Народні ритуали
Протягом багатьох років ритуал у святилищі Бога Кита (район Ман Тай, місто Дананг ) був інституціоналізований через історичний сільський статут. Слова в статуті говорять: «Уся громада бере участь», маючи на увазі спільну церемонію, в якій беруть участь усі класи рибалок.
Щороку 26-го дня першого місяця за місячним календарем церемонія Нгхінь Онг, яка нині є фестивалем рибальства, стала духовною та культурною традицією в прибережному регіоні Дананг.
Під час фестивалю люди співають «ба трао» – нематеріальну культурну форму з гуманістичним та художнім значенням, яка визнана національною культурною спадщиною.
Після церемонії вшанування бога китів люди використовують народні пісні та співи, щоб розповісти про доброту бога китів, який допоміг рибалкам подолати численні труднощі та шторми, щоб безпечно дістатися берега.
Вистава складається з багатьох номерів, заснованих на народних піснях і танцях, що зображують сцени бурхливого моря та сильного вітру протягом ночі, а також те, як кит безпечно веде виконавців до берега…
На більшості весняних сільських свят прибережних громад, з їхніми ритуалами та традиційними човнярськими піснями, роль людей – рибалок – є центральною. Від головного священика та жерців до човнярів і навіть глядачів – усі є місцевими жителями. Ця творчість на місці неймовірно зворушлива та захоплююча…
Нюанси спільноти
Люди зі східної частини провінції Куангнам нещодавно відвідали найбільше весняне сільське свято – фестиваль Ко Ба Чо Дуок. Це народне свято, яке існує вже понад століття, об’єднує тисячі людей, щоб помолитися за щастя та процвітання в новому році.
Процесія паланкіна Богині – це форма мистецтва, що виражається через спільні народні вистави. Вона також втілює багато духовних, культурних, художніх, скульптурних, театральних, звичаєвих та обрядових цінностей.
«Cộ» означає «паланкін», і ремісники прикрашають паланкін, який переносять під час церемонії. Процесія паланкіна Богині включає перенесення Богині та її королівського указу навколо ринку та навколишніх районів.
Багато місцевих дослідників фольклору також називають ринок Được «Đắc Thị» (що означає «Досягнення успіху»). Окрім того, що вона є божественною істотою, жителі регіону Донг Тханг Бінь здавна вважають її засновницею ринку Được, також відомого як ринок Ба – одного з трьох найбільших ринків у провінції Куангнам з давніх часів...
Ще одним унікальним аспектом сільського фестивалю є колективні зусилля тисяч людей. Перед фестивалем Ле Ба, іноді за місяць, залежно від теми щороку, люди з навколишніх сіл жертвують гроші та працю для створення платформ та музичних виступів для головної церемонії. Завдяки цьому почуттю спільноти, процесії часто приваблюють десятки тисяч учасників.
Сільські свята завжди захопливі.
Озираючись на два сільські фестивалі, що відбулися в січні, саме унікальна народна культура провінції Куангнам сприяла формуванню почуття спільноти завдяки участі мас.
Завдяки безмежній творчості людей, сільське свято ніколи не переставало захоплювати. Фестиваль несе в собі почуття гордості за село, а ширше – за батьківщину. Це те, що живить душу всієї громади.
Фольклорист Нгуєн Хунг Ві зазначив, що села без фестивалів, хоча й потенційно багаті, не обов'язково є стабільними. У країні налічується приблизно 7000 фестивалів, більшість з яких є сільськими. «Система фестивальних цінностей» має багато аспектів, але понад усе, фестивалі все ще мають найбільшу цінність у сприянні згуртованості громади.
Спільноту культурного характеру провінції Куангнам також можна знайти у таких фестивалях, як фестиваль Кау Бонг у Тра Кве, фестиваль пастухів у селах по всьому Куангнаму та ритуали Кьєн у сільських громадах…
«Що належить народу, те зазвичай витримає». Цей вислів, мабуть, доречний для новорічних свят у провінції Куангнам!
Джерело
![OCOP під час сезону Тет: [Частина 3] Ультратонкий рисовий папір набирає популярності.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F402x226%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F28%2F1769562783429_004-194121_651-081010.jpeg&w=3840&q=75)
Коментар (0)