Процесія паланкінів вирушила з церемоніального центру та прямувала до Верхнього Храму.

З кожною епохою, що минає, колесо історії залишає свій слід на шляху вперед. Історія кожної нації часто залишає після себе свідчення. Свідчення можна побачити, можна доторкнутися, але суть історії увійшла у свідомість кожної людини через кровообіг і залишається в резонансній взаємодії між минулим і сьогоденням. Як в'єтнамець, людина може плакати щоранку, прокидаючись, ставлячи ноги на землю та слухаючи глибоке джерело історії та цивілізації з давніх часів. Історичні записи та легенди свідчать: в'єтнамська історія та цивілізація розпочалися в епоху королів Хунг.

Багато років тому хтось поставив питання: чи існувала епоха королів Хун? Насправді, протягом останніх кількох сотень років, і особливо протягом останніх кількох десятиліть, історики, етнографи, археологи та мистецтвознавці, керовані патріотизмом та національною гордістю, старанно піднімали завісу історії, поступово розкриваючи минуле та реальність національного предка чотиритисячолітньої давності.

Історія чи легенда? Мене справді вразила думка покійного професора історії Чан Куок Вионга: «Легенди огортають історичні місця та визначні місця, немов легкий туман, розмиваючи межі рослин та архітектури, ніби вони є лише відображенням реального життя». Мене також глибоко зворушило спостереження відомої болгарської письменниці Благи Димитрової під час її візиту до В'єтнаму: «У цій країні важко відрізнити легенду від історії». Дякую покійному професору Чан Куок Вионгу та Блазі Димитровій за їхні лаконічні думки, які допомогли чіткіше зрозуміти історичне походження нашої країни…

З дитинства мене захоплювала історія принцеси, дочки короля Хунга XVIII, бо вона розгнівала і Гірського Бога, і Водного Бога. Мені дуже сподобалася історія кохання Тьєнь Зунга та Чу Донг Ту. Я захоплювався синівським принцом Ланг Лью, який вирішив запропонувати своєму батькові, королю, рисові коржики, що символізують квадратну землю та кругле небо.

У дитячих снах я бачив образ Фу Донга, трирічного хлопчика з села Зьонг, який ще не вмів говорити чи сміятися, раптом встав і з'їв «сім кошиків рису, три кошики баклажанів і випив цілу ділянку річки одним ковтком», а потім вирував бамбук з корінням, щоб прогнати загарбників і врятувати країну. Тоді, у своєму незрілому розумі, я не міг розрізнити реальність і фантазію; я знав лише, що це історія з минулого моєї країни. Я народився, виріс і жив у цьому потоці емоцій та думок.

Люди стікаються на фестиваль Хунг Храм.

Західні люди, хоч і раціональні, створили неймовірно багату скарбницю міфології, кульмінацією якої стало царство Зевса на горі Олімп. Чи може ця міфологія бути відображенням їхніх власних давніх, доісторичних народів? Це лише побіжне спостереження, яке не призначене для порівняння…

Історія та легенди епохи правління Хун переплітаються та змішуються. Робота вчених полягає в тому, щоб «деконструювати реальність», реконструювати та відтворити об'єктивну правду епохи правління Хун, тоді як люди минулого засвоїли весь історичний досвід, розкриваючи через міфічні чи легендарні перспективи історії, що передавалися з покоління в покоління.

У давнину наші предки були романтичними у своєму обожнюванні земних сил, речей, які були «реальними», але не «реальними». Історія та легенди епохи королів Хунг та землі предків Фу Тхо розглядаються крізь таку призму. Мати Ау, Безсмертна, та Батько Лак, Дракон, – це міфічна пара, яка започаткувала в'єтнамську націю. Однак, Ау В'єт пагорбів і долин, поєднаний з Лак В'єт моря, що утворює націю Ау Лак, уособлює реальність.

Піднявши завісу міфу, досягнення королів Хун у розбудові нації та опір північному експансіонізму стародавнього в'єтнамського народу розкриваються як історичні реалії. Ця історія нечітко присутня в легенді про битву за «контроль над водою» між Сон Тінь та Тхủй Тінь, а також в образі хлопчика Зьонга, який тримає залізний батіг, щоб вигнати загарбників Інь з країни. Цю історію можна побачити та доторкнутися до сотень пам'яток раннього кам'яного, бронзового та залізного віків, виявлених та безперервно розкопаних протягом останніх кількох десятиліть на землі предків.

Під час мого візиту до музею Хунг Вионг я побачив бронзові орала, бронзові серпи, залізні сокири, кам'яні мотики, наконечники списів, бронзові наконечники стріл у формі листя та трикутників… Це була справжня скарбниця артефактів, що свідчили про довгий період в'єтнамської історії, що охоплює кілька тисячоліть до нашої ери.

Не лише В'єтнам, а й увесь світ дедалі більше звертає увагу на відлуння епохи королів Хунг. Британський професор, пан О.В. Вогерс, у своїй дослідницькій роботі підсумував це так: Королівство Ван Ланг королів Хунг було містичним соціальним простором, де кожен лідер лаків керував регіоном, місцевістю, яку часто називають «плем'ям».

Виконання ритуалів на церемонії вшанування пам'яті національного предка Лак Лонг Куана.

Найвизначнішим регіоном є вершина Північної дельти, розташована між гірськими хребтами Там Дао та Ба Ві, з річкою Тао, що протікає між ними. Лідер цього регіону, завдяки своєму таланту, став верховним правителем — королем Хунгом. Крім того, американець доктор К. Тейлор у своїй дисертації довів, що король Хунг був предком, який почав створювати та захищати в'єтнамську націю ще до нашої ери.

К. Тейлор далі уточнив: «Епоха лакської знаті була періодом, коли формувалися глибоко вкорінені традиції в'єтнамського народу, які ніколи не зникали, створюючи основу для сільського, самодостатнього суспільства, що слідувало азійським методам». Тим часом дисертація доктора І. Сакураї з Японії розглядає унікальний процес експлуатації дельти річки Нхі з її системою дамб, каналів, ставків тощо, починаючи з часів королів Хунг.

Я щиро вдячний справжнім іноземним вченим, які запропонували такий щирий і точний погляд на історію В'єтнаму. Я особливо вдячний доктору К. Тейлору за те, що він продемонстрував, що: «Епоха лакської знаті була епохою, в якій формувалися глибокі традиції в'єтнамського народу, традиції, які ніколи не зникнуть». Розмірковуючи над його ідеєю, я згадую вірш поета То Хуу: «Протягом чотирьох тисяч років ми все ще є собою». В'єтнам зазнав незліченних труднощів протягом своєї історії, тисячі років китайського правління, сотні років західного правління, проте ми не втратили своєї ідентичності; ми залишаємося незмінною істиною. В'єтнамський народ знайшов і продовжує знаходити себе у власній історії…

Епоха королів Хунг – історія та легенда переплітаються, мрія та реальність, реальність та мрія. Це краса та диво в дусі паломництва до коріння. Птахи шукають свої гнізда, люди шукають своїх предків; якби ж то на десятий день третього місячного місяця всі в'єтнамці по всьому світу могли зібратися на землі предків для спільного фестивалю. Ми б відвідали Верхній Храм, Середній Храм, Нижній Храм, Храм Колодязя; ми б споглядали величне перехрестя Бах Хак, чашоподібні пагорби центрального нагір'я. Ми б шукали реальності у мріях. Ми б поставили ноги на фундамент землі предків, дозволяючи нашим душам зануритися в чарівний, легендарний дим ладану. Ми б повернулися до своїх витоків, щоб побачити себе в собі та відчути себе обійнятими спорідненістю наших співвітчизників…

За даними газети «Нхан Дан»