«Ідіть за партією до останньої краплі крові».

«Ми почали марш, щоб воювати в Лаосі... марш був сповнений труднощів, перенесення важких вантажів, маршу вдень і вночі, подолання великих відстаней, але я думаю, що моє життя має бути сповнене честю та гордістю як героїчного в'єтнамця, я повинен твердо стояти проти ворога та йти вперед, щоб віддячити партії та коханому дядькові Хо за вдячність... тому я повинен йти за партією до останньої краплі крові», – це щоденникові записи в'єтнамського солдата-добровольця в Лаосі, що зберігаються у В'єтнамському військово-історичному музеї.

Згідно з інформацією, зібраною істориками-дослідниками, щоденник належить в'єтнамському добровольцю, який загинув у Лаосі. Його, можливо, звали Лі Нгок Тхінь.

У зошиті була сторінка з іншим почерком, ймовірно, записана його товаришами: «Народився в 1946 році. Етнічна група Цао Лань. Батько був членом партії... Туєн Куанг . Дуже добрий. Його бойові мотиви були дуже правильними. Чиста душа. Високий революційний ентузіазм. Користувався довірою та любов’ю офіцерів та солдатів. Хоробрий у бою. Загинув під час наради із заступником взводу у надзвичайно складній ситуації...»

Ця сторінка з щоденника.

Читаючи щоденник, ми можемо відчути почуття відповідальності та честі революційного солдата, коли країна в небезпеці, готового пожертвувати собою, щоб захистити незалежність і свободу Вітчизни та щастя народу: «Член комуністичної партії повинен знати, як обрати шлях, гідний життя і смерті. Навіть якщо хтось проживе лише 20 років, це краще, ніж проживе сто років даремно. Прожити велике життя, померти славно. Моє життя і моє існування були безпосередньо витрачені на те, щоб взяти в руки зброю, щоб знищити ворога, захистити незалежність і свободу Вітчизни та територіальний суверенітет Демократичної Республіки В'єтнам. Тому, як молодий чоловік, який живе в армії, я повинен визначити свою ідеологію, мати високий бойовий дух, тверду ідеологічну позицію та бути готовим прийняти важкі завдання та жертвувати заради Вітчизни».

Окрім записів, що виражають віру в керівництво партії та президента Хо Ши Міна під час тотальної війни опору по всій країні, а також щиру прихильність до народу Півдня, якого топтав ворог, щоденник також містить сторінки, що виражають чисті міжнародні почуття.

13 грудня 1968 року його взвод вирушив на завдання до Лаосу. Він написав: «Ми розпочали наш марш, щоб воювати в Лаосі. Перед виходом я вже визначився зі своїм настроєм та високим бойовим духом. Зокрема, марш буде сповнений труднощів, перенесення важких вантажів, маршу вдень і вночі та подолання великих відстаней. Але я думаю, що моє життя має бути сповнене честю та гордістю як героїчного в'єтнамця. Я повинен твердо стояти проти ворога та рухатися вперед, щоб віддячити за доброту нашого улюбленого дядька Хо та в'єтнамського народу. Тому я повинен слідувати за партією до останньої краплі крові. В'єтнамський народ і лаоський народ – єдине ціле».

В'єтнамська революція та лаоська революція – це одне ціле. Наша батьківщина та батьківщина наших друзів – це одне ціле, тому я з великим ентузіазмом виконую міжнародні місії. Я не рахую жертв чи винагород, навіть якщо я жертвую собою в Лаосі, це заради народу, заради батьківщини, заради спільної революції в'єтнамської та лаоської націй. Народи Лаосу та В'єтнаму повинні об'єднатися, щоб боротися з американцями за звільнення своїх націй та заради прогресу людства... «Протягом чотирьох днів, 25, 26, 27 та 28 грудня 1968 року, я бився під Пха Тхі. Бомби та кулі стрясали землю, але моя рішучість, навіть якщо це означало пожертвувати своїм життям у бою, полягала в тому, щоб залишатися всім серцем вірним народу Лаосу та В'єтнаму. Краще померти під Пха Тхі, ніж бути поневоленим. Пха Тхі – важлива зона лаоського поля бою, тому ворог також атакував, щоб використати Пха Тхі як плацдарм для нападу на Лаос». Це місце також дуже важливе, тому навіть якщо нам доведеться боротися та жертвувати собою, ми не дозволимо Пха Тхі втратити.

