Різноманітні особливості
Система народних ігор у провінції Ніньбінь вирізняється різноманітністю видів, глибоко відображаючи трудове життя та бойовий дух мешканців дельти Червоної річки. Багато ігор пов'язані з легендами історичних діячів та першопрохідців, такі як рольові ігри, змагання з приготування рису, перегони на човнах та боротьба.
У комуні Тхань Бінь фестиваль боротьби Льєу Дой вважається серцем святкування, присвяченого святому Доану, який боровся проти загарбників з Півночі та є засновником боротьби в цьому районі. Ритуал «п'ять раундів двох останніх хлопчиків, народжених у році» тут має особливе значення. Двох наймолодших хлопчиків року батьки несуть на арену боротьби, щоб вони виконали п'ять раундів як данину поваги святому, молячись за їхнє здоров'я та продовження традицій села як стовпів громади. Борці повинні суворо дотримуватися правил: носити пов'язки на стегнах, бути без сорочки та демонструвати джентльменський дух і бойову майстерність.
Ажіотаж досяг свого апогею на фестивалі в селі Тонг Са (комуна Й Єн). На багнистому полі біля озера Тонг Са, площею майже 1000 квадратних метрів, м'яч, зроблений з гладкого, округлого кореневища банана, діаметром 35-40 см, став об'єктом запеклого змагання. Нгуєн Хю Тхуонг, учасник із села Тонг Са, поділився: «Гра, що виникла внаслідок тренувань солдатів у давнину, вимагає тісного поєднання фізичної сили та інтелекту. Щоб отримати контроль над слизьким м'ячем, члени команди повинні ретельно планувати свою стратегію, виконувати техніку пресингу та штовхання, а також ритмічно координувати дії, а не просто покладатися на грубу силу».
Окрім сили, народна мудрість також унікальним чином виражається через гонки на човнах стоячи на фестивалі пагоди Кео в Хань Тхієні (комуна Суань Хонг), що нагадують про рибальську професію шановного предка Дуонг Хонг Ло в молодості. На відміну від звичайних перегонів на човнах сидячи, перегони на човнах стоячи вимагають вмілої координації між керманичем і веслярами. Це перегони стратегії та витривалості, що змушують кожну людину старанно практикувати свої навички рівноваги для створення колективної сили, відтворюючи бойовий дух наших предків.
У стародавньому столичному регіоні народні ігри, що носять відбиток імперського міста, відтворюють героїчний дух державотворення. Яскравим прикладом є змагання з «Імітації битви очеретяними прапорами», що зображують імітацію битви пастухів буйволів у Тхунг Лау в давнину. Молоді «герої» ламають очерет, щоб зробити прапори, і складають руки, утворюючи паланкін, вшановуючи героя «Ван Тханг Вионг» Дінь Бо Ліня, таким чином відроджуючи героїчний дух перших днів придушення Дванадцяти воєначальників. Поряд з цим проводиться змагання з витягування літер. Сотні учасників координують свої рухи, утворюючи два ієрогліфи « Тхай Бінь », що імітують перше ім'я правління держави Дай Ко В'єт (970), виражаючи волю до незалежності, самостійності та прагнення до процвітаючої нації.
Традиційні ігри «Tổ Tôm Điếm» та «Людські шахи» зберігаються як частина культури королівського двору на фестивалі Хоа Лоу. «Tổ Tôm Điếm» використовує декламацію віршів дилером та гру на барабанах, щоб замінити голоси гравців, створюючи унікальний простір для виступів. Тим часом, «Людські шахи», де шаховими фігурами грають справжні люди, відтворюють військові стратегії та стають інтелектуальним видом спорту , який приваблює багатьох туристів, вимагаючи від гравців гострого стратегічного мислення, як у справжніх генералів.
У комуні Ніньзянг звичай «Крадіжки фруктів» у храмі Туан Лук відтворює військову підготовку відомого генерала До Конг Хао часів ранньої династії Ле. Правила гри дуже гуманні: учасникам дозволено лише хапатися за стегна суперника, щоб тягнути, абсолютно заборонено битися чи хапатися за кінцівки, щоб підтримувати гармонію в селі. Аналогічно, у комуні Донг Тай, фестиваль храму Нгок Чан включає перегони на човнах, що відтворюють «Річкову битву» генерала Данг Зунга на річці Дей, з 3 колами, що символізують 3 історичні битви.
