Тет починається 15-го дня 12-го місячного місяця.

Традиційно, 15-й день 12-го місячного місяця — це не просто привід для жертвоприношень та ритуалів. Він знаменує початок підготовки до Тет (місячного Нового року), від кухонь кожної родини до спільних заходів усього села.

Сільські свята, народні співи, перші кроки, збирання щасливих гілочок... це колись були невід'ємними звичаями в традиціях Тет (місячного Нового року) в'єтнамського народу в минулому. Фото: Times Studio .

У своїй книзі «В'єтнамські звичаї » Фан Ке Бінь записує зображення сіл, які святкують свято повного місяця, від сільського будинку до кожного окремого домогосподарства. « Старовинний звичай» Тоан Аня ретельно описує атмосферу свята повного місяця в повсякденному житті. Ці записи свідчать про те, що в'єтнамці розглядали останній повний місяць року як важливу подію. Тет (В'єтнамський Новий рік) починався сьогодні з таких дрібниць, як прибирання вівтаря, встановлення поля цукрової тростини, сушіння клейкого рису, написання червоних куплетів...

Атмосфера першого дня місячного Нового року.

У книзі *Старі звичаї* Тоан Ан писав, що підготовка до Тет (Місячного Нового року) зазвичай починається на початку грудня, «близько 15 грудня їм доводиться купувати бананове листя заздалегідь, боячись, що ціни зростуть, і ближче до Тет його може не бути». З цього часу кожна сім'я починає маринувати цибулю та огірки, готувати маш та клейкий рис, вирощувати курей та забивати свиней.

Починаючи з 15-го дня 12-го місячного місяця, кожна родина починає готуватися до церемонії Кухонного Бога.

Він розповідав, що після повного місяця «кожна сім’я прибирала та прикрашала свої будинки, щоб бути гідними нового року. Діти чистили вівтарі предків. Бронзові вироби полірували... Новорічні картини наклеювали на стіни та зовні воріт». У ці дні атмосфера Тет почала поширюватися провулками та кварталами. Деякі сім’ї вже приготували бань чунг (традиційні рисові коржі), а інші зарізали курей, щоб спробувати мариновану цибулю та огірки. Діти почали одягати новий одяг. Звісно, ​​всі розуміли, що Тет вже зовсім близько.

У день повного місяця місячного місяця в'єтнамці традиційно висловлювали свої побажання миру та благополуччя за допомогою диму ладану від підношень вдома та ритуалів у сільському храмі. Фото: AFML

Згідно з в'єтнамськими звичаями Фан Ке Бінь , кожного місячного місяця, у перший та п'ятнадцятий день місячного місяця, селяни проводили церемонії в громадському будинку або храмі. Підношення зазвичай складалися з рисових коржів, бананів, листя бетелю та вина. Група з п'яти, семи або п'ятнадцяти старійшин у шатах підносила підношення.

Після церемонії пожертви діляться навпіл. Одну половину викладають на піднос, щоб старійшини поділилися між собою, що називається «бенкетом предків». Іншу половину ділять порівну між усіма. «Навіть один шматочок бетелю, шматочок рисового коржика чи банан мають бути розподілені справедливо».

Він сказав, що якщо особа, відповідальна за розподіл пожертвувань, не дасть комусь його частки, «це може призвести до обурення, а іноді навіть до судових позовів». Окрім пожертвувань Богу Фортуни в сільському храмі, якщо в комуні є інші святині, пожертвування фруктами та тістечками також повинні здійснюватися у відповідні дні молодика та повного місяця.

Тет (В'єтнамський Новий рік) загалом – Тет зокрема.

15-й день 12-го місячного місяця знаменує початок серії ритуалів та звичаїв на Тет (місячний Новий рік). Ці традиційні звичаї та ритуали задокументовані в дослідницьких роботах.

Серед них святкування Нового року включає важливі ритуали. Тоан Ань пояснює, що в'єтнамці приносять жертви в новорічну ніч, розміщуючи підношення на вулиці, щоб попрощатися зі старим божеством і привітати нове. Він пише: «Наш звичай полягає в тому, щоб вірити, що щороку є божество, яке відповідає за людські справи, і в кінці року одне божество передає цю роботу іншому». Підношення зазвичай включають свинячу голову або курку, рисові коржики, фрукти, цукерки, вино та бетель.

Відразу після церемонії багато людей ідуть збирати щасливі гілочки для весни. Вони відламують невелику гілочку та приносять її додому з вірою, що «отримують благословення з небес і землі, даровані богами та Буддами». Інші просять ароматичні палички в храмі та кладуть їх на вівтар. За словами Тоан Аня, полум’я ароматичної палички символізує процвітання.

Він також згадав про звичай «першого ступати». Сім'ї зазвичай просять когось із «щасливого» увійти до їхнього будинку першим у новому році. Вважається, що ця людина приносить удачу протягом усього року. Тоан Ань розповідав: «Людина, яка приходить «першим ступати» до будинку, бажає домовласнику удачі протягом усього року».

« В'єтнамські звичаї » Фан Ке Біня та «Старовинна традиція » Тоан Аня містять багато інформації про життя, вірування та свята стародавнього в'єтнамського народу.

Фан Ке Бінь зосередився на громадських заходах після Тет (місячного Нового року). Він розповів про церемонію ініціації, яка зазвичай відбувалася в січні або лютому, знаменуючи початок сільського свята. «Ритуальне купання відбувалося напередодні; селяни використовували сандалову воду для очищення табличок з зображенням предків, потім прикрашали їх одягом та капелюхами і протягом тижня приносили жертви». Після цього всі занурювали руки у воду, яка використовувалася для очищення табличок з зображенням предків, щоб «споглядати божественну сутність», і кожна людина отримувала невеликий шматочок тканини під назвою «червона пляма», який вони брали додому та прив’язували до зап’ясть своїх дітей на щастя.

Протягом святкових днів селяни співали релігійні пісні, били в барабани та тричі вночі кричали. Він описав це так: «Одна людина крикнула «привіт… ха-ха-ха…», все село повторило «привіт…», потім деякий час голосно загурчали петарди та гудки». Ця сцена повторилася тричі, перш ніж закінчилася пиятика, а спів тривав до світанку.

Він також розповів про звичай дружніх стосунків між селами, які поклонялися одному божеству. Села запрошували одне одного на церемонії, ділилися вегетаріанською їжею та слухали пісні. Якщо в гостинності була якась недбалість, це легко могло призвести до конфлікту. «Іноді одне село починало заздрити одне одному та сваритися, доки голови не розбивалися, а вуха не розривалися».

Однак, Фан Ке Бінь також зазначив, що це було справжнє свято «Тет» для селян, які наполегливо працювали цілий рік і тепер мали час відпочити та насолодитися життям. «Наші люди економні; вони не витрачають багато на їжу та інші витрати, і в них багато полів, рису та зерна, але немає можливості святкувати разом. Тож вони користуються звичаєм поклоніння духам та божествам, вигадуючи різні ігри та розваги, але зрештою, все це просто заради розваги», – писав він.

Джерело: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html