Та Чо спраглий до електрики.

У селі Та Чо, комуна Пхінь Хо, де проживає сорок домогосподарств етнічної меншини монг з понад двома сотнями мешканців, досі немає електрики вночі. Без електрики життя сповнене труднощів. Однак прагнення до світла ніколи не згасало.

Село Та Чо — віддалене та особливо неблагополучне село в комуні Пхін Хо.

Від центру комуни Фіньхьо до села Та Чо приблизно тридцять кілометрів, причому останні десять кілометрів пролягають підступною гірською дорогою, якою можна дістатися лише на мотоциклі. Та Чо — одне з найвіддаленіших і найважчих сіл у комуні. Ця десятикілометрова дорога подібна до тонкої нитки, натягнутої через схил гори; щоб подолати її, потрібно близько сорока хвилин їзди, руки не відпускають гальма, очі постійно стежать за краєм урвища. Мотоцикл має бути на першій передачі, двигун має ревіти на всій звивистій, вузькій і небезпечній ділянці дороги.

Дорога, що веде до села Та Чо, дуже вузька.

Коли зимовий день повільно опускається на високі гірські вершини, мороз тихо повзе з лісових схилів, огортаючи простір холодною, пустельною атмосферою. У дерев'яному будинку, де кожна щілина у дверях запечатана, щоб не пропускати холод, Хо Тхị Панг додає ще дров у вогонь. Маленьке полум'я відкидає жовтувате світло, змішуючись зі слабким сяйвом електричної лампочки, що живиться від водяного генератора, що невпевнено звисає зі стовпа будинку. Мерехтливе світло ледве освітлює обличчя жінки-хмонг у згасаючому післяобідньому світлі. І це буде єдине джерело світла в кожному будинку в Та Чо, коли настане темрява.

У домі пані Hờ Thị Pàng було тьмяне світло.

Не маючи доступу до національної електромережі, Та Чо має лише невеликі генератори, що працюють на воді, і лише близько половини домогосподарств можуть дозволити собі мати такий; багатьом сім'ям доводиться ділити один генератор з двома-трьома іншими. Тому джерело світла дуже слабке. Вночі в цьому гірському місці кожен будинок освітлений лише слабкими, слабкими цятками світла на тлі густої темряви, яка огортає їх, ізольованих серед величезного гірського лісу. Без електрики життя народу хмонг у Та Чо залишається сповненим труднощів.

Та Чо освітлюється лише електричними лампочками, що живляться від гідрогенератора малої потужності.

Сьогодні пан Сунг Бла Чу має везти рис аж до міста на перемолот. За кожну поїздку він може перевезти лише близько 50 кг рису на своєму старому мотоциклі, долаючи довгу та небезпечну дорогу. Пан Чу сказав: «В середньому я везу рис на перемолот раз на тиждень. Мені доводиться їхати в день, коли не йде дощ, бо на цій дорозі дуже небезпечно, коли йде дощ або вітряно!» Без електрики немає рисомольних машин, тому жителям Та Чо доводиться везти кожен мішок рису до міста, щоб його перемололи таким чином. Тому, коли йдеться про те, як би було, якби була електрика, перше, про що згадує сільський голова Сунг А Суа, це саме перемолот рису.

Як тільки у нас буде електрика, я одразу ж куплю рисорозпилювальну машину, щоб обслуговувати свою сім'ю та позбавити селян необхідності возити рис до міста на помел.

Староста села Сунг А Суа

Це була проста мрія сільського старости. Нічого грандіозного, просто рисовий млин, щоб селянам не доводилося тягнутися гірською дорогою з важкими мішками рису на своїх старих мотоциклах – щоб у них був рис на їжу.

Керівники та посадовці комуни Фінь Хо провели обговорення та обмінялися інформацією з мешканцями села Та Чо.
про труднощі в житті.

Окрім високогірного рису, народ Та Чо також вирощує чай, пагони бамбука та корицю. Усе село має понад десяток гектарів чаю Шань Туєт, деякі з яких були посаджені в 1990-х роках. Чайне листя, вирощене росою та сонячним світлом у горах, смачне та поживне, але без електрики зібране листя доводиться транспортувати свіжим до міста та продавати оптом покупцям за вісім тисяч донгів за кілограм.

Та Чо має понад десять гектарів чайних плантацій.

Староста села Суа розповів: «Щоразу я міг нести лише один мішок, приблизно п’ятдесят кілограмів, який продавався приблизно за чотириста тисяч донгів, але п’ятдесят тисяч донгів йшло на бензин».

