Спільний Тет (місячний Новий рік) двох етнічних груп вшановує Матір Райс.

КОЛИ ЖІНКИ БЕРУТЬ НА СЕБЕ ІНІЦІАТИВ ЦЕРЕМОНІЮ

Дощового дня на початку листопада, задумливо сидячи на порозі, дивлячись у небо, старійшина села – заслужений ремісник Хо Ван Хань (77 років, мешкає в селі А Нієнг Ле Чієнг, комуна Чунг Сон, район А Луой) – постукав пальцями, пробурмотів щось, а потім висловив нетерпіння: «Свято Аза розпочнеться 6-го дня 11-го місячного місяця і триватиме до 24-го дня 12-го місячного місяця. Цього року свято збігається з 6 грудня за григоріанським календарем, що полегшує його запам'ятовування. До свята Аза залишився лише один місяць, і дощ продовжує йти так само. Дітям буде набагато важче йти в ліс і гори, щоб знайти страви, які можна запропонувати Ян (небу)...» Старійшина Хань розповідав, що протягом поколінь, коли врожай рису зберігається в зерносховищі, народ Та Ой і Па Кох, який живе в долині А Луой, проводить свято, щоб подякувати матері-рису. Аза — це загальна назва, яку використовують дві етнічні групи під час проведення ритуалів святкування нового врожаю рису.

Ритуал поклоніння матері рису виконується під звуки флейт, барабанів, гонгів тощо.

Цікаво, що хоча фестиваль Аза проводиться, люди розрізняють Аза-кун та Аза-кан, щоб вказати на його характер та масштаб. Аза-кан проводиться щорічно, тоді як Аза-кун — кожні п'ять років і називається «великим фестивалем». За словами сільського старійшини Хо Ван Рая (80 років), незалежно від того, велике це чи мале свято, ритуали мають бути повними, щоб подякувати небу та землі за урожай рису, який приносить «дорогоцінні зерна». «Кожна людина з племені Та-Ой чи Па-Кох знає, що її процвітаюче життя завдяки «господарю» сільського господарства — рисовій рослині. Тому підношення Матері-Рис повинні включати всіляких чотириногих і двоногих тварин, таких як корови, свині, кози, кури… і представляти сільськогосподарські культури, такі як банани, цукрова тростина, кукурудза…», — сказав старійшина Рай.

Старійшина Хо Ван Хан продовжив, кажучи, що окрім матері рису ( ка кунг тро ), існує загалом вісім богів, які захищають село та врожай, і жертвопринесення слід робити з благоговінням. За словами старійшини, від сільської громади до окремих домогосподарств люди поклонятимуться богу села ( па нуон ), богу стійл ( а пан ), богу дому ( ян дунг ), богу гір ( ян кор ), богу духів ( ян кот ), богу води ( ян п'но дар ), богу саду ( ян кум ) та богу худоби ( ян пар нан ). За словами дослідника Тран Нгуєн Кхань Фонга, практика традиційного ритуалу Аза відображає унікальний світогляд народу Та Ой. Фестиваль Аза вважається найбільшою церемонією року, де народ Та Ой висловлює подяку богам.

Старійшина села вітає поважних гостей на фестивалі Аза-кунх.

«Новорічний ритуал Аза проводиться у три церемонії, зокрема: церемонія на полі, церемонія вдома та церемонія в сільській громаді. Усі ці церемонії відбуваються протягом першої половини дня Нового року Аза. Звичаєве право Та Ой передбачає, що незалежно від того, чи проводиться церемонія на полі, вдома чи в селі, особою, яка головує на церемонії, завжди є жінка, а саме дружина домовласника, дружина голови клану або дружина голови села», – пояснив пан Фонг.

X Заслуговує на звання національної спадщини

Старійшина Куїнь Куєн (80 років, мешкає в селі А Нам, комуна Хонг Ван), який відіграв значну роль у тому, щоб фестиваль Аза-кунх став національною нематеріальною культурною спадщиною, сказав, що, як і фестивалі Ар'єу кар та Ар'єу пінг, фестиваль Аза також має яскраву та багату культурну ідентичність горян А Луой. Село також запрошує гостей із сусідніх сіл прийти та виконати співи та танці. Різниця полягає в тому, що під час ритуалів поклоніння духам досі грають у гонги та барабани, які лунають у горах і лісах, символізуючи радість. «У минулому молоді чоловіки села використовували бамбукові трубки для запікання, поки не надувалися. Коли наставав час церемонії, вони діставали їх і розбивали, хрусткий потріск був дуже приємним для вуха. А старійшини кричали «ой… ой… ой», щоб сповістити про настання фестивалю», – додав старійшина Хань.

Підношення матері рису та божествам включають багато сільськогосподарських продуктів, вирощених людьми.

Згідно з дослідженням «Спеціальне дослідження традиційного фестивалю Аза народу Та Ой у В'єтнамі», проведеним дослідником Тран Нгуєн Кхань Фонгом, фестиваль Аза є справді унікальним, він включає культурні, мистецькі та спортивні заходи. Особливої ​​уваги заслуговує участь запрошених гостей, які приєднуються до жителів села у традиційних танцях Ка Лой. За словами старійшини Хо Ван Ханя, під час фестивалю учасники одягаються у свій найкращий одяг, виготовлений з ценг – традиційної парчевої тканини з А Луой (визнаної національною нематеріальною культурною спадщиною у 2017 році). Вони захоплено співають і танцюють під традиційні пісні, такі як «ба бой», «ча чап» та «сіенг». Тим часом чоловіки села змагаються в таких іграх, як лазіння по високих жердинах, ходьба на ногах та стрільба з лука. Окрім унікальних ритуалів, нематеріальна культурна спадщина втілюється в життя. Фестиваль Аза також є можливістю для жителів Та Ой та Па Ко з гордістю продемонструвати свої унікальні страви та напої.

За словами пані Ле Тхі Тхем, керівника відділу культури та спорту району Ха Луой, Аза – одне з найбільших свят у гірському хребті Чионгшон. Окрім ритуалу подяки богам за підтримку сільського господарства, Аза, коли вона організована, також є можливістю для людей обговорити ділові питання та зміцнити дружні зв'язки між селами.

Завершення оформлення документації для народного фестивалю Ко Ту.

7 листопада Народний комітет округу Намдонг (провінція Тхуатхьєн-Хюе) у співпраці з В'єтнамським інститутом культури та мистецтв у Хюе організував семінар для збору відгуків щодо завершення досьє та профілю для включення Нового фестивалю рису (bhuôih cha haro tơme) етнічної групи Ко Ту до національного списку нематеріальної культурної спадщини. Протягом поколінь Новий фестиваль рису, що проводиться в масштабах громади, став важливим святом за участю всіх жителів Ко Ту в округі Намдонг, що включає безліч унікальних ритуалів, культурних заходів та художніх виступів.

Джерело: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm