Багатовікові ліси посеред міста.

У Данангу досі є ліси, що існують сотні років, збережені не лише завдяки правилам та плануванню, а й пам'яті та шанобі багатьох поколінь мешканців.

Два стародавні баньянові дерева з унікальною назвою «Інь-Ян» – це дерева-спадщини В'єтнаму, розташовані біля пагоди Там Тай, Нгу Хань Сон. Фото: TS

Священні «оазиси»

Спекотного літнього дня сонце палило район Льєн Чіу. Вздовж протяжної дороги Нгуєн Тат Тхань безперервним потоком гуркотили вантажівки та контейнери. Однак, щойно хтось ступав на сходи повз баньян біля входу до комунального будинку Чунг Сон, атмосфера миттєво змінювалася. Запах вологого, гниючого листя змішувався із землею, а щебетання птахів лунало в прохолодному повітрі. Високо вгорі густі крони стародавніх дерев вкривали небо, відокремлюючи ліс від метушні вулиць.

Сидячи під деревом і обмахуючись віялом, 85-річна пані Ле Тхі Нян повільно розповідала «історію» лісу. «Цей ліс — заборонений ліс. Так було в минулому, так є і зараз. Ніхто не сміє заходити сюди та рубати дерева», — сказала вона. Понад три століття тому, коли перші поселенці прийшли обробляти цю землю, вони самі встановили заборони для лісу, розташованого посеред села. Серед них були: не рубати дерева, не брати білий пісок для будівництва будинків і не ховати померлих у лісі. Як мешканці Чунг Сону, кожен повинен дотримуватися цих правил; ніхто ніколи не смів їх порушувати.

Мешканці Чунгшону завжди вірили, що турбувати ліс – це як турбувати священну частину села. Це переконання допомогло лісу вижити під час війни, періодів дефіциту та тиску урбанізації. Зокрема, у 2016 році, коли в рамках проекту планування історичної пам'ятки Чунгшону було запропоновано зрівняти пагорби, жителі села гостро відреагували. Вони відмовилися змиритися зі знищенням лісу, який вважали душею своїх предків. Після численних діалогів проект був змушений скоригувати, щоб зберегти існуючий стан.

Неподалік від Чунгсона, біля підніжжя перевалу Хай Ван, між морськими хвилями та гамірним житловим районом села Нам О досі тулиться ліс Мом Хак. Селяни називають його «забороненим лісом». Протягом поколінь жителі Нам О передавали дві заборони: не рубати дерева та не збирати каміння. Ніхто не пам'ятає, коли почалися ці правила, лише те, що їхніх нащадків навчали їх з народження.

Дослідник Данг Зунг, який багато років збирав документи про Нам О, розповів, що з часів правителів Нгуєн ця місцевість вважалася забороненою горою. Селянам дозволялося входити туди та брати деревину лише під час будівництва храмів чи святилищ. Ці глибоко духовні заборони стали невидимою ниткою, що об'єднує майже незайманий прибережний ліс у самому серці міста.

На південь від міста, ліс на горі Тхуй Сон, частина мальовничої зони Нгу Хань Сон, має інший вигляд. На відміну від дикості Мом Хак чи похмурості лісу села Чунг Сон, цей ліс на вапняковій горі нагадує «зелений дах», що покриває стародавні храми, що стоять сотні років.

За пагодою Лінь Унг у Нгу Хань Сон понад 600-річний баньян досі відкидає свою пишну тінь серед голих гірських скель. Перед пагодою Там Тай симетрично, немов давні свідки, стоять два стародавні дерева терміналії, мовчки спостерігаючи за щоденним потоком людей, що приходять і йдуть. Пан Нгуєн Ван Хієн, голова Ради управління мальовничою зоною Нгу Хань Сон, сказав, що хоча ліс тут невеликий, він відіграє роль «екологічного ядра», що підтримує всю історичну місцевість. «Поки існує ліс, мальовнича зона залишатиметься», – сказав пан Хієн.

Перетворення лісів на зелені активи.

Раніше ліси, такі як Чунг Сон, Мом Хак або лісова екосистема в Нгу Хань Сон, зберігалися переважно завдяки сільським звичаям та духовним віруванням. Однак у контексті урбанізації та розвитку туризму історія вже не про «їх збереження», а про те, як популяризувати цінність цих унікальних зелених просторів як живої спадщини міста.

У Чунгсоні ліс все ще перебуває в процесі оформлення документації для класифікації як історичної пам'ятки міського рівня. За даними Департаменту культури Дананга , це місце об'єднує багато рідкісних історичних, культурних та релігійних цінностей, від сільських будинків та стародавніх чамських колодязів до сотень гробниць мучеників та шарів пам'яті, що формувалися протягом понад 350 років.

Рішення міста зберегти статус-кво замість того, щоб розчищати територію, як пропонувалося раніше, демонструє значну зміну підходу. Ліси більше не розглядаються як просто резервні землі в межах міської території, а починають визнаватися формою культурної та екологічної спадщини, яка потребує збереження.

Тим часом у місті Нам-О досьє, що пропонує класифікувати скелі Нам-О та її район як мальовничу місцевість, було значною мірою завершено. Це вважається важливим кроком як для захисту унікального прибережного лісу, так і для відкриття можливостей для розвитку культурного та екологічного туризму.

Пан Хюїнь Дінь Куок Тхієн, директор музею Дананга, вважає, що цінність Хак-Пойнт полягає як у його ландшафті, так і в зв'язку з історичною та культурною глибиною та системою народних казок району Нам О. За словами пана Тхієна, такі історії, як легенда про принцесу Хюєн Тран, спогади про рибальське село або залишки стародавніх храмів, створили унікальну привабливість для цієї місцевості.

«За умови належного збереження лісу Мом Хак та культурних реліквій навколо Нам О стануть «зеленим активом», який одночасно зберігатиме душу прибережного села та створюватиме довгострокову цінність для громади», – сказав пан Тхієн.

На думку багатьох дослідників, якщо належним чином класифікувати мальовниче місце та систематично спланувати, район рифу Нам О - Мом Хак міг би повністю стати самобутньою моделлю екокультурного туризму для Дананга. Що ще важливіше, встановлення цього «офіційного статусу» створило б важливі правові підстави в умовах зростаючого тиску урбанізації в північно-західній прибережній зоні міста.

Тим часом, зелені зони Мармурових гір розвиваються таким чином, щоб зберегти екосистему в поєднанні з духовними просторами та туризмом спадщини. За словами пана Нгуєна Ван Хіена, голови Управління Мармуровими горами, захист стародавніх дерев та ландшафтних лісів має не лише екологічне значення, але й безпосередньо визначає цінність ділянки. Тому протягом багатьох років, окрім догляду та захисту в'єтнамських дерев спадщини, управлінська рада також визначила збереження лісів як ключове завдання для підтримки природного ландшафту та середовища існування, оскільки ліс також є невід'ємною частиною комплексу.

Джерело: https://baodanang.vn/nhung-rung-tram-nam-giua-pho-3337824.html