Таємниці Королівського палацу під час Песаху

Культ «Церква Божої Матері» відновив свою діяльність у Ханої .

Перед відвідуванням Песаху мій опікун надіслав мені важливе повідомлення. Згідно з ним, мені категорично не можна вживати алкоголь у цей день, мені потрібно заздалегідь підготувати пасхальну жертву (білий конверт з грошима всередині, сума не фіксована, залежно від мого фінансового становища), а також взяти з собою рушник і нові шкарпетки, щоб переодягнутися після миття ніг…

Я отримала не лише сповіщення, але й текстові повідомлення та телефонні дзвінки від людей з цієї церкви, які нагадували мені. Вони сказали мені прийняти душ перед святкуванням Песаху, одягнути чистий одяг, бажано діловий, костюм був би ще кращим, або одягнути спідницю нижче коліна.

Згідно з іншим одкровенням, слід одягати одяг того ж кольору, і яскравішого кольору, коли йдеш до Сіону, щоб отримати більше благословень від Батьків.

Близько 16:00 4 травня я прибув до Сіону, багатоквартирного будинку в Єн Со (Хоангмай, Ханой), щоб послухати сестру Тай – одну з трьох вчительок Біблії, які розмовляли зі мною – про молитву, поклоніння, жертвопринесення та культуру Сіону.

Знову глянувши на стелю своєї квартири, я побачив зображення блакитного неба, всіяного білими хмарами. Прямо перед сидіннями стояв великий телевізор, на якому транслювалися зображення та проповіді про Бога або хвалебні гімни…

Перед початком уроку пані Тай лагідно запитала мене, чи повідомив я свою родину, що збираюся кудись їхати. Коли я підтвердив, що так, вона посміхнулася.

Приблизно за годину з’явилися двоє добре одягнених молодих чоловіків. Потім за ними йшли ще дві жінки – одна старша, одна молодша. «Вітаю. Благословення» разом із рукостисканням були звичними фразами та діями, коли ці «святі» зустрічалися. Чоловіки тиснули руки чоловікам, жінки тиснули руки жінкам; чоловіки та жінки не тиснули один одному руки, а стояли приблизно за метр один від одного, злегка вклоняючись, і вітали один одного «Благословенням».

Під час Песаху мені сказали, що я разом з ще однією жінкою, яка ніколи не була на святі, помиємо ноги, їстимемо хліб і питимемо вино. Я уявляв, що вона буде молодою, можливо, на кілька років старшою або молодшою ​​за мене, але коли вона з'явилася, я зрозумів, що вона приблизно такого ж віку, як і моя мати.

За словами пані Тай, ми прийшли до Сіону, щоб зустрітися з нашими братами та сестрами та поклонитися, але глибший, більш глибокий сенс, як нас навчають, полягає в тому, щоб прийти до Сіону, щоб зустрітися з Богом.

«Коли брати і сестри зустрічаються в духовній сфері, вони повинні звертатися одне до одного як брати і сестри, не питаючи про вік. Але ми використовуємо ці слова лише в просторі Сіону та в місцях поклоніння».

Брати потискають руки братам, сестри потискають руки сестрам. Ми — діти Божі, і ми самі є джерелом благословення, тому, коли брати і сестри зустрічаються, вони дуже благословляють одне одного.

«У Сіоні, як нас навчали наші батьки, ми повинні радіти вічно, тому наші брати і сестри, які приходять сюди, завжди мають яскраві посмішки. Ми приходимо сюди, щоб отримати вічне життя, найцінніший дар, який нам дали наші батьки», – сестра Таї навчила мене про культурні норми звертання один до одного в Сіоні.

Того дня в Сіоні було 10 людей, включаючи чоловіка Таї та двох маленьких дітей. Протягом двох годин я та інші жінки тримали в руках білу хустку, яку Том – мій «опікун» – подарував мені під час хрещення, і багато часу ми провели, накриваючи голови нею (чоловіки не були зобов’язані цього робити), і всі ми були в панчохах, коли почалася церемонія.

Заграла музика, всі заплющили очі та помолилися; двоє дітей пані Тай зробили це дуже вправно. Згідно з філософією організації, молитва – це діалог між Богом та Його дітьми, і вона має силу відганяти злих духів та проганяти сатану.