Заходи, що вшановують вмілі руки ремісників, збагачують атмосферу фестивалю. На фестивалі ремісничого села Нінь Са в комуні Ву Дуонг змагання з розпалювання вогню та приготування рису відтворюють сцену, де стародавні воїни «йдуть, тягнучи вогонь, щоб зварити клейкий рис». Сильні юнаки повинні вміло координувати свої дії, щоб підтримувати вогонь і варити рис під час руху, нагадуючи нам про труднощі та творчість наших предків. Так само звичай «пропонування майстерності» в ковальському селі Ван Чанг (комуна Нам Трук) — це можливість для найдосвідченіших ремісників запропонувати свої найкращі вироби святому покровителю свого ремесла, перетворюючи духовний простір на місце для шанування техніки та творчості в праці.
Сприяння традиційній освіті.
Традиційні народні ігри – це яскравий та захопливий засіб традиційної освіти для молоді. Завдяки безпосередній участі підлітки мають можливість ознайомитися з історичними історіями, дізнатися про звичаї та традиції, а також розвивати життєві навички.
Комуна Сюань Хонг зосереджується на навчанні наступного покоління за допомогою практичних занять. Гра «веслування на журавлику» вважається тренувальним майданчиком для юних веслярів, створюючи резерв наступників для місцевої команди з веслування на човнах. Крім того, хода з ліхтарями у початковій школі Сюань Хонг А відіграє значну роль у візуальній освіті, допомагаючи учням зрозуміти та оцінити традиційні культурні цінності. Зокрема, на фестивалі Хоа Лу організовуються такі змагання, як «Каліграфія Тай Бінь» та «Військові вправи з очеретяним прапором», як масштабні позакласні заходи, що залучають десятки команд із середніх шкіл. Завдяки тренуванням та виступам учні прищеплюють гордість за свою землю «духовних і талановитих людей» та глибше розуміють незалежний дух своїх предків.
Модель позакласної освіти, що поєднує досвід народних ігор у закладах, що належать Провінційному музею, щороку приваблює тисячі учнів. Пан Хоанг Ван Куонг, заступник директора Провінційного музею, зазначив, що відділ ретельно досліджує історію та значення кожної гри, щоб пояснити це учням. Тут учні на власному досвіді отримують досвід виготовлення традиційних реквізитів та виробів, таких як ліхтарі-зірки та барабани, разом з ремісниками. Перелік ігор різноманітний, поділений за класами та віковими групами, що робить освітній контент актуальним та цікавим. Пані Нгуєн Тхі Тху Хієн, директорка початкової школи Нгуєн Тат Тхань в районі Намдінь, підтвердила: «Відвідування музею в поєднанні з народними іграми допомагає учням більше цікавитися історією, а не просто навчатися з книг. Вони чують про події та безпосередньо переживають ігри, які є символом нашої національної культури».
Під час великих свят, особливо Національного дня 2 вересня, традиційні народні ігри, такі як ходьба на ходулях, танець лева, перетягування каната тощо, завжди створюють особливу привабливість, приваблюючи велику кількість молоді до участі. Цей ентузіазм є позитивним знаком того, що потік традицій продовжує неухильно текти в сучасному житті.
Пояснюючи цю життєздатність, дослідник народної культури Хо Дик Тхо (член В'єтнамської асоціації народного мистецтва) зазначив: «Збереження традиційних ігор на фестивалях – це спосіб заохотити людей тренувати свою силу та спритність. Особливо для молодого покоління це найнаочніший урок про історію та культуру їхніх предків. Розуміння та оцінка цієї спадщини стане основою, яка допоможе їм твердо стояти та зберігати свою ідентичність посеред сильної хвилі урбанізації та інтеграції сьогодні».
Життєздатність народних ігор також демонструється систематичними зусиллями місцевих громад щодо відновлення. Комуна Єн Куонг успішно відновила гру ловлі вугрів у глечики та гру в барабан із зав'язаними очима на фестивалі Дінь Да. Район Тьєн Сон проводить конкурс малювання буйволів та ритуали на фестивалі Дой Сон Тіх Дьєн, нагадуючи людям про важливість сільського господарства та заохочуючи виробництво. Тісна співпраця між радою з управління пам'яткою, школами та урядом у розробці наукових сценаріїв та дотриманні давніх традицій є найсильнішим зобов'язанням щодо збереження національної культурної ідентичності.
Традиційні народні ігри в Ніньбіні сьогодні організовані впорядковано та цивілізовано, що викорінює забобонні практики. Збереження та просування цих цінностей стало невід'ємним ресурсом, що сприяє гордості та заохочує всі верстви населення до спільної роботи над побудовою більш цивілізованого, процвітаючого та красивого Ніньбіня.
Джерело: https://baoninhbinh.org.vn/tro-choi-dan-gian-net-dep-van-hoa-trong-le-hoi-rd6fc1-251231162055086.html
Коментар (0)