водив студентів на стажування в північні гірські райони. Це також був час, коли в'єтнамська мова дедалі більше популяризувалася серед етнічних меншин; а партія та уряд приділяли дедалі більшу увагу доступу людей до інформації та знань через читання та газети.
У В'єтнамському музеї образотворчих мистецтв, у відділі лакового живопису, є три його картини: «Затока Халонг» (90x120,5 см, 1955); «Бамбук і банан» (66,8x100 см, 1958), що зображує сцену сільського ставка в Північній дельті; та «Село Нам На» (115,7x175,3 см, 1961), що зображує пейзаж первозданного села в окрузі Тхан Уйен, провінція Лай Чау, на момент створення.
За словами його другого сина Тханга, прем'єр-міністр Фам Ван Донг особисто запросив художника Ван Біня створити ще одну лакову картину затоки Халонг як подарунок для президента Індонезії Сукарно під час його візиту до Ханоя в 1959 році. Це продемонструвало довіру партійного та державного керівництва до його ретельності у створенні творів з використанням традиційних матеріалів, а також його творчість у живописі, що зображує красу його батьківщини. Він був одним із художників, удостоєних першої Державної премії з літератури та мистецтва у 2001 році.
Щодо відсутності підписів та дат на ескізах, за словами Тханга, художник Ван Бінь не мав такої звички. Пізніше, коли хтось висловлював зацікавленість у придбанні його роботи та просив підпис і дату, він погоджувався. Тому є кілька ескізів олівцем, вугіллям або аквареллю, де його підпис виконано іншим кольором чорнила; «у той час він міг просто використовувати будь-яку зручну ручку», – згадував Тхан.
Короткого знайомства з автором двох ескізів, що зображують представників етнічних меншин, які читають газету «Нян Дан», мабуть, достатньо, щоб повернути нас до краси, що випромінюється автентичністю, природними мазками та талантом художника вловлювати образи, що призводить до витончених та живих персонажів на сторінці. Тут поєднуються естетичні та інтелектуальні цінності, і лише завдяки турботі та повазі художника до цих цінностей, у поєднанні з талантом та тонкістю кожного мазка, можна повністю передати поклик.
(*) Понад 100 ескізів покійного художника Ван Біня, включаючи ці два, зараз знаходяться в приватній колекції в Ханої.
Джерело: https://nhandan.vn/nhung-net-va-hinh-quy-gia-post947563.html
![[Зображення] Ніч світла, багатошарове послання](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/10/1773158812907_hoa-nhac9-jpg.webp)
Коментар (0)