Родина А Суа володіє двома тисячами квадратних метрів чайних плантацій, що дає близько трьохсот кілограмів кожного врожаю, що вимагає від п'яти до семи поїздок для продажу чаю. Щороку збирають три врожаї чаю. Це означає, що А Суа щороку має здійснювати близько двадцяти поїздок, щоб продати чай вздовж цієї вузької, ниткоподібної дороги. Але якби в них була електрика, продаж чаю більше не був би таким важким.

Очі сільського голови Сунг А Суа засвітилися надією на інше майбутнє для чаю Та Чо з електрикою. «Завдяки електриці ми зможемо обробляти чай. Якщо ми його оброблятимемо, нам не доведеться транспортувати його на продаж стільки разів, скільки ми робимо зі свіжим листям. Не кажучи вже про те, що сушений оброблений чай безумовно матиме набагато вищу економічну цінність, ніж свіжий чай».

Суа схвильовано додала: «Щодо обробки чаю, пан Хай уже обговорював це зі мною».

Заступник голови Народного комітету комуни Нгуєн Ван Хай (праворуч) обговорює з...
Староста села Та Чо, Сунг А Суа (ліворуч), обговорює напрямок розвитку вирощування чаю.

Пан Хай — заступник голови Народного комітету комуни Нгуєн Ван Хай — людина, яка багато разів подорожувала цією звивистою дорогою до Та Чо і знає труднощі та негаразди народу Та Чо як свої п'ять пальців.

«За наявності електроенергії комуна проведе навчання селян методам обсмажування та обробки чаю Шань Туєт. У цій місцевості є десятки гектарів цінних стародавніх чайних дерев, потенціал яких не використовується на повну силу. Завдяки електроенергії селяни навчаться створювати спеціальні продукти під власним місцевим брендом, поступово розвиваючи місцеву економіку», – розповів заступник голови Нгуєн Ван Хай про плани комуни щодо Та Чо.

Зі збільшенням доходів від чаю Шань Туйет та розширенням площ вирощування бамбукових пагонів і кориці, які люди висаджують дедалі більше, можливо, економічне життя народу Та Чо зазнає нових позитивних змін.

Збільшення вартості чаю Шань Туйет сприятиме покращенню доходів народу Та Чо.

Окрім рису та чайного листя, глибоко в очах сільського вождя криється ще одне прагнення: електрики — прагнення до інформації. Донині єдиний спосіб зв’язатися із зовнішнім світом у Та Чо — це мобільний телефон. Але, окрім переривчастого сигналу, що спричиняє нестабільний доступ до Інтернету, заряджання акумулятора також є серйозною проблемою.

«Нам доводиться використовувати зарядку вдень, коли світло не горить, щоб живлення витрачалося виключно на телефон. Якщо води багато, а генератор працює потужно, це займає близько години. Якщо електроенергія переривчаста, повна зарядка акумулятора може зайняти дві-три години. Не кажучи вже про випадки, коли електроенергії взагалі немає, що робить зарядку неможливою», – розповів Сунг А Суа.

Суа розповіла про свої бажання: мати електрику, заробляти більше грошей, продаючи чай, і щоб мешканці Та Чо купували телевізори, аби вони могли слухати поточні події, дізнаватися більше про політику та директиви партії та держави, а також мати доступ до більшої кількості офіційних джерел інформації.

Пан Сунг А Суа сподівається, що виробництво та економічне життя мешканців Та Чо покращаться.
Речі будуть покращуватися і покращуватися.

У Та Чо, мабуть, сільський голова Сунг А Суа є одним із тих, хто найчастіше їздить до міста. Під час цих подорожей він зустрічає сліпучі нічні вогні міста, довгі ділянки яскраво освітлених доріг, магазини, переповнені сліпучими люмінесцентними лампами, та будинки, з яких виходить тепле світло. Він прагне, щоб його село колись мало доступ до національної електромережі. Для Суа та мешканців Та Чо електрика — це не просто джерело світла вночі; це промінь надії для мрій про краще життя та виробництво, починаючи з найпростіших речей.

Моменти мирного життя в Та Чо.

Ніч тихо опускається на Та Чо. На півдорозі до гори, слабкі цятки світла мерехтять під дахами, слабкі та крихкі серед безмежної темряви. Однак, за кожним тьмяним світлом приховані вірування та прагнення, які ніколи не згасають. Це вірування в те, що одного дня Та Чо сяятиме яскравіше, завдяки турботі партії та держави, не лише через електрику, а й через мрії та надії на краще життя для народу хмонг на цій віддаленій гірській вершині.

Джерело: https://baolaocai.vn/ta-cho-khat-dien-post891356.html