Таємна історія Песаху

У Ханої знову діє культова «Церква Божої Матері».

Перед відвідуванням Песаху мій опікун надіслав мені повідомлення про важливі справи. Відповідно, цього дня категорично заборонено вживати алкоголь, потрібно підготувати пасхальну жертву перед приходом (білий конверт з грошима, правил немає, але це залежить від вашого економічного стану), взяти з собою рушник для ніг, нові шкарпетки, щоб переодягнутися після миття ніг...

Я отримував не лише сповіщення, а й текстові повідомлення та телефонні дзвінки від людей з цієї церкви, які нагадували мені прийняти душ перед Песахом, одягнути чистий, діловий одяг, бажано жилет, або одягнути спідницю вище коліна.

Згідно з іншим одкровенням, слід носити одяг одного кольору, і чим яскравіший одяг одягне людина в Сіон, тим більше благословень вона отримає від Батьків.

4 травня після 16:00 я пішов до Сіону, багатоквартирного будинку в Єн Со (Хоангмай, Ханой), щоб послухати пані Тай — одну з трьох людей, які навчили мене Біблії, — яка розповідала про те, як молитися, поклонятися, приносити жертви та культуру Сіону.

Коли я подивився на стелю квартири, то знову побачив зображення блакитного неба, всіяного білими хмарами. Прямо перед сидіннями стояв великий телевізор, з якого транслювали зображення та статті про Бога чи тексти хвалебних пісень…

Перед початком уроку пані Тай лагідно запитала мене, чи я сказав своїй родині, що виходжу. Побачивши, що я підтвердив «Я сказав», вона посміхнулася.

Приблизно за годину з’явилися один за одним двоє добре одягнених молодих чоловіків. Потім ще дві жінки – одна стара, одна молода. «Вітаю. Багато благословень» та рукостискання – це все ще були звичні слова та жести, коли «святі» зустрічали один одного. Чоловіки тиснули руки чоловікам, жінки тиснули руки жінкам, чоловіки та жінки не тиснули один одному руки, а стояли на відстані приблизно одного метра один від одного, злегка вклонялися та вітали один одного словами «Багато благословень».

Під час Песаху мені повідомили, що я та ще одна сестра, яка ніколи не була на цьому святі, помиємо ноги, їстимемо хліб і питимемо вино. Я уявляла, що «сестра» має бути молодою або на кілька років молодшою ​​за мене, але коли «сестра» з’явилася, я зрозуміла, що ця жінка приблизно такого ж віку, як і моя мати.

За словами пані Тай, ми прийшли до Сіону, щоб зустрітися з нашими братами та сестрами, щоб поклонитися, але глибший і благородніший сенс полягає в тому, як і вчення: прийти до Сіону, щоб зустрітися з Богом.

«Коли брати і сестри зустрічаються духовно, вони повинні називати одне одного братом і сестрою, не питаючи про вік. Але ми називаємо одне одного братом і сестрою лише в просторі Сіону та місці поклоніння».

Брати потискають руки братам, сестри потискають руки сестрам. Ми — діти Божі, ми самі є благословенням, тому, коли ми зустрінемося, ми будемо дуже благословляти одне одного.

У Сіоні, як навчали Отець і Мати, будьте радісні вічно, тож ви, брати і сестри, які приходять сюди, завжди щасливо посміхайтеся. Ми приходимо сюди, щоб отримати вічне життя, найцінніше, що дають нам Отець і Мати», знання про культуру звертання один до одного в Сіоні мені передала сестра Таї.

Того дня в Сіоні було 10 людей, включаючи чоловіка Таї та двох маленьких дітей. Протягом двох годин я та інші сестри несемо білу хустку, подаровану мені Томом — моїм «опікуном» — після Хрещення, і багато часу проводимо, покриваючи голови хусткою (чоловікам це не обов’язково), а коли почалася церемонія, всі ми одягли шкарпетки.

Заграла музика, всі заплющили очі та помолилися, і двоє дітей пані Тай зробили це дуже вправно. Згідно з філософією цієї організації, молитва – це діалог між Богом та Його дітьми, і має силу проганяти демонів та сатану.

Для них, чим більше вони роблять, тим краще: моляться, коли потребують Божої допомоги, коли хворіють, моляться перед тим, як брати участь у дорожньому русі, моляться перед сном і прокиданням вранці, моляться перед їжею та питтям... Вони повинні молитися з вірою, без сумніву, і не молитися з неправильних причин.

Перш ніж увійти до основної частини Песаху, я зміг взяти участь у богослужінні та службі обмивання ніг. Під час богослужіння люди співали хвалебні пісні Богові, молилися та слухали проповіді.

На екрані телевізора з'явився чоловік, представлений як Генеральний президент Всесвітньої Церкви Бога. Цей пастор поділився Божим словом про церемонію обмивання ніг.

За словами Генерального Президента, після закінчення богослужіння будь-які «святі», які ще не були на Песаху, повинні відвідати церемонію обмивання ніг. Вони повинні бути присутніми на церемонії обмивання ніг, перш ніж зможуть відвідати Святе Причастя та Песах.

Під час ритуалу обмивання ніг чоловікові-«святому» спочатку миє ноги чиновник-чоловік або старійшина, потім жінка-«свята» отримує ноги від чиновника-жінки або старійшини.

У випадку «святих», які приходять з родинами, ритуал обмивання ніг може проводитися незалежно від статі. У разі самотності, ритуал обмивання ніг може проводитися самою людиною.

«Святі», які завершили ритуал обмивання ніг, готуються до богослужіння, пасхальної трапези. Хліб і вино мають бути приготовані для богослужіння, Пасхи. Оскільки їх не можна залишати та з’їдати, бажано готувати якомога менше, ніж людина може з’їсти.

Як «служниця», пані Тай помила мені ноги. Під час миття вона молилася про благословення. Після ритуалу я використала новий рушник, який приготувала заздалегідь, щоб висушити ноги, та переодягнулася в іншу пару шкарпеток.

Мені не лише помили ноги, але й під час цього Песаху мені було наказано принести жертву. Тай та її чоловік дали мені білий конверт, який завжди був у Сіоні. У верхньому лівому куті білого конверта я написав слова «сам сунг 2» , згідно з інструкціями Тай, що є знаком для ідентифікації жертви на другий Песах.

Поклавши купюру в 10 000 донгів у конверт, я повернувся, щоб подивитися на людей навколо, а потім акуратно поклав подарунок перед собою.

«Під час поклоніння Богові існує закон, даний Батьком і Матір’ю, який полягає в тому, щоб приносити урочисті жертви.

Наші батьки кажуть, що коли ми йдемо на щорічні урочистості, а також на щотижневі урочистості, на суботу, ми не повинні йти, не з’явившись перед Господом. Кожен нехай дасть згідно зі своїми можливостями, згідно з благословенням, яке дав йому Господь Бог. Що ж до цього пожертвування, ви, брати і сестри, повинні тримати його в таємниці, не виявляти його, не повідомляти про нього своїм братам і сестрам, якщо тільки ми не підемо з порожніми руками.

Жертва Богу кладуться у білий конверт, який ви готуєте перед тим, як іти на богослужіння. На цій жертві немає імені. На Песах ви напишете зовні «sam sung 2». Ми — діти Божі, тому в нас є код, ця жертва буде надіслана до Церкви.

Залежно від оголошення вище, що б ви не написали на зовнішній стороні цієї урочистої церемонії, ми напишемо це саме так, і наші батьки також знатимуть, яку церемонію ми пропонуємо. Кожна церемонія має свій власний код», – сказала пані Тай.

Після того, як було представлено пожертви, пані Тай тримала білу тарілку, приймала пожертви від усіх і поставила її прямо під телевізор, поки на екрані телевізора лунали молитви благословення.

Також через екран телевізора, під час другої Пасхи, я мав можливість зустрітися з Богом-Матір’ю. Жодна з Її «дітей» тут, у Сіоні, не плакала, але вони розповіли мені історію про те, як вони стояли перед нашою Богом-Матір’ю, як діти.

Брати та сестри в Сіоні відчувають одне й те саме: не можуть поїхати до Кореї, щоб побачити матір, але один лише погляд на зображення матері змушує їх плакати, ніби вони зрадили її любов у минулому, а тепер, бачачи, як усі також відчувають докори сумління та біль.

Перед закінченням другої Пасхи Генеральна Асамблея благословила хліб і вино, а «святі», які були присутні на церемонії обмивання ніг, тримали в руках приготований хліб і вино, щоб помолитися разом.