Для них найважливіше — це молитися: молитися, коли вони хочуть Божої допомоги під час хвороби, молитися перед тим, як сісти за кермо, молитися перед сном і після пробудження, молитися перед їжею та питтям... Вони повинні молитися з вірою, без сумніву, і не просити неправдивих речей.

Перед основною частиною святкування Песаху я брав участь у богослужінні та обмиванні ніг. Під час богослужіння люди співали гімни, прославляючи Бога, молилися та слухали проповіді.

На телеекрані з’явилося зображення чоловіка, представленого як Генеральний президент Всесвітньої Церкви Бога. Цей пастор від імені Бога розповів про ритуал обмивання ніг.

За словами Президента Генеральної Асамблеї, після закінчення богослужіння будь-які «святі», які ще не брали участі у Песаху, повинні взяти участь у церемонії обмивання ніг; вони повинні взяти участь у церемонії обмивання ніг, перш ніж зможуть взяти участь у Вечері Господній, Песаху.

Щодо ритуалу обмивання ніг, то чоловікам-«святим» спочатку миє ноги чиновник-чоловік або старійшина, а потім жінкам-«святим» ноги миє чиновник або старійшина.

Якщо «святі» перебувають зі своїми сім’ями, ритуал обмивання ніг прийнятний незалежно від статі. Якщо вони самі, вони можуть виконати ритуал обмивання ніг самостійно.

«Святі», які завершили ритуал обмивання ніг, готуються до богослужіння та свята Песах. Хліб і вино мають бути приготовані для богослужіння та свята Песах. Не можна пропускати жодне з них; обидва мають бути спожиті повністю, тому рада полягає в тому, щоб готувати невелику кількість, якраз стільки, щоб одна людина могла з'їсти.

Як жінка, сестра Таї помила мені ноги. Під час миття вона молилася про благословення. Після ритуалу я використала новий рушник, який приготувала заздалегідь, щоб висушити ноги, та переодягнулася в іншу пару шкарпеток.

Мені не лише помили ноги, але й під час цього Песаху дали мені вказівки щодо того, як приносити дари. Пані Тай та її чоловік дали мені білий конверт, який завжди був у Сіоні. У верхньому лівому куті білого конверта я написав слова «Samsung 2», як мені сказала пані Тай, щоб можна було розпізнати дари, що приносяться під час другого Песаху.

Поклавши купюру в 10 000 донгів у конверт, я обернувся, щоб подивитися, як люди навколо мене роблять те саме, а потім акуратно поклав перед собою свої пожертви.

«Коли ми поклоняємося Богові, є закон, дав нам батьки, який полягає в тому, щоб приносити урочисті жертви».

Батьки кажуть, що коли ми відвідуємо щорічні урочисті свята, а також щотижневі урочисті свята та суботу, нам не слід обходитися без принесення жертви Єгові. Кожна людина повинна жертвувати відповідно до своїх можливостей та благословень, які дав їй Бог Єгова. Щодо цієї жертви, брати та сестри повинні тримати її в таємниці, не розголошувати її та не повідомляти іншим про жертву, якщо тільки ми не йдемо з порожніми руками.

Пожертви Богу слід покласти в бездоганні білі конверти, підготовлені перед богослужінням. На цих пожертвах не повинно бути написаних імен. У день Песаху ви напишете зовні «sam sung 2». Як діти Божі, ми також маємо кодекс; ці пожертви будуть надіслані до церкви.

«Залежно від оголошення вище, що б ви не написали на зовнішній стороні цієї урочистої церемонії, ми це напишемо, і наші батьки знатимуть, яку церемонію ми пропонуємо. Кожна церемонія має свій власний код», – сказала пані Тай.

Після того, як було представлено пожертви, пані Тай взяла білу тарілку, прийняла пожертви від усіх, а потім поставила тарілку назад під телевізор, поки на екрані телевізора лунали молитви про благословення.

Також через телевізійний екран, під час другої Пасхи, я мав можливість зустрітися з Богом-Матір'ю. Жодна з її «дітей» у Сіоні не плакала, але вони розповідали мені історії про те, як стояли перед нашою Богом-Матір'ю, як діти.

Брати й сестри в Сіоні поділяли одне й те саме почуття: хоча вони не могли поїхати до Південної Кореї, щоб побачити свою матір, сам лише погляд на її зображення викликав у них сльози на очах, ніби вони зрадили материнську любов у минулому, а тепер, побачивши її знову, вони відчували докори сумління та біль.

