Прості, але зворушливі п'єси

5-й Національний фестиваль професійного сценічного мистецтва 2025 року (з 24 червня по 7 липня в Ханої ) на тему «Образ солдата народної поліції» представив публіці багато нових робіт, вартих уваги, з політичним забарвленням.

Ритм віри

Фестиваль об'єднує 25 вистав від 21 мистецького колективу з усієї країни, зокрема за участю традиційних театральних форм, таких як чхо, цай лионг, народні пісні Нге Тінь, опера Хюе та бай чой центрального регіону.

П'єса «Con ve voi me» (Чо Ха Нам ) — це історія про стареньку матір, яка сподівається, що її товариші знайдуть останки її сина — сина, який пожертвував собою заради Вітчизни, та поліцейського, який мовчки їй допомагав. Не показна, не драматична, режисер-постановник народний артист Тран Хоай Тху обрав техніку оповіді, перемежовану психологічним виконанням, та використав ритм стародавнього Чо, щоб створити тихий, але глибокий простір. Тексти пісень Чо подібні до народних молитв про синівську шанобливість та доброту сучасних поліцейських.

Những vở diễn dung dị mà lay động- Ảnh 1. — Сцена з вистави Чео «Червоне серце» театру армії Чео

У творі «Бен сон транг» (Хунг Єн чхо) образ поліцейського повертається до сучасного сільського життя. Тут немає «важкої справи», немає явного лиходія, а є лише приховані конфлікти в громаді. Там поліцейський — це той, хто підтримує традиційний ритм, зберігає спокій маленького села, де звук барабана чхо є серцебиттям довіри.

З піснею «Не падайте» (народна пісня Нгхе Тінь) поліцейський, який брав участь у розкритті справи, став наркозалежним, але встав і почав спочатку, гідний повернення до лав поліцейських, щоб захищати спокій людей.

Постановочна техніка чергування народних пісень, народних пісень та ліричних діалогів змушує образ поліцейського танути в серцях людей, стаючи колективним персонажем, пов'язаним із землею та душею села.

Вільно володіє фольклором

Одним із явних успіхів цього фестивалю є здатність плавно та невимушено трансформувати сучасні теми в традиційні художні рамки. Образ поліцейського «живиться» народними матеріалами та традиційною мовою – як спосіб ствердити, що: сучасний поліцейський, незважаючи на військове звання, все ще є дитиною нації, родом із сільської місцевості, із села.

«Загублений» (опера Хюе – Оперний театр Хюе) обрано образ співробітника служби безпеки, який навертає злочинця, щоб той міг стати надійним прикриттям для розкриття великої справи про торгівлю наркотиками. Меланхолійні уривки нам ай та нам бін, з насиченою оповіддю Хюе, слугують фоном для образу людини, яка мовчки присвячує себе, розриваючись між ідеалами та емоціями.

Особливо сміливою є п'єса «Гра диявола» (бай чой – Бінь Дінь), де народна карткова гра використовується як метафора високотехнологічних кримінальних трюків та боротьби розумів між поліцією та реакціонерами, замаскованими під діячів культури.

Режисер використав техніку «сучасної байки в традиційній структурі», де народна пісня стає сигналом тривоги, закликом до дії. П'єса гнучко трансформується між мовою гри та структурою злочину, перетворюючи Бай Чой – народну гру – на гострий засіб соціальної критики.

У виставі «Клятва на горі флагштока» традиційного театру Хайфону була чудова декорація з героїчною та трагічною структурою. Структура п'єси має колорит класичної східної трагедії, підкреслюючи клятву та жертву – підкреслюючи священність ідеалу захисту Вітчизни. Елемент вонгко у виставі подібний до колискової про вірність.

Фестиваль — це не просто мистецька подія, а й можливість усвідомити: збереження ідентичності полягає не лише у відновленні минулого, а й у розповіді історій сьогодення мовою наших предків.

Народний художник Чінь Тхуй Муй, президент Асоціації сценічних митців В'єтнаму, зазначив: «Витончене поєднання народних матеріалів та реалістичних тем допомогло підняти мистецтво на новий рівень, стверджуючи актуальність, людяність та привабливість традиційного театру в сучасному мистецькому потоці».

Джерело: https://nld.com.vn/nhung-vo-dien-dung-di-ma-lay-dong-196250704212232667.htm