Божество-покровитель села Чу Ван Луонг.

Розташований на березі річки Ма, храм Чу Ван Луонг у селі Нам Нган (тепер частина району Нам Нган, місто Тхань Хоа ) є місцем поклоніння божеству-покровителю села, яке заснувало його. Чу Ван Луонг, божество-покровитель села, також був історичною постаттю, яка брала участь у конференції Дьєн Хонг, об'єднуючи рішучість боротися проти монгольських загарбників.

Всередині храму Чу Ван Луонг. Фото: Khanh Loc

Згідно з історичними записами, божество-покровитель села Нам Нган, Чу Ван Лунг, походив з північного регіону (вважається, що це сучасна провінція Хайдун ). Його дід, Чу Ван Х'юй, відіграв важливу роль у заснуванні династії Чан і був високо шанованим королем Чан, який дарував йому титул маркіза. Пізніше його син, Чу Ван Бінь (батько Чу Ван Лунга), успадкував цей титул і був одружений королем Чан з жінкою з королівської родини. Чу Ван Бінь був відомий як вправний лікар і співчутлива людина, але він не мав дітей. Після довгого очікування його дружина, Чан Тхị Лан, якось вночі побачила дивний сон, і невдовзі після цього завагітніла, а згодом народила Чу Ван Лунга.

«У віці семи років Ван Луонг розпочав навчання, а до тринадцяти років опанував класичну літературу та бойові мистецтва. Усі шанували його як вундеркінда. У вісімнадцять років його батьки померли, і він вибрав гарну ділянку землі та підготував усі необхідні пожертви для їхнього поховання. Після трьох років жалоби він присвятив себе вивченню та читанню багатьох книг, а також викладанню, продовжуючи таким чином спадщину свого батька... У той час, живучи поблизу Лонг Б'єна, освіта ще не була поширеною, і три кардинальні принципи та п'ять незмінних чеснот ще не згадувалися. Він умів ніжно втішати та навчати людей. Поступово всі дізналися про етикет та мораль» (Міський інформаційний бюлетень Тхань Хоа).

Будучи доброчесною людиною з глибокими знаннями, багато учнів прагнули до нього для навчання. Король Тран, захоплюючись його талантом і чеснотою, викликав його до двору та дарував йому титул маркіза та державного міністра. Водночас він призначив його для управління до Тханьхоа (сучасна провінція Тханьхоа). Коли Чу Ван Лионг прибув на південний берег річки Ма, він знайшов краєвиди та фен-шуй прекрасними, і хоча населення було нечисленним і неосвіченим, вони були простими та добросердечними. Він вирішив оселитися там, побудувати будинок і відкрити школу. Поступово це створило густонаселений район.

У 1257 році, зіткнувшись із загрозою вторгнення з Півночі, вчений Чу Ван Лионг, відгукнувшись на заклик короля Трана допомогти країні, запросив свого дядька Чу Ван Чана, який тоді був чиновником у Тхань Хоа, та інших довірених послідовників зі схожими ідеалами, загалом понад 500 осіб, кувати зброю та практикувати бойові мистецтва для боротьби із загарбниками.

Наприкінці січня 1258 року армія династії Тран відбила монгольські війська біля Донг Бо Дау (берег Червоної річки на схід від Тханглонга), що достроково завершило першу війну опору юань-монгольським загарбникам. Через те, що війна розгорталася так швидко, армія Чу Ван Лионга не встигла взяти в ній участь. Тим не менш, це була енергійна та значна підготовка до подальшої війни опору юань-монгольським загарбникам.

Після того, як монгольська армія перемогла династію Сун та встановила династію Юань з її експансіоністськими амбіціями, Дай В'єт став ціллю вторгнення монгольської армії Юань. Розуміючи амбіції ворога, король династії Тран та його чиновники активно готувалися до запеклої війни опору.

У 1284 році в Тханглонзі почесний імператор Чан Тхань Тонг скликав старійшин усієї країни на зустріч у палаці Дьєн Хонг, щоб обговорити стратегії боротьби із загарбниками. Друга війна опору монгольським загарбникам стала серйозним випробуванням для народу та армії Дай В'єта. Але єдина воля одноголосно вигукнула: «Бийся!» Чу Ван Лионга запросили взяти участь у цій конференції в Дьєн Хонг.