«Святим» було наказано не залишати навіть краплі вина на дні своїх чаш, коли вони їдять хліб і п'ють вино. Щойно хліб і вино закінчувалися, всі співали новий гімн номер 8 на завершення церемонії.

«Будь ласка, дбайливо зберігайте пожертви та передайте їх начальнику округу або регіональному начальнику, щоб вони віддали їх Церкві» , – пролунала настанова, перш ніж усі помолилися свої побажання та помолилися в спогляданні, завершуючи другу Пасху. Була 20:00.

Також з цього часу я почала більше звикати до того, що всі в Церкві називають мене «сестрою», або щодня отримувала текстові повідомлення з фразами «Багато благословень», «Дякую, батьку й матір» … Однак ці «делікатні» слова скорочувалися щоразу, коли люди в цій організації надсилали один одному текстові повідомлення.

Коли я повернувся додому, я отримав текстове повідомлення від Том, в якому вона запитала, як у мене справи. Запитання та занепокоєння були такими ж, як і тоді, коли я тільки почав вивчати Біблію, але цього разу вона більше згадала про батьків (Батьків) та благословення.

І майже все, що відбувається навколо мене, радісне чи сумне, важке чи сприятливе... все це асоціюється з двома словами «Батьки» людьми з організації, наприклад, «Батьки дають небо літу, щоб було спекотно», «Батьки бачать, що їхня донька хвора, тому вони надсилають деякі речі...»

Коли я поцікавився скороченнями та неперекладеними словами, пані Том сказала, що аси (брати та сестри) часто використовують скорочення, і що культура Сіону є новою.

Вона також сказала мені: «Завтра п’ятниця, яка в Біблії називається днем ​​підготовки до сьомої суботи, дня, коли всі ви організовуєте свою фізичну роботу та готуєте також і свою душу».

Я також домовився з нею про зустріч, щоб домовитися про роботу та відвідати богослужіння в суботу з братами та сестрами в Сіоні.

Як і обіцяв, я пішов за оголошеною адресою. Одночасно зі мною була ще одна молода на вигляд жінка-«свята». У кімнаті площею близько 15 квадратних метрів на третьому поверсі пансіону на вулиці XL (Ханой) жінка на ім’я Хыонг підготувала хвалебні пісні для всіх, щоб вони співали їх під час богослужіння.

Поки я чекав на ще одну людину, яка мала прийти до Сіону для участі в церемонії, дівчина, яку я щойно зустрів унизу, була зайнята підготовкою пожертв та написанням символів на зовнішній стороні білого конверта. У суботу є 3 дні богослужіння: ранок о 9:00, день о 15:00 та вечір о 20:00, кожне богослужіння має пожертву з різним кодом.

9 ранку. Початок богослужіння. Чотири людини в білих хустках моляться та співають хвалебні пісні.

Того дня в Ханої було спекотно, температура на вулиці сягала 53 градусів за Цельсієм, а в тісній орендованій кімнаті білий рушник, що завжди закривав мою голову, змушував мене рясно пітніти.

Обернувшись убік, я побачив лише цю сцену: усі, незважаючи на спеку, незважаючи на ознаки низького тиску, все ще заплющували очі, щоб помолитися та серйозно співати хвалебні пісні Богові, ніхто не скаржився жодним словом.

Через 1 годину богослужіння закінчилося.

За словами відповідального за Церкву, після завершення богослужіння близько 10:00 ранку відбудеться загальне «зібрання» для всього Сіону до 12:00. У цей час сотні людей «зберуться» разом через Zoom та переглянуть фільми.

Після «групової зустрічі» всі залишилися в Сіоні на обід та відпочинок, готуючись до післяобіднього богослужіння.

***

Ставши жінкою-"Святою", репортерка під прикриттям мала більше контактів з іншими членами цієї Церкви. З наступного випуску вона розповість про гірку долю тих, хто потрапив у "гніздо диявола".

Далі: Відчайдушні роки 9-кратної жінки-"святої" у церкві "гнізда диявола" Богоматері

Коли вона раптом усвідомила, що це місце — пекло на землі, екстремальна багаторівнева маркетингова модель, брехня, яка поглинула її майбутнє та щастя, дівчина з 9-річним досвідом намагалася знайти спосіб втекти.

Джерело: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html