Перед закінченням Другої Пасхи Генеральна Асамблея дякує за хліб і вино, а «святі», які беруть участь у церемонії обмивання ніг, тримають у руках приготований хліб і вино, щоб разом помолитися.

«Святим», ївши хліб і пиючи вино, було наказано не залишати жодної краплі вина на дні чаші. Щойно хліб і вино закінчилися, усі заспівали восьмий хвалебний гімн на завершення церемонії.

«Будь ласка, дбайливо зберігайте пожертви, які ви принесли, і передайте їх начальнику округу або територіальному начальнику для доставки до Церкви», – пролунала настанова, перш ніж усі помолилися, сповнені бажання та роздумів, завершуючи другу пасхальну службу. Була 20:00.

З цього моменту я звикла до того, що всі в церкві називали мене «сестрою», або щодня отримувала повідомлення з фразами на кшталт «Благословення», «Дякую, батьки» тощо. Однак ці «делікатні» слова завжди скорочувалися, коли члени організації надсилали повідомлення один одному.

Після повернення додому я отримав повідомлення від Тхом. Запитання та занепокоєння були такими ж, як і тоді, коли я тільки почав вивчати Біблію, але цього разу вона більше згадувала про Бога (батьків) та благословення.

І майже все, що відбувалося навколо мене, радісне чи сумне, важке чи легке… організація асоціювала зі словами «Батьки», наприклад, «Батьки подарували мені літню погоду, тому спекотно» або «Батьки побачили, що їхня донька хвора, тому надіслали деякі речі…».

Коли я запитав про скорочення та слова, які я не міг перекласти, Тхом сказав, що брати та сестри часто використовують скорочення, і що культура Сіону для них є чимось новим.

Вона також нагадала мені: «Завтра п’ятниця, яка в Біблії називається днем ​​приготування до суботи, дня, коли всі ви влаштовуєте свої фізичні справи та готуєте також і свої душі».

Я також домовився зі своєю сестрою, щоб відвідати богослужіння в суботу разом з іншими братами та сестрами в Сіоні.

Як і було домовлено, я прибула за вказаною адресою. Одночасно зі мною була ще одна молода жінка, «свята», з молодим обличчям. У кімнаті площею близько 15 квадратних метрів на третьому поверсі пансіону на вулиці XL (Ханой) жінка на ім'я Хыонг готувала хвалебні гімни для всіх, які вони мали співати під час богослужіння.

Поки я чекав на прибуття іншої людини до Сіону на церемонію, дівчина, яку я щойно зустрів унизу, старанно готувала пожертви та писала символи на зовнішній стороні білих конвертів. У суботу було три богослужіння: ранкове о 9:00, денне о 15:00 та вечірнє о 20:00, кожне з різним пожертвуванням та різним кодом.

9:00 ранку. Початок богослужіння. Чотири людини, всі в білих хустках на головах, по черзі моляться та співають хвалебні гімни.

Того дня в Ханої стояла палюча спека, температура на вулиці часом сягала 53 градусів за Цельсієм. У моїй тісній орендованій кімнаті білий шарф, постійно накинутий на голову, змушував мене рясно пітніти.

Обернувшись убік, я побачив, що попри спеку та ознаки низького тиску, всі заплющили очі в молитві та урочисто співали хвалебні гімни Богу, без жодної скарги.

Через годину богослужіння закінчилося.

За словами церковного чиновника, після завершення богослужіння близько 10:00 ранку в Сіоні відбудуться загальні групові збори, які триватимуть до 12:00. У цей час сотні людей зберуться через Zoom та переглянуть фільм.

Після закінчення «групових зборів» усі залишилися в Сіоні на обід та відпочинок, готуючись до післяобіднього богослужіння.

***

Ставши жінкою-"святою", репортерка під прикриттям мала більше контактів з іншими членами цієї церкви. У наступній частині вона розповість історії гіркого життя тих, хто потрапив у "лігво зла".

Наступна частина: Відчайдушні роки жінки-"святої" покоління 90-х у "лігві зла" - Церкві Божої Матері.

Коли вона раптом усвідомила, що це місце — суцільне пекло, екстремальна багаторівнева маркетингова схема та брехня, яка топила її майбутнє та щастя, молода жінка років двадцяти намагалася знайти спосіб втекти.

Джерело: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html