Сюрреалістична поезія не є чимось новим.

Сюрреалізм виник з німецького містичного романтизму. Однак, справді сюрреалізм сформувався з французьким поетом Андре Бретоном та його колегами. Після маніфесту Андре Бретона (1924) термін «сюрреалізм» став широко вживатися в літературі та мистецтві. Сюрреалізм зародився в поезії, а пізніше мав значний вплив на живопис, кіно, прозу тощо.

Поетичний виступ на Дні поезії у В'єтнамі навесні 2025 року - Вечір поезії "Пейзаж Ван Суань", організований Народним комітетом міста Фо Єн у співпраці з Провінційною асоціацією літератури та мистецтв у лютому 2025 року.

Філософські ідеї сюрреалізму ґрунтувалися на теорії інтуїції Бергсона та психоаналізі Фрейда. Естетичні принципи цієї школи можна підсумувати наступним чином: зосередження на людському несвідомому; підкреслення спонтанності, вільної від контролю розуму; відмова від логічного аналізу, спираючись лише на інтуїцію, сни, галюцинації, марення та інстинктивні передчуття; та заклик до невинності дитинства… Тому сюрреалізм виступав за вільний потік поезії. Виходячи з цих принципів, сюрреалізм запропонував стиль автоматичного письма.

Фактично, сюрреалізм, як рух, повністю розпався лише приблизно через десять років після свого виникнення (наприкінці 1930-х років). Однак навіть сьогодні (позитивні) елементи сюрреалізму поширилися по всьому світу, зокрема у В'єтнамі, піднявши поезію на новий рівень.

Поети-сюрреалісти часто надають великого значення побудові сюрреалістичної поетичної образності. Коли поезії бракує або уникає рими та метра, образність стає ключовим фактором, що визначає якість вірша. Отже, чим відрізняється сюрреалістична поетична образність від звичайної поетичної образності?

Фундаментальний аргумент сюрреалістів під час побудови сюрреалістичної поетичної образності полягає в тому, що вона має народжуватися «зі зближення двох реальностей, які більш-менш віддалені» (Бретон цитує Реверді у першому маніфесті сюрреалізму). Чим віддаленіші та надуманіші два образи, розміщені поруч, тим цікавішими та сюрреалістичнішими вони стають.

Звичайно, ця невідповідність вимагає відповідної подібності. Три невід'ємні елементи при побудові сюрреалістичної поетичної образності: несподіванка, відмінність та абсурд.

За словами доктора Дао Хюй Хіепа, провідна постать сюрреалістичної літератури – поет Роберт Брешон – вказав на три рівні побудови сюрреалістичної поетичної образності, від простого до складного.

Ця стаття використовує інший підхід і тому не заглиблюється в теоретичні аспекти. Насправді, у В'єтнамі поетичні образи із сюрреалістичними відтінками використовувалися поетами протягом тривалого часу. Фольклор і середньовічна література також несуть на собі відбиток сюрреалістичних поетичних образів.

У період Нової поезії (1932-1945) французька культура та література вже досить широко поширилися у В'єтнамі. Тому у творах таких поетів, як Хан Мак Ту, Біч Кхе, Че Лань В'єн, Нгуєн Суан Сань тощо, ми знаходимо, різною мірою, свідомо чи спонтанно, присутність сюрреалістичних елементів. Серед поетів Нової поезії найяскравіший сюрреалістичний вплив можна знайти у Хан Мак Ту.

Сюрреалістична поезія не розвивалася систематично у в'єтнамській поезії, особливо після 1945 року та під час воєн опору проти Франції та Сполучених Штатів. Лише в період Дой Мой (Відновлення) в'єтнамські поети мали можливість заново відкрити те, що раніше заважали історичні обставини.

Хоча сюрреалістична поезія не мала значного та широкого впливу на в'єтнамських поетів протягом останніх кількох десятиліть, все ж існує низка авторів, тісно пов'язаних з цією тенденцією. Серед них такі поети, як Хоанг Кам, Ле Дат, Тран Дан, Хоанг Хунг, Дуонг Туонг, а також Нгуєн Куанг Тхієу, Май Ван Фан…

Вірш «Дикова квітка» можна вважати найрепрезентативнішим і найкрасивішим сюрреалістичним віршем Хоанг Кама, як з точки зору підсвідомості – мрій, так і спонтанного стилю письма. Це сюрреалістичний вірш у східному стилі, що лунає в поетичній та романтичній сільській місцевості Куан Хо. Такі поети, як Нгуєн Куанг Тхієу та Май Ван Фан... також успішно використовують «в'єтнамську» сюрреалістичну образність, що здобуло визнання у в'єтнамських читачів.

Отже, ми бачимо, що сюрреалістична поезія не є чужою для в'єтнамських поетів. Фактично, у поетичних рухах будь-якої місцевості ми можемо знайти вірші з сюрреалістичним впливом. Серію поетичних образів можна знайти розкиданими по поетичних збірках авторів Тхай Нгуєн за останні кілька десятиліть:

Сниться, що спати у вологому бамбуковому волоссі.

Ло Джанг — як молода жінка, яка сумує за чоловіком.

(Здивований Ха Джіанг - Нгуєн Дук Хань)

Річка приховувала незліченні підземні тунелі з воєнних часів.

Вода тихо тече, дорога спить під колискову води.

(Річка Моя Кау - Во Са Ха)

Дитино моя, рослина коріандру виходить на дорогу в день прощання.

(Вірш напередодні річниці смерті - Нгуєн Тхуй Куїнь)

Тонка струна тримає твою душу в глибині твоїх очей.

Вірші про кохання об'єднують моє життя.

(Зворотний напрямок Сонця - Чінх)

Такі образи, як «Річка, мов молода жінка, що сумує за чоловіком», «Дорога спить у колисковій води» та «Гірка, як ніч», мають сюрреалістичний характер. Зокрема, образ Нгуєн Тхує Куїня «Дитино, коріандре...» «витягнутий» з народного вірша «Вітер несе гірчицю до неба / коріандр залишається, щоб витримати плітки», а «Тонка струна зв'язує мою душу... любовний вірш...» також утворений з ідіоми «м'яка струна міцно зв'язує». Це дуже в'єтнамські сюрреалістичні образи.

Сюрреалізм — це лише засіб, а не «чарівна паличка» для створення цінних творів, як дехто помилково вважає. Найважливіше, чого слід уникати, — це бажання хизуватися своїми сюрреалістичними творами, щоб вразити інших. Теоретик М. Мікелі якось сказав: «Щоб створювати сюрреалістичні твори, потрібно мати «сюрреалістичний талант», а несвідоме у творчості художника-сюрреаліста повинно мати основу в соціально-політичному досвіді, науці… пов’язаній з несвідомою психологією Фрейда та К. Юнга…» (цитовано Нгуєном Ван Даном).

Можна дійти загального висновку: сюрреалістична поезія зовсім не нова. Її поява мала лише одну головну мету: боротися з жорсткістю, вийти за межі застарілої реальності та знайти реальність на новому, вищому рівні.

Як згадувалося вище, з філософської точки зору сюрреалізм більше не існує, але не можна заперечувати, що його вплив, з точки зору поетики, продовжує поширюватися та залишається завжди свіжим не лише у В'єтнамі, а й у багатьох країнах світу.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/