 |
| Барвисті фрукти ретельно зшиті разом, передаючи побажання щедрого та успішного врожаю під час весняного свята. |
Ніхто точно не знає, коли виникла гра в кидання м'яча, але вона завжди присутня на фестивалях, особливо під час Місячного Нового року. Серед безлічі інших заходів, кидання м'яча завжди є найочікуванішою та приваблює найбільше учасників.
Розповідаючи про походження гри в кидання м'яча, старійшини сіл народу Тай досі переповідають давню історію: колись давно жив-був юнак на ім'я Піа, який був сиротою. Його сім'я була бідна, і Піа не мав гарного одягу, щоб одягнути його на свято. Він з тугою дивився на своїх друзів. Відчуваючи смуток, він відламав корінь з бульбою, енергійно закружляв його та підкидав у повітря. Корінь літав все вище й вище, здіймаючись над дев'ятьма шарами хмар до небес. Фея, побачивши, як добре грає Піа, злетіла вниз і приєдналася до нього в киданні. Захоплена грою, вона не повернулася на небеса, коли настала ніч, а залишилася з сиротою. Відтоді вони стали чоловіком і дружиною...
Бачачи, як бідний Піа, попри свій маленький зріст, зумів завоювати руку прекрасної феї, юнаки та жінки зблизька й здалеку наслідували його. Вони нарізали шматочки кольорової тканини на маленькі, зшиті разом, щоб сформувати гарненькі мішечки, наповнювали їх бавовною або рисовими зернами, доки вони не набухали, а потім зашивали. Вони прикріплювали шнурки з різнокольоровими китицями зеленого, червоного та інших кольорів, щоб феї на небесах бачили їх і спускалися пограти. Відтоді кидання м'яча стало грою, в яку грали юнаки, феї та народ тай.
З часом, кожного місячного Нового року, гра в кидання м'яча стала невід'ємною частиною фестивалю Лонг Тонг гірського населення. Щоб організувати гру в кидання м'яча на фестивалях, одним із завдань, яке потрібно підготувати заздалегідь, є збір матеріалів та пошиття м'яча. Це також робить гру такою привабливою, адже на весняному фестивалі кожен прагне мати щастя «спіймати» м'яч і забрати його додому.
Пані Хоанг Тхі Дьєн з комуни Фук Лок — одна з умілих майстринь. Щовесни вона старанно шиє традиційні в'єтнамські кулі (ймовірно, назву чи символ) для підготовки до головного фестивалю, починаючи за місяць наперед. Пані Хоанг Тхі Дьєн поділилася: «За останні роки я зробила майже сто кулей для весняного фестивалю. Зазвичай люди, які купують у великих кількостях, роблять замовлення заздалегідь. Крім того, я також роблю їх для своїх дітей та онуків, щоб вони взяли їх на фестиваль. Кожна куля коштує недорого, лише близько 15-20 тисяч донгів, але це все одно весело та приємно. Я навіть навчаю свою доньку їх шити».
Прості кулі-«кон» зазвичай мають лише близько 4-8 сегментів, але вмілі майстри можуть створювати кулі з 12 сегментами 12 різних кольорів. Всередині кулі можна наповнити піском, рисом, кунжутом, гірчицею, бавовною та навіть іншим насінням... що символізує надію на те, що весна розквітне, зацвіте та принесе плоди.
Щоб прикрасити м'яч, жінки також пришивають китиці із зеленої, червоної, фіолетової та жовтої тканини... Завдяки цьому м'яч стає більш сліпучим, як свіжі квіти на тлі блакитного неба, а також допомагає направляти м'яч під час кидка.
Куля має чотири кути, що символізують чотири сторони світу: схід, захід, південь і північ. Мотузка з китицями уособлює сонячні промені та краплі дощу, виражаючи побажання благополучного нового року зі сприятливою погодою. Куля, що ширяє високо в небі, символізує поєднання неба і землі.
 |
| Жінки племені Тай ретельно шиють кожен стібок, щоб досконало приготувати традиційний бал, який вони готують до фестивалю Лонг Тонг на початку року. |
Хоча жінки відповідають за ритуал кидання м'яча, встановлення жердини є чоловічою роботою. Жердина, або церемоніальна жердина, ретельно вибирається з міцних бамбукових або абрикосових дерев, заввишки приблизно 20-30 метрів. Верхівка жердини згинається в коло та покривається червоним папером, що дозволяє учасникам кидати м'яч у яблучко. Встановлення жердини вимагає допомоги та координації багатьох людей, що демонструє дух єдності та товариства серед молодих чоловіків регіону.
Жердина також встановлена на великому відкритому просторі, щоб відвідувачі фестивалю могли брати участь та спостерігати. Жердина, що гордо височіє високо на тлі чистого блакитного неба, завжди є значним викликом для гравців. Влучити в ціль вимагає як майстерності, так і удачі. Під час кидка м'яча гравець тримає його, перекидає через плече, а потім підкидає за годинниковою стрілкою, перш ніж кинути вгору. Мета — влучити в яблучко на бамбуковій жердині. Сила замаху залежить від висоти жердини та напрямку вітру; якщо вітер сприятливий, м'яч летить вище і має більше шансів влучити в ціль.
Ті, кому пощастило кинути м'яч у ціль, відчули множену радість. Уся група схвильовано вигукує, вітаючи початок нового року, сповненого успіху та щастя. Після початкового барабанного дробу люди охоче збираються на подвір'ї. Кидальники та ловці спостерігають, як м'яч тріпоче високо в повітрі, літаючи туди-сюди, немов танцюючі фенікси та ширяючі дракони, створюючи радісний та яскравий весняний танець.
На початку нового року в провінції Тхай Нгуєн люди радісно святкують весняне свято, підкидаючи в повітря кулі надії. Ці кулі злітають високо, несучи радощі та печалі старого року, сповіщаючи про весну фруктових дерев та приносячи щастя та процвітання в кожне село.
Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/qua-con-ngay-xuan-d8b56de/
Коментар (0)