Серця з… шрамами

Світлове вікно виблискує на старому будинку Куан Тханга, вулиця Тран Фу, 77.

«Я колись жив у будинку моєї тітки на вулиці Нгуєн Тхай Хок у 1952 році. У ньому було дуже прохолодне світлове вікно. Люди називали його «небесною криницею», воно пропускало сонячне світло та вітер, і жити в цьому будинку було дуже круто». «Чи створив великий шторм вир?» «Будинок був повністю оточений будівлями, тому все було добре».

Зберігаючи мовчазну манеру людини, яка вже достатньо знає, пан Тан Сюйен (Керуюча рада вулиці Мін Хыонг, Хойан) пробурмотів, що чув про встановлення на деяких будинках кришок для мансардних вікон, що він вважає порушенням архітектурної функції.

Я пам’ятаю, як пан Фонг, голова Народного комітету району Мінь Ан, коротко згадав по телефону про випадки порушення правил щодо збереження старих будинків, зокрема щодо мансардних вікон. Люди повністю накривають їх брезентом або пластиковою плівкою. Якщо мешканці або керівництво історичної пам’ятки повідомляють про це, район вперше виносить попередження, а вдруге – штраф. Чесно кажучи, у районі дуже мало людей, які контролюють міське управління та землекористування…

Пан Тан Сюйен похитав головою: «Вони роблять це всередині будинку, непомітно, звідки нам знати?» Почувши це, я згадав слова пана Нгуєн Су, колишнього секретаря Хойана, про те, що управління старим містом має бути управлінням зсередини, а не відкритим стоянням на вулицях!

…Стародавній будинок Куан Тханг (77 Тран Фу). Світлове вікно площею близько 20 квадратних метрів зберігає свою безтурботну красу протягом багатьох років. Це історичне місце для туристів. Власник — пан Діеп Бао Хунг. Під світловим вікном знаходиться рельєфна скульптура квітів, птахів і тварин, виготовлена ​​з кераміки, від якої відпали деякі шматки.

Квіти та керамічні підставки підкреслюють зелений колір бонсай. О 9-й ранку ніжне сонячне світло ще не торкнулося стародавньої стіни. Воно відбивало справді чисте світло на даху, немов бліде вино, що намагалося випаруватися.

Весняне повітря було прохолодним і свіжим. Я стояв і спостерігав, як двоє старих обговорюють весняні ритуали, а потім готуються до якоїсь церемонії поклоніння на подвір’ї. Сцена нічим не відрізнялася від сцени в історичній драмі, де розгорталися урочисті події, настільки реальні, що це зовсім не здавалося акторською грою.

«Кераміка та меблі все ще там, їм понад 300 років», — тихо сказав пан Хун. Я запитав його: «Де злив?» «Монета прямо в кутку...» А, у двох кутах колодязя є дві цеглини за формою, схожі на монету Тянь Бао.

Атріум за адресою вулиця Нгуєн Тай Хок, 54, перетворили на бар, а верхню частину накрили розсувним пластиковим дахом.

Сильний дощ продовжував лити, тому домовласник замовив додати ще один метр гофрованого залізного покриття для підтримки дерев'яного каркасу всередині будинку. Однак загалом він все ще виглядав приголомшливо, як функціонально, так і естетично, дотримуючись архітектурного принципу, який люди минулого не просто так переймали.

Мансардні вікна все ще там, прямо в старій частині міста. Їх не знесли, особливо в квиткових касах для туристів, унікальних будинках та домівках сімей, які «зберігають свої традиції протягом століть».

Але коли кількість орендної нерухомості досягла 40%, а нерухомість на вторинному ринку – 30% від загальної кількості історичних будівель, нахлинув вихор спотворення душі, способу життя і навіть функціональності цих старих будинків.

Покупець не обов'язково може пошкодити або змінити майно, оскільки, заплативши за антикварний будинок, він розуміє його історичну цінність. Найбільший страх — це здавати його в оренду для комерційних цілей з метою максимізації прибутку будь-якою ціною.

Я пішов до ресторану Xoài Xanh на вулиці Нгуєн Тай Хок, 54. Того ранку було тихо. Офіціантка сказала, що власник з півночі. Це ресторан, де також продають алкоголь. Зони з мансардним вікном практично немає, тепер там бар. Верхній рівень мансардного вікна накрили металевим каркасом та розсувними пластиковими листами.

Ніздрі були закладені, лише трохи відкриті, щоб пропускати слабкий проблиск світла. Господар пішов, він більше не був мешканцем міста, тож як тут може вижити якесь дихання?

