З року Вогняного Коня та землі, що простягається на тисячі миль…

Якщо проїхати близько сорока кілометрів від центру міста Хюе вздовж Національної автомагістралі №1, доїхавши до початку старого міста Фу Лок, повернувши ліворуч, ви побачите курорт, розташований біля лагуни Кау Хай, тихо захований серед безкрайніх водних просторів та неба. Цей простір викликає відчуття спокою, яке важко описати: спокій перед безмежністю лагуни, відмінний від безмежності моря, відокремленого лише довгою піщаною смугою. Легкий вітерець шелестить крізь низькі дерева. Кожен може відчути спокій, який дарує лагуна.

Для мене щоразу, коли я зупиняюся тут, враження набувають іншого виміру. Це відчуття дотику до шару історії, який відступив понад сім століть. З будь-якого гостьового будинку можна дивитися вниз на мерехтливу поверхню лагуни, залиту стародавнім, ефемерним світлом. У цьому містичному світлі на хвилях відбивається образ в'єтнамської принцеси: принцеси Хуєн Тран!

На хвилях Кау Хай

Багато разів я прокидався рано, щоб сфотографувати схід сонця над лагуною Кау Хай. Перше зображення, яке я побачив, було прямо посеред величезної водної поверхні, що з'єднувала лагуну та Східне море, з естуарієм та мостом через нього під назвою Ту Хієн – що також є назвою цього естуарію.

Я раптом згадала принцесу Хуєн Тран у ті місяці, коли відбувалася «реорганізація землі», сповнена стількох емоційних потрясінь. Дехто хвилювався, що топоніми, які злилися поколіннями, зрештою зникнуть у забутті. Але земля — це питання тисячі років; змінні топоніми можуть більше не існувати в офіційних документах з їхніми яскраво-червоними печатками, але в серцях людей те, що тісно пов’язане з їхньою улюбленою батьківщиною, залишатиметься яскравим, тектиме в їхній крові. Як той міст, той естуарій, який зараз носить назву Тư Х'єн, але сім століть тому його називали Тư Зунг.

Лагуна Кау Хай впадає в море через естуарій Ту Хієн, де влітку 1306 року принцеса Хуєн Тран попрощалася з Дай В'єтом, щоб стати дружиною короля Че Мана з Чампи. Фото: Ле Хує Хоанг Хай

Легенда свідчить, що для безпеки перед досягненням Чампи флот принцеси Хуєн Чан подолав довгу відстань через лагуну Тамзянг та лагуну Кау Хай (сучасна). Лагуна Кау Хай, де вона відкривається в море, була гирлом моря, що належало Чампі, і флот короля Че Мана був там, щоб зустріти принцесу Дай В'єт. Це також був момент, коли принцеса вклонилася на прощання своїй батьківщині, сцена, яку пізніше описав композитор Фам Зуй в епічній поемі «На головній дорозі» в розділі «Через Центральний В'єтнам»: «Дивлячись на батьківщину мого батька, дорога довга, а річка широка; дивлячись на батьківщину моєї матері, вітер сильно дме над високим гірським перевалом». Після від'їзду Хуєн Чан заради загального блага гирло моря було названо Туо Зунг. Існує багато пояснень цього імені, але зрештою воно відображає тугу (Туо) за прекрасною дівчиною (Дунг), яка пожертвувала своїми особистими почуттями заради миру народу та розширення нації.

У 19 столітті естуарій Туонг було перейменовано на Туонг, і ця назва залишається такою й донині. Перетворення двох провінцій О та Лі на провінції Тхуан та Хоа, а також зміна з Туонг на Туонг… це лише невеликі історії про зміни протягом тисячолітньої історії, але легенда про принцесу Хуєн Тран живе серед людей.

День, коли Хуєн Чан сів на корабель, прощаючись з Тханг Лонгом, зафіксовано у 8-му томі «Khâm định Việt sử thông giám cương mục» («Всеохопна історія В'єтнаму, замовлена Імператором») Національним історичним інститутом династії Нгуєн: «Бінь Нго, 14-й рік (1306). (Династія Юань, 10-й рік правління Дай Дак). Червень, літо. Принцеса Хуєн Чан була одружена з правителем Чампи Че Маном. Че Ман запропонував землі Чау О та Чау Лі. Раніше імператор, подорожуючи до певного місця, скористався нагодою відвідати Чампу та домовився про шлюб своєї дочки з правителем Чампи. Пізніше Че Ман відправив своїх міністрів, зокрема Чі Бо Дай подати клопотання, пропонуючи золото, срібло, рідкісні ладани та інші екзотичні предмети, щоб просити про шлюб. Усі придворні чиновники сказали, що видавати її заміж недоцільно, окрім Ван Тук Вионг Дао Тая, який виступав за шлюб, і Чан Кхак Чунга погодився. Чі Ман потім попросив запропонувати Чау О та Чау Лі як частину весільної церемонії, після чого Імператор нарешті вирішив дозволити принцесі Хуєн Тран вийти заміж за короля Чампа.

Вересень, осінь. Приплив. Посланець з Чампи прибуває до нашої країни. Правитель Чампи, Че Ман, помер, і його син, Че Да Зя, послав свого слугу, Бао Лок Ке, щоб подарувати білого слона та повідомити сумну новину.

Жовтень, зима. Король наказав чиновнику Тран Кхак Чунгу вирушити до Чампи, щоб повернути принцесу Хуєн Тран до В'єтнаму. Згідно звичаєм Чампи, щоразу, коли король помирав, його дружину мали кремувати, щоб вона померла разом з ним. Почувши це, король відправив Тран Кхак Чунга під приводом візиту, сказавши: «Якщо принцесу кремують, не буде кому очолити похоронні обряди. Принцесі було б зручніше піти на пляж, щоб викликати душу короля, а потім кремувати її». Мешканці Чампи погодилися. Вийшовши в море, Кхак Чунг використав невеликий човен, щоб викрасти принцесу та повернути її назад.

Лише кілька таких рядків на старих сторінках історії, але стільки емоцій досі резонують крізь нескінченні дні. Після весілля влітку 1306 року в'єтнамські групи справді стали законними власниками цієї землі, що давала придане.

«Покидаючи дім за тисячі миль...»

Я подорожував багатьма стародавніми селами Куангчі (колишнього) та Хюе й зустрічався з шанованими старійшинами, які всі згадували, що перші віхи заснування їхніх сіл здебільшого датуються початком 14 століття, а саме 1306 роком – роком Вогняного Коня. Мігранти з Тхань Хоа та Нге Ан, і навіть з дельти Червоної Річки, оселилися в регіоні О Лі, заснували села та жили в гармонії з місцевими жителями. Вони принесли з собою свою мову, звичаї, вірування, сільськогосподарські практики та прості вірування, так що сьогодні під час багатьох археологічних розкопок ми можемо побачити залишки храмів Чампа та в'єтнамських пагодних колон поруч!

Дві провінції О Лі стали Тхуан Чау та Хоа Чау, потім Куанг Три та Хюе сьогодні. З землі весільних подарунків О Лі в давнину перетворився на стратегічний регіон з глибокими культурними шарами. Коли О Лі потрапив під управління Дай В'єт, хто міг уявити, що через кілька століть регіон Тхуан Хоа - Фу Суан стане столицею династії Нгуєн, яка проіснувала понад 200 років, а нині є колишньою столицею - об'єктом всесвітньої культурної спадщини? Вони також не могли уявити, що ця земля згодом стане розділовою лінією країни, місцем одних із найзапекліших битв 20-го століття.

Вибір приданого для розширення території королівства був важливим завданням, але шлюб Хуєн Трана приніс Дай В'єту не лише кілька десятків тисяч квадратних миль величезної землі. Цей шлюб сприяв підтримці миру та спокою в південному прикордонному регіоні Дай В'єту. Озираючись на давню історію, регіон О Лі, від першого розширення Лі Тхуонг Кіета на південь у 1069 році до того часу, як він став приданим для шлюбу Хуєн Трана в 1306 році, рідко обходився без конфліктів протягом майже трьох століть. Він знайшов мир лише після прибуття Хуєн Трана до Чампи, а пізніше до провінцій Туан і Хоа в Дай В'єті.

Важко повністю описати внесок, який земля посагу Хуєн Трана зробила у велику спадщину Дай В'єта, не лише завдяки стратегічному розташуванню перевалу Хай Ван, пісням, що виникли після любовного роману О Лі, чи історії миру та злагоди для нації. Від цього кордону територія Дай В'єта поступово розширювалася на південь. Звичайно, до цього були кров і кістки десятків тисяч в'єтнамців.

Принцеса Huyền Trân сіла на човен, щоб попрощатися з Тханг Лонгом влітку року Bính Ngọ, 1306.

А цей рік – рік Вогняного Коня, 2026-й.

Сімсот двадцять років, понад сім століть минуло. Карта країни була перекроєна багато разів, земля була перебудована та перекроєна нашими предками, а багато топонімів були замінені іншими… Але деякі речі ніколи не зникають: образ в'єтнамської жінки, яка мовчки пройшла крізь власну долю, щоб прокласти шлях для нації. Не тільки розширилася територія, але й запалився інший культурний потік, через жертви та горе своєї долі, що пронизав кожну мелодію та ритм регіону Тхуан Хоа, щоб народити пісню Нам Бінь.

Зараз, ніч за ніччю на річці Аромат, серед спогадів про столицю, відвідувачі все ще можуть почути відлуння прощання, розлуки, тихої туги за батьківщиною, що триває вже сім століть, слідами тих, хто «пішов за тисячі миль» заради загального блага.

З двох провінцій О та Лі в ті часи в'єтнамський народ продовжив свій шлях територіальної експансії через мовчазні від'їзди та жертви, через примирення між землею та людьми, між минулим і майбутнім. І цей рік, 2026, рік Коня, не може не згадати той рік Коня, 1306, і не може не прислухатися до численних емоцій, які досі лунають у голосі Хуєн Трана!

Джерело: https://vietnamnet.vn/tu-binh-ngo-va-nuoc-non-ngan-dam-2490854.html