Tet виходить у цифровий простір.
Ніколи раніше Тет (В'єтнамський місячний Новий рік) не був таким поширеним у соціальних мережах, як сьогодні. Він починається з оголошень про знижки та рекламних перегонів. Він приходить через оновлення статусу зворотного відліку, ретельно відредаговані фотографії та привітання, що надсилаються за лічені секунди. А Тет закінчується, коли хронології соціальних мереж зміщуються до інших історій. Технології докорінно змінили те, як люди ставляться до Тет. Ніякого очікування, жодної тривалої підготовки; все можна «попередньо замовити», «швидко придбати» та «миттєво надіслати». Зручність незаперечна. Але саме в цій зручності Тет, здається, втрачає свою властиву повільність. У минулому Тет був про очікування. Очікування, поки приготується горщик рисових коржів, очікування настання новорічної ночі, очікування приходу гостей. Сьогодні Тет прибуває дуже швидко і так само швидко відлітає, як сповіщення, яке з'являється, а потім губиться серед моря іншої інформації.

Соціальні мережі та відчуття «вже відсвяткованого Тет» (в'єтнамський місячний Новий рік).
Соціальні мережі дають людям відчуття, що вони повною мірою переживають Тет (В'єтнамський Новий рік): переглядають фотографії Тет, читають історії про Тет, надсилають привітання з Тетом. Але іноді це просто відчуття «переживання» Тету, а не справжнього його «переживання». Багато людей підходять до Тету з настроєм одночасно святкувати, оновлювати свої сторінки в соціальних мережах та відповідати на робочі питання. Сімейна вечеря завершена, але погляди всіх прикуті до екранів. Розмови перериваються новими сповіщеннями. Момент новорічної ночі поспішно фіксується, щоб «опублікувати вчасно», а потім зникає в тиші.
Тет, традиційно час повної єдності, стикається з ризиком фрагментації. Люди можуть спілкуватися з багатьма іншими, але їм бракує глибоких зв'язків з близькими поруч.

Ризик «втратити Тет» не виникає через зменшення кількості ритуалів.
«Втрата Тет» не означає, що люди більше не пекуть традиційні тістечка, не влаштовують вишуканих бенкетів чи не виконують усі ритуали. Культура постійно розвивається, як і Тет. Ризик «втрати Тет» полягає в іншому: коли Тет стає просто низкою зручностей для споживання, а не пережитим культурним досвідом. Коли все можна купити, приготувати або надіслати готовим, люди легко втрачають відчуття участі. Тим часом глибока цінність Тет полягає не в результаті, а в процесі: спільне прибирання будинку, спільне приготування їжі, спільне приготування та спільне очікування. Саме ця «значуща зайнятість» створює спогади про Тет. Коли процес скорочується до мінімуму, спогади також розмиваються.
Тету потрібна мить тиші, щоб по-справжньому бути присутнім.
У сучасну цифрову епоху, можливо, найбільше Тету потрібно не більше активності, а менше шуму. Хвилина тиші, щоб люди могли тимчасово відійти від інформаційного поспіху, знову прислухатися до голосів родини, спогадів і самих себе. Ця тиха мить може бути короткою: обід без екранів, день без сповіщень, безперервна розмова. Але саме ці моменти допомагають Тету повернутися до його справжнього значення як часу для возз'єднання та роздумів. Тет не вимагає багато. Тету потрібна лише справжня присутність людей.

Джерело: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html







Коментар (0)