Кольори в'єтнамського весняного Тет

Барвисте розмаїття в'єтнамського свята Тет походить, перш за все, від того, як наші предки обрали час, який люди зазвичай називають Тетом. Це перехід між зимою та весною, особливо перехід між старим та новим роком згідно з місячним календарем, який базується на циклі та положенні Місяця відносно Землі.

Цей вибір можна назвати чудовим, оскільки він має три елементи: сприятливий час, сприятливе місце розташування та сприятливі люди. У країнах навколо нас, таких як Лаос, Камбоджа та Таїланд, також є звичай святкувати Новий рік, але це відбувається в середині квітня за сонячним календарем, наприкінці весни, готуючись до початку літа.

Отже, говорити про в'єтнамський Тет означає говорити про весну. З яких пір ці два поняття однакові, два, але одне: зустріч Тет/привітання весни, святкування Нового року/привітання нової весни,...

В'єтнам вважається колискою рисової цивілізації. Рис не лише приносить процвітання, але й є джерелом в'єтнамської культури.

sac xuan.jpeg — *Весна стає сезоном фестивалів. Фото: Нгуєн Хюе*

У минулому наші предки вирощували рис залежно від природних умов, тому сезон став надзвичайно важливим фактором у сільському господарстві фермерів. Щороку було лише два врожаї рису: озимо-весняний та літньо-осінній. Після того, як озимо-весняний урожай було зібрано, фермери були зайняті своєчасною підготовкою до озимо-весняного врожаю.

Зазвичай, приблизно на Новий рік за місячним календарем, сільськогосподарські роботи закінчуються, і це також час, коли земля та небо змінюють пори року та часи. Зима закінчується, приходить весна, і настає Новий рік. Люди зайняті підготовкою до Тет, зберігаючи найкраще, щоб відсвяткувати весну та Новий рік після року важкої праці.

Таким чином, весна стає сезоном фестивалів, сповнених хвилювання та передчуття: «Січень — місяць веселощів…», щоб компенсувати важкі дні сільського господарства; сезоном прагнення щастя та радості: «Зелені бруньки, жовті квіти абрикосу, щасливої весни / Щасливе життя, міцне здоров'я, благополучний Новий рік» з побажанням гарного Нового року.

Тет – це особлива нагода для сімейного відпочинку, коли всі відвідують, підбадьорюють, вітають одне одного, насолоджуються традиційними стравами разом у теплій атмосфері землі та неба, що перетворюються на весну, солодкий аромат ладану витає, поширюючись вулицями та провулками села.

Озираючись на тисячолітню історію нації, важливі віхи та славні перемоги часто відбуваються – ніби заздалегідь домовлені – з нагоди місячного Нового року та весни. Тому є збіг, який точно не випадковий: Тет і Весна завжди асоціюються зі славними перемогами в боротьбі за захист Вітчизни наших предків.

Це можна пояснити унікальними характеристиками країни з тисячолітньою культурною історією, особливим геополітичним положенням та постійною необхідністю стикатися з усіма викликами, щоб зберегти свою країну цілісною.

Навесні 40-го року в календарі Цаньтю сестри Чунг підняли прапор повстання проти панування загарбників Східної Хань. Навесні 542 року в календарі Нхам Туат Лі Бі підняв прапор повстання проти панування династії Лян. Зокрема, навесні 544 року в календарі Зяптю, після перемоги над армією Лян, Лі Бі зійшов на престол як імператор, назвавши країну Ван Сюань. Пояснюється це тим, що «Ван», згідно з уявленням наших предків, є числом, що символізує вічність, «Сюань» — це весна, пора року зростання та розвитку, яку також можна розуміти як рік. Назва країни має глибоке значення: «сподіваюся, що країна буде стійкою вічно», ця країна — весна десяти тисяч років.

