Червона річка - річка, яка збагатила культуру Північного В'єтнаму.

Червона річка, важка від червоного мулу, є життєвою силою, що живить цивілізацію рисоробів, і водночас відіграє велику роль як свідок злетів і падінь історії.

Червона річка — це не просто природна водна артерія, а й ключовий елемент, що формує ландшафт Північного В'єтнаму. Фото: Дінь Ха.

Червона річка — це не просто природний водний шлях, а й ключовий елемент, що формує ландшафт Північного В'єтнаму. Глибокий, нерозривний зв'язок між людьми та річкою протягом тисячоліть сформував унікальні культурні цінності. Від повсякденного життя та виробництва до багатого духовного світу , все носить яскраво-червоний відтінок і подих вічного алювіального ґрунту.

Річка — це немов «плоть і кістки» незліченних поколінь.

У вичерпній колекції тисячолітньої культурної спадщини Тханг Лонг, опублікованій видавництвом «Культура та інформація» у 2007 році, дослідники розглядають Червону річку як фундамент для формування культурного простору Тханг Лонг – Ханой та всього регіону Північної дельти.

Червона річка, що простягається на понад 1100 км і бере початок у гірському хребті Вейшань у провінції Юньнань (Китай), щорічно несе приблизно 120-130 мільйонів тонн осаду, збагачуючи Північну дельту. Цей родючий червоний ґрунт забезпечив умови для заселення стародавніх в'єтнамців, розвитку вологого рисового землеробства та формування перших громад уздовж басейну річки.

«Червона річка стала невід’ємною частиною земель, через які вона протікає, поколінь і кожної людини, яка має з нею кровний та плотський зв’язок. У кожної людини є своя власна Червона річка», – уривок з антології.

Червона річка в минулому. Фото: Леон Бізі.

Вздовж цієї річки села та хутори щільно утворювалися по обох берегах, створюючи звичний для старої Півночі спосіб життя «на березі річки та на березі човнів». Річкові порти були торговими центрами та відправними точками жвавих річкових ринків, звідки товари з районів вище за течією прямували вниз за течією до столиці.

Уздовж басейну Червоної річки процвітало багато ремісничих сіл завдяки водним ресурсам, алювіальним землям та мережі водних шляхів. Бат Транг став відомим центром кераміки завдяки легкому транспортуванню сировини та товарів річкою. Вузькі провулки та високі цегляні стіни села й сьогодні досі зберігають сліди колись жвавого порту ремісничої торгівлі, який процвітав століттями.

У верхів'ях течії Ханою, регіон Няттан став відомим селом вирощування персикових квітів завдяки родючому алювіальному ґрунту вздовж річки. Дослідники вважають, що без алювіального ґрунту та унікального джерела води Червоної річки було б важко розвинути бренд персикових квітів Няттан з його характерним кольором квітів, яким він є сьогодні.

Поряд із процесом меліорації існує історія управління водними ресурсами, що охоплює тисячі років. Система дамб вздовж Червоної річки стала важливою частиною структури села в Північному В'єтнамі, захищаючи посіви та формуючи життєвий простір мешканців дельти.

Червона річка також пов'язана з одним із найважливіших рішень у в'єтнамській історії – королем Лі Конг Уаном, який переніс столицю до Тханг Лонг у 1010 році. На думку багатьох дослідників, її розташування поруч із великою річкою та зручна система водних шляхів зробили Дай Ла стратегічним вибором для будівництва нової столиці.

В Указі про перенесення столиці Лі Конг Уань описав цю землю як «центр неба і землі», «що має сприятливе розташування згорнутого в клубок дракона та сидячого тигра», «зручно розташовану над річкою та підкріплену горами», «велику та рівнинну місцевість, високу та повітряну землю» та «все багате та процвітає». З Червоної річки човни могли з'єднувати середні та низовинні регіони та досягати моря, створюючи економічні та оборонні переваги для Тханг Лонга протягом століть.

Джерело духовної та культурної спадщини

Окрім відчутних матеріальних цінностей, Червона річка також є джерелом багатого та глибокого духовного життя. У народній свідомості річка постає як священна сутність, що володіє душею та силою безпосередньо впливати на життя своїх мешканців.

«Головна річка» — одна з багатьох назв цієї річки — відображає шану мешканців до річки-матері, яка вигодувала сотні тисяч інших річок. Річка забезпечує джерело існування та є простором, що зберігає колективну пам'ять і прагнення до миру всієї громади.

«В’єтнамський народ вдячний Червоній річці за будівництво її дельти. Саме завдяки дельті Червоної річки існує рисова цивілізація Червоної річки», – чітко заявляють дослідники у своїй книзі.

Вичерпну антологію «Тисяча років культури Тханг Лонг» відредагували професор Данг Ву Кхієу та професор Ву Туєн Хоанг за участю 1200 авторів. Фото: Giaoductaichinh.

Поклоніння Богу Води процвітало вздовж басейну річки як духовне рішення, що допомагало мешканцям впоратися з суворістю стихійних лих. Багато стародавніх святилищ і храмів було побудовано поблизу кромки води з вірою в те, що Бог Води принесе гармонію та запобіжить повеням, які могли б затопити поля.

Фестиваль водної процесії в громаді Хем – один з найунікальніших духовних ритуалів, пов’язаних з течією Червоної річки. Ритуал взяття води з середини річки для поклоніння демонструє духовний зв’язок і глибоку вдячність людей до джерела, яке живить життя.

Такі легенди, як відрубування голови рибі в річці Лі Онг Чонгом або історія храму Кау Нхі, походять з цієї річки. Червона річка є місцем цих подій і відіграє роль свідка в'єтнамської історії та легенд.

Вичерпна колекція тисячолітньої цивілізації Тханг Лонг також визнає слід Червоної річки в історичних записах, народних казках та численних реліквіях, храмах та культурних просторах вздовж обох берегів річки.

Сьогодні вздовж річки продовжують створюватися нові культурні простори, продовжуючи духовний потік тисячолітньої давності. Червона річка стала провідником в'єтнамської пам'яті, історії та культурної ідентичності.

Джерело: https://znews.vn/song-hong-dong-chay-boi-dap-van-hoa-bac-bo-post1651266.html