Останній запис у щоденнику гласить: «Ам і Тхінь пішли на підсумкові збори батальйону в селі Хой Ма та розповіли одне одному про свої сім'ї, дружин та дітей. Вони відчували глибоку прихильність одне до одного. Хоча вони народилися не від одних батьків, їхні рідні міста були розділені річками та горами, проте їм довелося перетнути багато гір, щоб зустрітися. Відтоді Тхінь та Ам довіряли одне одному, стаючи близькими друзями, довіряючи та допомагаючи одне одному, і разом просуваючись у виконанні своєї роботи. Любий мій, навіть якщо наше здоров'я обмежене, заради партії та народу ми повинні виконати свою місію та повернутися на батьківщину, як ми й поклялися: «Я обіцяю піти, я не повернуся на батьківщину, доки американський ворог не буде переможений»» (24 січня 1969 року).

Щоденник відображає і непохитний дух, і чисті, благородні інтернаціоналістичні почуття революційного солдата: «Чувши сьогодні далекий звук гарматних пострілів, що несеться вітром, звістку про перемогу... моє серце згадує солдатів, улюблених бійців, які подолали стільки труднощів, які пішли визволяти свою батьківщину, люблячи людей, села, як власних дітей, плекаючи своїх добрих батьків, народ любив і плекав їх у їхній дорозі, старі матері приносили подарунки, але він відмовлявся від них. «Брате, хто ти такий, що приховуєш своє ім'я, свій вік, свою батьківщину? Я хочу тебе запитати, селяни хочуть тебе запитати, але ти не хочеш сказати, ти просто посміхаєшся, довго посміхаєшся, потім кажеш, що ти лаосець, але з далекої країни... Брате, люди кажуть, що ти в'єтнамець, бо в тебе спільний ворог і спільна пролетарська інтернаціоналістична любов, що ти пішов воювати, чи це правда, брате? Ти комуніст з В'єтнаму, о, які ж гарні комуністи минулого, я не до кінця розумів, брате, тепер маю задоволення зустрітися з тобою, солдати...» «Солдати прийшли сюди, щоб убити спільного ворога, об’єднані пролетарським інтернаціоналізмом, і вирушили воювати, роблячи свій внесок у перемогу визволення Півдня».

Цей щоденник, написаний у 1968-1969 роках – особливо запеклому періоді війни опору проти США – являє собою зошит у самооброшуру розміром 9 см x 12 см, який дуже зручно носити в кишені. Від обкладинки, зробленої з цементного паперу, залишилася лише половина; почерк вицвів, а деякі слова нерозбірливі. Зошит служив одночасно щоденником і блокнотом. Його зміст дуже різноманітний, включаючи записи зустрічей, досліджень та рішень. На одній сторінці перелічено грошове забезпечення взводу за січень 1969 року. Перші кілька сторінок містять кілька пісень: три в'єтнамські пісні, дві лаоські пісні та в'єтнамський переклад «Інтернаціоналу». З двох лаоських пісень одна записана як вокальний трек, а інша – як в'єтнамський переклад (наприклад, «Чути звук пострілів удалині»).

Текст і фотографії: НГУЕН АНХ ТХУАН

* Будь ласка, відвідайте відповідний розділ, щоб переглянути пов’язані новини та статті.

Джерело: https://www.qdnd.vn/nuoi-duong-van-hoa-bo-doi-cu-ho/theo-dang-den-giot-mau-cuoi-cung-844450