Потім, навесні Кьохой 939 року, Нго Куєн проголосив себе королем і прийняв титул Нго Вуонг, розпочавши період незалежності та автономії феодальних династій В'єтнаму. Навесні Дінь Ті 1077 року Лі Тхуонг Кіет вдруге розгромив армію Сун, що загарбала країну, гори та річки лунали героїчним духом: «Гори та річки Півдня належать Південному Імператору / Поділ чітко зазначено в небесній книзі / Як повстанці могли вторгнутися / Ви всі повинні стежити за їхньою поразкою та загибеллю».

Три весни 1258, 1285 та 1288 років пов'язані з героїчними подвигами армії та народу династії Чан, які здобули перемогу над армією Юань-Монголів, що загарбувала країну, та славетним ім'ям національного героя Чан Куок Туана, який залишив після себе «Сон ха тіен ко діен кім ау» (Гори та річки тисячі років міцно утвердилися в золотій безодні – Чан Нянь Тонг).

Навесні Мау Туат 1418 року Ле Лой підняв прапор повстання проти панування Мін. Десять років по тому, навесні Мау Тана 1428 року, останні загарбники Мін були вигнані з країни, а гори та річки знову лунали героїчним звучанням Проголошення перемоги над У: «Використовуючи велику справедливість, щоб перемогти жорстокість / Використовуючи доброзичливість, щоб замінити насильство», щоб країна «назавжди мала міцний фундамент миру».

Навесні Кьідау 1789 року, лише за 5 днів і ночей місячного Нового року, швидкі кроки армії Тайшон під талановитим командуванням Куанг Чунга - Нгуєн Хюе змели з країни 200 000 цинських загарбників. Країна назавжди повторювала проголошення героя в цивільному одязі: «Бийтеся, доки їхнє волосся не відросте / Бийтеся, доки їхні зуби не почорніють / Бийтеся, доки вони ніколи не повернуться / Бийтеся, доки вони ніколи не повернуться у своїх обладунках / Бийтеся, щоб історія знала, що південна нація має героя!».

У сучасності традиційний Тет нації також асоціюється з історичними джерелами.

Навесні Кань Нго 1930 року народилася Комуністична партія В'єтнаму. Відтоді під керівництвом партії революційна справа нашого народу йшла від перемоги до перемоги, пишучи славні сторінки історії, роблячи Весну Країни та Весну В'єтнамського Тет ще яскравішими.

Весна Мау Тхана 1968 року ознаменувала одночасний Генеральний наступ і повстання армії та народу Півдня; весна Куйсуу 1973 року, перемога «Дьєнб'єнфу в повітрі», змусила США оголосити про припинення бомбардувань і знищення Півночі; погодитися підписати Паризьку угоду про відновлення миру у В'єтнамі та виведення військ; весна Ат Мао 1975 року почалася з кампанії в Центральному нагір'ї і, нарешті, історичної кампанії Хо Ши Міна, що призвела до великої весняної перемоги, звільнення Півдня та об'єднання країни.

Відтоді, як країна здобула незалежність, щороку, коли настає Тет, повертається весна, співвітчизники та солдати по всій країні мають нову радість, з нетерпінням чекаючи священного новорічного напередодні: слухаючи новорічні привітання дядька Хо.

Його новорічні вірші виражали революційний оптимізм, були водночас актуальними та стратегічними: «Обидві сторони добре боролися проти американців / Добра звістка про перемогу розквітла, як квіти», «За незалежність, за свободу / Боріться, щоб вигнати американців, боріться, щоб повалити маріонеток»; а також були схожі на пророцтво, заохочуючи та підбадьорюючи народ і солдатів усієї країни долати труднощі та жертви, мужньо «Вперед! Повна перемога буде нашою», наближаючи довгий марш національного визволення до кінцевого пункту призначення: «Північ возз'єднується цілий рік, чим щасливіша весна».

Нгуєн Зуй Суан

«Культурне відродження» починається з дрібниць . Розмови про культурне відродження здаються грандіозними, але якщо розглядати їх у конкретних життєвих обставинах, ми побачимо, що це справді має практичне значення.

Джерело