Сільський бог-покровитель Чу Ван Луонг

Розташований на річці Ма, храм Чу Ван Луонг на землі села Нам Нган (нині район Нам Нган, місто Тхань Хоа ) є місцем поклоніння святому покровителю села, який заснував його. Святий покровитель села Чу Ван Луонг також є історичною постаттю, яка відвідала конференцію в Дьєн Хонг, щоб закликати до рішучості боротися з юань-монгольськими загарбниками в минулому.

Всередині храму Чу Ван Луонг. Фото: Khanh Loc

Згідно зі збереженими документами, бог-покровитель села Нам Нган - Чу Ван Луонг, був родом з віддаленого регіону (вважається, що він знаходиться в сучасному регіоні Хай Дуонг ). Його дід, Чу Ван Хьюй, мав заслугу заснувати династію Тран, був улюбленцем короля Трана і був удостоєний титулу маркіза. Пізніше його син, Чу Ван Бінь (батько Чу Ван Луонга), успадкував цей титул і був обраний королем Траном за дружину з королівської родини. Пан Чу Ван Бінь був відомий як добрий лікар, сповнений співчуття, але був безплідним. Після певного часу очікування, однієї ночі його дружина, пані Тран Тхі Лан, побачила дивний сон, і невдовзі після цього вона завагітніла, а потім народила Чу Ван Луонга.

«У віці семи років Ван Луонг пішов до школи, у тринадцять років він добре знав класичні та бойові мистецтва. Усі поважали його як вундеркінда. У вісімнадцять років його батьки померли. Він вибрав гарну землю та приготував достатньо поховань. Після трьох років жалоби він присвятив себе вивченню та читанню багатьох книг, а сам присвятив себе викладанню, назвавши це слідами свого батька... У той час, поблизу Лонг Б'єна, освіта ще не була розвинена, ще не згадувалися три зв'язки та п'ять незмінних чеснот, він умів ніжно втішати та навчати. ​​Після цього люди поступово дізналися про етикет» (Географія міста Тхань Хоа).

Будучи доброчесною людиною з глибокими знаннями, багато учнів приходили до нього навчатися. Король Тран захоплювався його талантом і чеснотою, викликав його до двору та призначив Ліет Хау Донг Бінь Чжуонг Су. Водночас він призначив його до Тхань Хоа (сучасне Тхань Хоа) для управління. Коли Чу Ван Луонг прибув до Нам Нган на берегах річки Ма, він побачив прекрасні краєвиди та фен-шуй, а люди, хоч і нечисленні та неосвічені, були простими та чесними, тому він вирішив залишитися тут, будувати будинки та відкривати школи. Поступово була створена густонаселена територія.

У 1257 році, зіткнувшись із загрозою вторгнення з Півночі, відгукнувшись на заклик короля Трана допомогти країні, вчитель Чу Ван Лионг запросив свого дядька Чу Ван Чана, який тоді був чиновником у Тхань Хоа, та його близьких друзів з такими ж прагненнями, понад 500 осіб, кувати зброю та практикувати бойові мистецтва для боротьби з ворогом.

Наприкінці січня 1258 року армія Тран відбила напад монгольської армії біля Донг Бо Дау (причал Червоної річки на схід від Тханглонга), перша війна опору юань-монгольським загарбникам завершилася достроково. Оскільки війна тривала недовго, армія Чу Ван Лионга не встигла взяти участь у битві. Однак це була наполеглива, важлива підготовка до війни опору юань-монгольським загарбникам у майбутньому.

Після того, як монголи перемогли династію Сун та встановили династію Юань з їхніми експансіоністськими амбіціями, Дай В'єт став ціллю вторгнення юань-монгольської армії. Розуміючи амбіції ворога, королі та мандарини династії Тран активно готувалися до запеклої війни опору.

У 1284 році в Тханглонзі відставний імператор Чан Тхань Тонг скликав старійшин усієї країни до палацу Дьєн Хонг, щоб обговорити стратегії боротьби з ворогом. Друга війна опору юань-монгольським загарбникам була важким випробуванням для армії та народу Дай В'єта. Але пролунало одностайне рішення: «Бийся!» На конференцію в Дьєн Хонг того року Чу Ван Лионга запросили взяти участь у заході.

Після конференції Дьєнхон, повернувшись до землі Тхань, Чу Ван Лионг разом зі своїми наближеними, слугами та підлеглими закликав патріотичний народ Тхань об'єднати зусилля для тренувань та підготовки до протистояння іноземним загарбникам.

На початку 1285 року загарбники під командуванням Чан Нам Вионг Тхоат Хоана вступили на кордон Дай В'єт. Армія під проводом ворожого генерала Тоа До з півдня рушила до Нге Ан , плануючи приєднатися до армії з півночі для щитової атаки на армію Чан. У цей час генерал Чан Куанг Кхай напав на Тоа До в Нге Ан, а хоробрі генерали родини Чу, Чу Ван Чан (дядько Чу Ван Луонга) та Чу Ван Луен, виступили з Тхань Хоа на підтримку. Зіткнувшись із сильним ворогом, генерал Чан Куанг Кхай вивів свої війська до Тхань Хоа, ворожі війська переслідували їх, і на землі Тхань Хоа відбулося багато великих битв.

У квітні 1285 року король Тран відступив до Тханьхоа. Армія Тоа До, підкріплена О Ма Ні, повернулася до Тханьхоа, щоб захопити короля. Зіткнувшись із цією ситуацією, мешканці Тханьхоа об'єднали сили з армією Тран для боротьби з ворогом.

Згідно з легендою, перед безпекою країни Чу Ван Луонг тимчасово відклав своє навчання, відібрав понад п'ятсот людей зі своєї родини та близьких соратників, і водночас розіслав послання в усі куточки округу, закликаючи людей допомогти королю та країні. Почувши про його репутацію, щодня приходило все більше людей, аж до тисяч. Він влаштував бенкет для війська, запросив старійшин Нам Нгана дати вказівки... потім повів військо в бій. Згідно з генеалогією родини Чу: «Двір відступив до Тхань Хоа, євнух Чу Ван Ні залишився з Чу Ван Луонгом, щоб командувати армією для боротьби з ворогом».

Згідно з книгою «Відомі люди Тханьхоа»: «Після більш ніж місяця маршу в пошуках двох королів Тран та основної армії, Тоа До та О Ма Ні були виснажені, а їхні сили були виснажені засідками та нападами ополчення під командуванням місцевих генералів, що призвело до їхньої невдачі. Король Тран та основна армія були надійно захищені на землі Тханьхоа».

У травні 1285 року король Чан Куок Туан вирушив з Тхань Хоа на північ, об'єднавшись з іншими арміями, щоб перемогти юань-монгольських загарбників, змусивши їх відступити назад до своєї країни. Після перемоги у другій війні опору проти юань-монгольських загарбників, коли його нагородили за його досягнення, його назвали Чу Ван Луонг. Згідно з легендою, тоді король Чан запросив його залишитися в Тханг Лонг, щоб бути чиновником при дворі, проте він попросив дозволу повернутися до Нам Нган, щоб продовжувати викладати, живучи в мирі.

У рік Куй Ті (1293) Чу Ван Луонг помер. Оплакуючи свого вірного підданого, який присвятив своє життя країні, король Тран присвоїв йому титул «Верховного Бога Удачі», щоб народ Нам Нган міг побудувати храм для його поклоніння. На знак вдячності за його заслуги пізніші династії неодноразово присвоїли йому титули, такі як: Дуонг Кань Тхань Хоанг з прекрасним титулом «Те хо куок Дук ван Хіен хуу Дай Вуонг»; потім Дай Вуонг Тхуонг Тхуонг Данг Тхан. Храм Чу Ван Луонга на землі Нам Нган був визнаний Національною історико-культурною реліквією.

Секретар партійного осередку округу Нам Нган 1 та голова Ради управління реліквіями храму Чу Ван Луонг Ле Нгок Тханг сказав: «Сільський дух-медіум Чу Ван Луонг — це дух-охоронець села, який зробив свій внесок у розвиток країни, людей та регіону Нам Нган. Щороку, у день його народження та річниці смерті (18 лютого та 12 вересня за місячним календарем), жителі села збираються біля храму, щоб з повагою піднести пахощі на згадку про нього».

Кхань Лок

(У статті використано матеріали з книг: Міський інформаційний бюлетень Тханьхоа; Відомі люди Тханьхоа та документи, що зберігаються в реліквії)

Джерело: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm