«Я жив у будинку моєї тітки на вулиці Нгуєн Тхай Хок у 1952 році, там було дуже круте світлове вікно. Люди називали це світлове вікно небесним світлом, воно вбирало сонячне світло та вітер, жити в цьому будинку було дуже круто». «Чи буває там вир під час сильної бурі?» «Будинок оточений будівлями, без проблем».
Все ще з мовчазною манерою людини, яка вже достатньо знає, пан Тан Сюйен (правління Tuy Tien Duong Minh Huong, Hoi An) пробурмотів, що чув, що в деяких будинках дахи закривають мансардні вікна, що суперечить архітектурній функції.
Я пам'ятаю, що пан Фонг, голова народного комітету району Мінь Ан, миттєво сказав по телефону, що також були випадки порушення правил збереження старовинних будинків щодо мансардних вікон. Люди накривали їх брезентом та пластиком, якщо вони чули від людей чи реліквій, район попереджав їх першого разу, а другого разу складав протокол. Але, чесно кажучи, в районі замало людей, які стежать за міським управлінням та землекористуванням...
Пан Тан Сюйен похитав головою: «Вони роблять це всередині будинку, так таємно, що ми не знаємо». Слухаючи його, я згадав слова пана Нгуєн Су, колишнього секретаря Хойана, про те, що керівництво старим містом має бути всередині, а не стояти на вулиці!
…Стародавній будинок Куан Тханг (77 Тран Пху). Світлове вікно має площу близько 20 квадратних метрів і досі зберігає свою тиху красу протягом багатьох років. Це туристична пам'ятка. Власник будинку — пан Діеп Бао Хунг. Під світловим вікном керамічний рельєф із зображенням квітів, птахів і тварин, у якого бракує деяких частин.
Квіти та керамічні підставки підкреслюють зелень бонсай. О 9-й ранку ніжне сонячне світло ще не торкнулося старої стіни. Воно відбиває ясне світло на даху, немов колір блідого вина, що намагається випаруватися.
Весняне повітря було прохолодним. Я стояв і спостерігав, як двоє старих чоловіків розмовляють про весняну церемонію, а потім готуються провести богослужіння посеред двору. Сцена була схожа на сцену зі старовинного фільму про урочисті світові події, ніби реальна, а не постановочна.
«Порцеляна та меблі все ще там, їм понад 300 років», — тихо сказав пан Хун. Я запитав його: «Куди стікає вода?» «Монета прямо там…» О, у кутах колодязя є дві цеглини у формі монети Тянь Бао.
Сильний дощ все ще намочував будинок, тому власник подовжив дах на 1 метр за допомогою гофрованого заліза, щоб утримувати дерев'яний каркас всередині будинку. Але загалом він все ще сяє своєю функціональністю та присутністю як архітектурний принцип, що стародавні не просто любили робити.
Світлове вікно все ще там, прямо в старій частині міста. Його не зруйнували, особливо будинки, що продають екскурсійні квитки, особливі будинки, власники, які «досі зберігають стиль будинків протягом ста років».
Але коли кількість будинків, що здаються в оренду, сягає 40%, а будинки на вторинному ринку становлять 30% від загальної кількості старовинних будинків, настає вихор спотворення душі, способу життя і навіть функції старовинних будинків.
Покупець навряд чи щось пошкодить чи змінить, адже він заплатив за старий будинок, а це означає, що розуміє його антикварну цінність. Єдиний страх — що його здадуть в оренду для бізнесу з девізом отримання всього прибутку, будь-якою ціною.
Я пішов до ресторану «Зелене манго» за адресою Нгуєн Тай Хок, 54. Був тихий ранок. Офіціантка сказала, що власник з півночі. Це був ресторан, де продавали алкоголь. Зони з мансардним вікном не було, бо там був бар. Верхній поверх мансардного вікна був зроблений із залізних каркасів і покритий пластиковими листами.
«Ніздрі» були заткнуті, залишені трохи відкритими, щоб пропускати слабке світло. Господаря вже не було, він не був мешканцем міста, тож який сенс було дихати?
Ми повернулися. Я побачив слід жалю в очах старого. «Колись це був магазин Туонг Лан, який спеціалізувався на продажу горіхів ареки, рибного соусу та пожертвувань. Власник був одним із трьох китайських капіталістів у Хойані», – його слів було достатньо, щоб я почув.
За порогом дзвеніли скляні пляшки бару, поки молодий працівник мив їх, склянки та чашки. Одна впала. Одна розбилася. Одна засмутила.
А ось будинок, 41 Нгуєн Тай Хок. Це кав'ярня Трам Ланг. Верхня частина колодязя покрита плиткою інь-ян, дерев'яний каркас старий. Бічна частина обрамлена з одного боку, решта - трикутник приблизно 1 м², який використовується для освітлення. Посеред подвір'я колодязя стоять два журнальні столики. Ширма зношена та бліда. Дві дренажні труби вкриті лозою, деякі зламані. Власник - місцевий житель.
Місія гармонізації неба і землі, відкрита, але водночас закрита, життя в будинку, але спілкування з небом і землею через колодязь як сполучну ланку, проміжний громовідвод, колись була відкладена.
Така суворість життя. Щодо потреб, коли сучасні люди не знають достатньо, бо... скільки вже достатньо. Гроші замінюють повітря-вітер-небо-землю-інь-янь. Але знову ж таки, жити в цих будинках, намагаючись зберегти цю територію недоторканою, також важко.
Час стер усі рельєфи та вигадливі мотиви. Просто поглянувши на екрани, вихлопні труби та те, як влаштована ця зона, достатньо побачити, що вона використовується не лише для отримання повітря, вітру та світла, а й як мініатюрний ландшафт, де люди можуть поринути у мрію та поспілкуватися.
«Це було дуже важко, тоді було надто спекотно, тому я зробив дах з гофрованого заліза, щоб накрити його, бо було надто спекотно, сильний дощ бризкав всюди, і дув вітер, але уряд цього не дозволяв», – сказав домовласник, ніби пояснюючи… у них не було іншого вибору, окрім як повісити брезент до середини колодязя.
«Нам потрібно зробити брезент. Якщо піде дощ або буде сильний вітер, нам потрібно міцно його зав’язати, інакше якщо ми зробимо брезент із застібкою, вітер розірве його». Я пам’ятаю місця, які щойно відвідав. Якщо не закрити мансардний люк, дерев’яні стіни та стовпи біля криниці будуть тьмяними та вологими. Вони швидко згниють, і це коштуватиме грошей. «Це був перший будинок, який я відремонтував, двір біля криниці також був низьким, але його вимощили цементом, тому тепер він неглибокий»…
Мансардні вікна не є… особливістю Хойана, адже це архітектурне рішення існує ще з часів Стародавнього Риму, у Пантеоні. Японія, Індія, Єгипет… також мають їх. Багато інших країн також мають їх.
Але в Хойані, в давньокитайській архітектурі, світловий люк — це спосіб «чотирьох вод, що повертаються до однієї». Вода тут — це дощова вода, що означає повернення всього багатства до будинку. Цього недостатньо, він допомагає збалансувати інь та ян, поглинаючи сутність сонця, місяця, дощу та роси. Хтось порівняв його із серцем будинку, коли воно розташоване в центрі.
Фірмою Хойана є не старовинні будинки чи тістечка, а народ Хойана з його культурно вишуканою, природною, відкрито-закритою, завжди стриманою, але ніколи не закритою манерою поведінки.
Мініатюрні сади, зелені бонсай, навіть кілька горщиків, виставлених на дощ і сонце, – ось це зелене мислення, чи не так? Зелене означає єднання з природою, достатньо життя, достатньо мислення та достатньо дій. Достатньо в сенсі культивування культурного характеру та ідеалу дії у відповідності з природою та догоджання людям.
Робочий день сповнений багатьох речей. Захід сонця, місячні ночі, туманні ранки, кілька квадратних метрів – це немов вікна, що відчиняються до неба та землі.
Це не лише забезпечує плавну циркуляцію повітря в будинку, даруючи всім відчуття розслабленості та близькості, але й є місцем, де можна посидіти та поговорити з небом і землею, поговорити монологом, справжнім дзен-садом, де люди можуть збалансувати свій розум і контролювати себе. Там вони ставлять себе в позицію порошинки, тобто у вирі сонця та вітру живуть належним чином, як порошинка, а потім повертаються до землі.
Я сидів у дворі будинку пані Тхай Хань Хьонг, дивлячись на самотню черепицю, якій кілька сотень років, у кутку, згадуючи вірш династії Тан: «Жовтий журавель відлітає і не повертається...».
Джерело
![[Фото] Генеральний секретар Лама та Голова Національних зборів Чан Тхань Ман відвідали 80-ту річницю традиційного Дня інспекційного сектору В'єтнаму](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/17/1763356362984_a2-bnd-7940-3561-jpg.webp)
Коментар (0)