Шепіт з цивілізаціями

Я пам'ятаю той ранній день понад 10 років тому в Долині Богів Мій Сон. Італійська професорка Патріція Золезе захоплено розповідала про «дивні події» в групі веж G, а неподалік, на краю котловану, Мара Ландонні підбирала шматки битої цегли.

Báo Đà Nẵng•01/09/2025

Доктор Патрісія та її команда спеціалістів з консервації та реставрації в My Son. Фото: Правління My Son.

Знайома земля

Патріція, яка мандрувала Південно-Східною Азією майже три десятиліття, найдовше залишилася в «Мій син». Вона розповідає, що її початковою мотивацією стало нагадування експерта ЮНЕСКО: «Подивіться на руїни, щоб побачити знищення художніх шедеврів бомбами та кулями». Подивіться, щоб побачити трагедію війни на цих шедеврах і зрозуміти, що реставрація має сенс лише тоді, коли вона поважає докази.

У 2004 році, в рамках проекту, координованого ЮНЕСКО, уряд В'єтнаму у співпраці з Італією розпочав програму «пояснення та навчання відповідно до міжнародних стандартів охорони природи» для групи веж G. Майже через 10 років (22 червня 2013 року) група веж G відкрилася для відвідувачів. Експерти вважають цю групу веж відновленою до свого початкового структурного стану, зберігши первісну форму пам'ятки, і була обрана як «зразок для реставрації майбутніх веж Чам».

Протягом 10 років Патріція Золезе та її колеги непомітно «препарували» оригінальні матеріали. Вони виявили подібність між смолою храмів Мі Сон та зв'язуючим речовиною у стародавніх цеглах чам. Цей результат проклав шлях для нових, сумісних цеглин, виготовлених майстром Нгуєн Куа. Пізніше «Куа Чам» створив цеглу, яка «розмовляла тією ж мовою», що й стародавні вежі.

Патріція та її чоловік, доктор Мауро Кукарці, після успішної реставрації кожної групи веж, запропонували італійській стороні створити навчальний центр реставрації в Куангнамі . Для них пам'ятки були справді безпечними лише тоді, коли покоління місцевих жителів мало необхідні навички, дисципліну та любов до цього. А італійські експерти-археологи одночасно стали вчителями реставрації.

Федеріко Барокко (ласкаво відомий як Ріко) – випускник факультету східноазійської археології Римського університету та студент Пекінського університету з історії та археології Далекого Сходу – прибув до В'єтнаму у віці 27 років після років розкопок у Лаосі та М'янмі. Майже 10 років потому він майже повністю прожив у В'єтнамі. Ріко жив у Мі Соні, потім поступово переїхав до Хойана, де відкрив невеликий магазин під назвою Bazar – Market Street. З 2016 року, за пропозицією Фонду Лерічі – Італія та провінція Куангнам, Ріко багато років викладає в центрі навчання з реставрації пам'яток.

Італійські експерти з реставрації підтримували регулярний контакт з керівництвом My Son. Вони були добре поінформовані про кожну історію та деталі подальших розкопок у My Son через різні канали. Вони ніби неявно говорили, що для них My Son — це знайоме місце.

Слідами давнього в'єтнамського народу

У червні 2025 року помер доцент доктор Нгуєн Лан Куонг. Він був тісно пов'язаний з археологічними розкопками в провінції Куангнам.

Д-р Патріція Золезе в My Son. Фото: Правління My Son.

Пам'ятаю, як у серпні 2014 року ми мали можливість супроводжувати його на других розкопках на стоянці Бау Ду (комуна Там Суан). Тут пан Нгуєн Лан Куонг сам брав участь у реконструкції останків стародавніх людей у Бау Ду. Результатом других розкопок у цій місцевості стало виявлення шести скупчень останків стародавніх людей, деякі з яких мали неушкоджені черепи, а також деякі кістки кінцівок і хребці.

Ми бачили, як він годинами мовчки сидів біля фрагментів черепів, змішаних з «курганами гребінців». Стоянку Бау Ду також класифікують археологи як таку, що належить до раннього неоліту під назвою «культура курганів гребінців». Він сказав, що лише тоді, коли кожне з'єднання ідеально збігається, ми можемо почути шепіт стародавніх. Черепи віком 5000-6000 років поступово набувають форми.

Доцент доктор Нгуєн Лан Куонг у своїх професійних дискусіях завжди розглядає археологічні пам'ятки провінції Куангнам у ширшому контексті: від Бінь Єн (Нонг Сон), де колись міжнародні колеги проводили розкопки на місцях, пов'язаних з народом Са Хюїнь, до лінії кордону між Са Хюїнь та Фунг Нгуєн, що залишилася на… стародавніх людських зубах.

Доцент доктор Нгуєн Лан Куонг на археологічних розкопках. Фото: NLH

Він повторив давню дискусію про культуру дюн гребінців: вона не є суто рукотворним явищем, а є поєднанням природних та соціальних впливів. Саме морські хвилі та тисячолітня цивілізація сформували археологічні пам'ятки провінції Куангнам. Ці фрагментарні шматки були об'єднані, щоб створити розповідь про стародавній в'єтнамський народ, від геологічних шарів та харчових звичок до похоронних ритуалів та методів прибережної навігації.

Зобов'язання Нгуєн Лан Куонга проводити розкопки в провінції Куангнам і навіть допомагати фахівцям з розкопок та реставрації з інших країн, зрештою, є формою «віддачі» землі.

Йдеться про відновлення імен кожного покоління, яке колись жило на цій землі, відновлення історії дюн з гребінцями та відновлення глибини Хойана та річки Тху Бон.

Традиційність чи сучасність менш важливі, ніж чесність перед обличчям доказів, і археологія — перший крок у розкритті цього.

Археологи та експерти з реставрації з різних країн приїжджають до Куангнаму, нібито щоб передати роботу, яка ніколи не закінчується: подорож, щоб почути шепіт стародавніх з глибин землі Куангнам, спосіб побудувати фундамент для пам'яті спільноти...

Джерело: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html