Ми повернулися. Я побачив швидкоплинний, тужливий жаль в очах старого. «Колись це була крамниця «Туонг Лан», що спеціалізувалася на горіхах бетелі, рибному соусі та паперових виробах. Власник був одним із трьох заможних китайських торговців у Хойані», – слів старого було достатньо, щоб почути.
За дверима дзвеніли скляні пляшки бару, коли молодий працівник їх чистив. Одна впала. Одна розбилася на друзки. Одна була сповнена смутку.

Світлове вікно на будинку номер 41 по вулиці Нгуєн Тай Хок являє собою дерев'яний каркас з черепичним дахом, який був побудований давно.

І ось він, будинок номер 41, Нгуєн Тай Хок. Це «Тихе кафе». Верхня частина криниці покрита плиткою інь-ян, дерев'яний каркас старий. Одна сторона обрамлена, решта — трикутна площа приблизно 1 квадратний метр, яка використовується для пропускання світла. Посеред внутрішнього двору криниці стоять два журнальні столики. Ширма зношена та вицвіла. Дві дренажні труби вкриті лозою, деякі цілі, деякі зламані. Власник — місцевий житель.

Місія гармонізації неба і землі, як відкритого, так і таємного, проживання в приміщенні, але спілкування з небом і землею через колодязь як сполучну ланку, посередницький громовідвод, колись була відкладена.

Така сувора реальність життя. Враховуючи основні потреби, сучасні люди не знають, чого достатньо, бо... скільки взагалі достатньо? Гроші замінюють елементи природи — повітря, вітер, землю, інь та ян. Але, з огляду на це, жити в цих будинках, намагаючись зберегти первозданний стан місцевості, також важко.

Час стер усі рельєфи та витончені деталі. Тільки погляньте на екрани, вентиляційні отвори, облаштування цієї зони; зрозуміло, що вона була створена не лише для повітря, вітру та світла, а й для мініатюрного ландшафту, де люди могли б зануритися у мрії та діалоги.

«Це було дуже важко, тоді було так спекотно, що мені довелося накрити його дахом з гофрованого заліза, бо було надто спекотно, сильний дощ бризкав всюди, а вітер продирався, але уряд не дозволяв цього», – сказав домовласник, ніби пояснюючи... неохоче, йому довелося повісити брезент, підвішений до середини колодязя.

«Нам потрібно використовувати брезент, щоб у разі сильного дощу та вітру ми могли його належним чином закріпити. Якщо ми використовуватимемо розсувний брезент, вітер все розірве». Я пам’ятаю місця, які щойно відвідав; якщо мансардний люк не накритий, дерев’яні стіни та основа колон біля нього будуть тьмяними та вологими. Вони швидко згниють, і ремонт коштуватиме грошей. «Мій будинок був першим, який відремонтували. Тоді внутрішній двір і мансардний люк також були низькими, але ми вимостили його цементом, тому тепер він ось так неглибокий…»

Мансардні вікна не є унікальною особливістю Хойана, оскільки таке архітектурне рішення існувало ще в Стародавньому Римі, у таких спорудах, як Пантеон. Японія, Індія, Єгипет та багато інших країн також мають їх.

Але в Хойані, в традиційній китайській архітектурі, світловий люк — це спосіб «злиття чотирьох вод в одну». Тут вода стосується дощової води, що символізує багатство та процвітання, що тече в дім. Це ще не все; він допомагає збалансувати інь та ян, поглинаючи суть сонця, місяця, дощу та роси. Хтось порівняв його з серцем будинку, оскільки він знаходиться в центрі.

Справжньою особливістю Хойана є не його старовинні будинки чи випічка, а мешканці Хойана з їхньою вишуканою, гармонійною та стриманою поведінкою, які завжди зберігають себе, але ніколи не замикаються в собі.

Мініатюрні сади, зелені дерева бонсай — навіть кілька горщиків, що гріються під дощем і сонцем — ось це зелене мислення, чи не так? Зелене означає єднання з природою, повноцінне життя, повноцінне мислення та повноцінну діяльність. «Повноцінне» в сенсі культивування культурного характеру та ідеалів життя в гармонії з природою та відповідно до волі людей.

Робочий день сповнений викликів. У сутінках, місячними ночами та туманними ранками ці кілька квадратних метрів здаються вікнами, що відчиняються до неба та землі.

Це не просто місце для створення гармонійної атмосфери, що зближує людей; це також простір для спілкування з природою, участі в монологах — справжній дзен-сад, де люди можуть збалансувати свій розум і контролювати себе. Там вони позиціонують себе як порошинка, тобто живуть як порошинка серед вихору сонця та вітру, повертаючись до землі.

Я сидів у дворі біля колодязя будинку пані Тхай Хань Хьонг, дивлячись на багатовікову черепицю, що самотньо стояла в кутку, і згадував вірш династії Тан: «Жовтий журавель, одного разу пішов, ніколи не повернеться...»

Джерело: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html