«Жити повільно» в селі Сунг

Є місце, де час ніби зупинився. Поспішні кроки міста не можуть його досягти. Там люди живуть у гармонії з горами та лісами, з вітром та простими, щирими посмішками. Це місце — Сунг Хамлет, розташований біля підніжжя гори Б'єу, комуна Као Сон, провінція Фу Тхо.

У селі Сунг етнічний народ дао досі зберігає свої багатовікові культурні традиції та розвиває туризм на основі громад.

Посмішка «лісової людини»

Відвідування села Сунг цього сезону – це не лише запашний аромат стародавнього чаю Шань Туйет з вітряних схилів пагорбів, а й незайманий простір, який досі зберігає свій повільний темп життя. Це місце, де навіть незнайомців зустрічають з теплою посмішкою. Ми приїхали до села Сунг частково з цікавості, а частково завдяки щирій пораді товариша Дінь Конг Бао, колишнього секретаря районного комітету партії Да Бак (колишня провінція Хоа Бінь ). Він сказав: «Їдьте до Сунг. Це місце досі зберігає культурну ідентичність народу Дао. Там багато чудових речей! Усе село розташоване під пологом первісного лісу, де люди та природа ніби зливаються в одне ціле...»

Сповнені дивного почуття хвилювання, ми повернулися до комуни Каошон, яка після об'єднання є частиною провінції Фу Тхо . Товариш Луонг Ван Тхі, секретар партійного комітету комуни, зустрів нас захопленими розповідями: хутір Сунг – це «перлина» серед неосяжних зелених гір. Тут народ дао досі зберігає свої багатовікові культурні традиції. Це основа для того, щоб комуна зосередилася на розвитку громадського туризму. Раніше стара комуна Каошон мала спеціальну резолюцію про «розвиток громадського туризму в хуторі Сунг». Донині він залишається новаторським напрямком. Зацікавлений, здавалося б, незвичайною назвою, секретар партійного комітету комуни тепло посміхнувся та пояснив: «У 1960-х і 70-х роках, до того, як було збудовано греблю для будівництва гідроелектростанції Хоа Бінь, хутір Сунг був найвищою населеною точкою в старому районі Да Бак. Через велику висоту та важкодоступність дістатися до села можна лише йдучи лісовими стежками та піднімаючись крутими гірськими схилами до болю в колінах». Можливо, саме тому село отримало назву «Село, що розбухає» (Hóa Sưng). Назва одночасно викликає асоціації з труднощами та втілює унікальну рису, якої більше ніде немає.

Це історія з минулого; сьогодні село все ще лежить біля підніжжя гори Біо, вічно оповите хмарами. Дістатися до Сунгу тепер вже не звивистою лісовою стежкою, крутим гірським схилом. Натомість є бетонна дорога, що веде прямо до центру села. Йдучи цією бетонною дорогою, ми піднялися схилами гори Біо, щоб зустрітися з представниками етнічної меншини дао під покровом первозданного лісу. Це було саме так, як розповідали ті, хто був до нас. Діставшись до Сунгу, ми побачили його красу та збереження багатьох унікальних культурних традицій, що передаються з давніх часів. Нас зустріла посмішка Лі Сао Май – найкрасивішої дівчини в селі – та міцне рукостискання від людей, яких ми ніколи раніше не зустрічали, але відчували, ніби знаємо одне одного. Це було справді зворушливо!

У селі Сунг етнічний народ дао досі зберігає свої багатовікові культурні традиції та розвиває туризм на основі громад.

Спокійно під покровом стародавнього лісу

Голова села Лі Ван Нгіа сказав: «У селі 75 домогосподарств і 364 мешканці. Зараз деякі будинки займаються громадським туризмом, пропонуючи гостям проживання в сім'ях, як-от будинки Лі Ван Тху, Данг Ван Нята та Данг Ван Сюана... Але насправді тут ніхто не є чужим. Як тільки ви приїжджаєте, ви вже знайомі. Гості можуть зайти в будь-який будинок і бути зустрінутими як рідні. Ми люди, які живуть у лісі, і ми завжди раді, коли приходять гості!»

Дотримуючись вказівок, ми зупинилися в будинку пана Лі Хун Сі, найшанованішої людини в селі. Його вважають «живою книгою історії» місцевої громади Дао. Після теплої вечері ми сиділи біля потріскуючого вогнища, наливаючи собі чашки чаю Шань Туйєт, завареного з молодих пагонів, зібраних на вершині гори Б'єу. Він сказав: «Цьому виду чаю сотні років, його обробляють традиційними методами, що передаються етнічними людьми. Його можна знайти не скрізь». Сидячи поруч з ним, Лі Сао Май додав: «У селі Сун цього сезону, окрім білих квітів чаю Шань Туйєт та квітів Гіо, після збору врожаю також є яскраві жовті квіти гірчиці; терасовані рисові поля, які такі ж прекрасні, як картини в сезон дощів; і смачні страви, такі як кислое м'ясо, курка вільного вигулу, оленяче вино та гірський рис... Усе це готують самі місцеві жителі, тому вони досі зберігають солодкий і корисний смак гір і лісів».

Під вогнем вогнища історії з життя в мирному селі Дао лилися безперервним потоком. У цих розповідях ми слухали, як пан Лі Ван Хінь, один з найстаріших жителів села, з усією повагою та гордістю розповідав історії про життя «лісових мешканців».

«З гір приходять люди».

Як і в багатьох інших місцях, для народу дао в селі Сун ліс не можна вирубувати. Ліс – це джерело життя. З давніх часів їхні предки встановили звичаєві закони, щоб навчати своїх нащадків, вважаючи охорону лісів моральним принципом. Тому первозданний ліс, що оточує село, зберігся недоторканим протягом сотень років, ніколи не зазнаючи шкоди. Про це свідчать високі, багатовікові дерева, що забезпечують тінь для будинків. А неподалік, на початку села, росте велике дерево Діптерокарпус, ледве більше, ніж можуть обійняти дві людини. Також є великі, тінисті дерева касії.

Пан Лі Хун Сі, свідок багатьох злетів і падінь у цьому маленькому селі, сказав: «Для народу дао, де б не втрачався ліс, там зникає і первісна культура. Але де б не залишався і не зберігався ліс, культурні традиції, передані від наших предків, залишаються недоторканими. Це так просто! Ось чому жителі Сун живуть повільно. Не тому, що вони відсталі, а тому, що вони знають задоволення, цінують те, що мають, і живуть у гармонії з природою. Життя в селі Сун не галасливе чи конкурентне. Натомість тут проводяться вечори, зібрані біля вогнища, келихи вина, сповнені людського зв'язку, та обмінюються ніжними поглядами, як брати та сестри в родині. Щомісяця до села Сун приїжджають сотні відвідувачів, переважно іноземців. Вони приїжджають, щоб знову відкрити для себе відчуття життя та дихання в прохолодному, зеленому та мирному середовищі». Тут мелодійний щебет птахів, туман, що щоранку вкриває стежки, та польові квіти, що квітнуть протягом чотирьох пір року... все це змушує людину сповільнитися, достатньо, щоб помітити те, що часто пропускає. Повернення до Сонгу — це знову закохатися в життя.

Ми покинули село Сунг, поки вершина гори Біеу ще наполовину спала, посеред величезного лісу стародавніх дерев, вітер шепотів крізь листя. Дивно спокійне відчуття. Місце, яке ви ніколи не забудете, ступивши туди на ногу. Сунг — саме таке місце. Там люди живуть повільно, глибоко, в гармонії з лісом. Там досі є серця, які тихо зберігають старовіковий ліс, ніби це їхнє власне дихання.

baophutho.vn

Джерело: https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html