Після конференції Дьєнхонг, повернувшись до провінції Тханьхоа, Чу Ван Лионг разом зі своїми довіреними соратниками, слугами та патріотичним народом Тханьхоа згуртувався для навчання та підготовки до протистояння з іноземними загарбниками.

На початку 1285 року війська вторгнення під командуванням принца Тхоат Хоана просунулися до кордонів Дай В'єта. Загін на чолі з ворожим генералом Тоа До рушив з півдня до Нге Ан , маючи намір змовитися з північною армією, щоб створити кліщеву атаку проти сил династії Тран. У цей час генерал Тран Куанг Кхай протистояв Тоа До в Нге Ан, тоді як хоробрі генерали Чу Ван Чан (дядько Чу Ван Луонга) та Чу Ван Луєн привели війська з Тхань Хоа для підтримки. Зіткнувшись з переважаючими силами противника, генерал Тран Куанг Кхай наказав відступити до Тхань Хоа, переслідуваний ворогом, що призвело до численних великих битв у Тхань Хоа.

У квітні 1285 року король Тран відступив до Тханьхоа. Війська Тоа До, підкріплені О Ма Ні, повернулися до Тханьхоа, щоб переслідувати короля. Зіткнувшись із цією ситуацією, жителі Тханьхоа об'єднали сили з армією Тран для боротьби із загарбниками.

Легенда свідчить, що, зіткнувшись із неминучою небезпекою для долі нації, Чу Ван Луонг тимчасово відклав свої обов'язки вчителя, обравши понад п'ятсот людей зі своєї родини та довірених підлеглих. Він також розіслав по всьому округу звернення, закликаючи людей приєднатися до нього в захисті короля та країни. Почувши про його заклик, щодня до нього стікалося все більше людей, сягаючи тисяч. Він нагородив свої війська, скликав старійшин Нам Нгана, щоб дати їм настанови, а потім повів свою армію в бій. Згідно з генеалогією родини Чу: «Двір відступив до Тхань Хоа, а євнух Чу Ван Ні залишився з Чу Ван Луонгом, щоб командувати армією проти ворога».

Згідно з книгою «Відомі люди Тханьхоа»: «Після більш ніж місяця маршу на пошуки двох королів Тран та їхньої основної армії, Тоа До та О Ма Ні були виснажені, а їхні сили були виснажені засідками та нападами сил ополчення під командуванням місцевих генералів, що призвело до їхньої поразки. Королі Тран та їхня основна армія були надійно захищені в Тханьхоа».

У травні 1285 року принц Чан Куок Туан (король Хунг Дао) вирушив зі своєю армією з півночі Тхань Хоа, об'єднавши сили з іншими арміями, щоб завдати нищівної поразки монгольським загарбникам, змусивши їх відступити до своєї країни. Після перемоги у другій війні опору проти монголів, під час нагородження почестями, Чу Ван Луонг був серед тих, кого вшанували. Легенда свідчить, що король династії Чан запросив його залишитися в Тханг Лонгу для служби при дворі, але він попросив повернутися на батьківщину на півдні, щоб продовжити свою викладацьку кар'єру та жити мирним життям.

У році Куй Ті (1293) Чу Ван Луонг помер. Оплакуючи втрату свого вірного слуги, який присвятив себе нації, король Тран дарував йому титул «Благословенного Божества вищого класу», щоб народ Нам Нган міг побудувати храм для його поклоніння. На знак вдячності за його заслуги наступні династії неодноразово нагороджували його титулами, такими як: Дуонг Кань Тхань Хоанг, що супроводжується почесним титулом «Великий Король, Який Рятує Світ і Захищає Націю»; а потім «Великий Король, Верховне Божество». Храм, присвячений Чу Ван Луонгу в Нам Нган, класифіковано як національну історико-культурну реліквію.

За словами Ле Нгок Тханга, секретаря партійного відділення на вулиці Нам Нган 1 та голови правління храму Чу Ван Луонг: «Шанований дух Чу Ван Луонг є святим покровителем села, який зробив внесок у розвиток країни, людей та регіону Нам Нган. Щороку, у день його народження та річниці смерті (18 лютого та 12 вересня за місячним календарем), жителі села збираються біля храму, щоб з повагою піднести пахощі та віддати йому шану».

Кхань Лок

(У цій статті використано матеріали з книг: «Міський інформаційний бюлетень Тхань Хоа»; «Відомі люди Тхань Хоа»; та документи, що зберігаються в історичних місцях.)

Джерело: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm