Притулившись до гори, ми куємо братерство...

Гірські райони провінції Куангнам відрізняються кліматом і ґрунтами. Ця нерівність природних характеристик створює відмінності в повсякденному житті та культурній поведінці. Традиційні види діяльності, співи, сільські свята та звичаї свідчать про те, що звичай братерства існує з давніх-давен.

Покладайтеся одне на одного

Зі співу-заклику та обміну почуттями між юнаками та жінками виникає потреба в товаристві. Послухайте пісню дівчини з племені Ка Донг, яка виходить заміж далеко: «Я з цього краю, але мушу знайти чоловіка деінде… / Я повертаюся в чужу землю / Обертаюся, братів немає / Родичів немає / Болить, немає кому про мене піклуватися…»
Саме через необхідність покладатися одне на одного для виживання етнічні меншини в гірському хребті Чионгшон часто практикують звичай утворення братств. Існує багато різних типів братств.

По-перше, існує братерство між людьми однієї етнічної групи, які проживають в одному селі. Такий тип братерства завжди існує між людьми, які не є родичами, без жодної кровної спорідненості.

По-друге, існує братерський зв'язок між однією групою людей та іншою групою людей тієї ж етнічної групи; або братерський зв'язок між людьми різних етнічних груп, які проживають географічно близько одна до одної (в одному субрегіоні, одній горі, струмку чи лісі). Цей братерський зв'язок між людьми різних етнічних груп зазвичай виникає лише тоді, коли суворі природні умови завдають шкоди або коли їх експлуатують чи зловживають чужинцями…

Народ Ко Ту, найчисленніша етнічна меншина в провінції Куангнам, має багато чудових звичаїв і традицій. Звичай «Трвін» – чергування праці в обробітку полів – демонструє дух взаємної підтримки та допомоги у виробництві, внутрішню солідарність і колективний дух.

У народі Ко Ту є «сільське рисове поле», щоб допомогти бідним сім'ям. Це рисове поле створено молодими чоловіками села, працюючи разом. Під час збору врожаю рис транспортують до спільного зерносховища села, щоб забезпечити їжею неповні сім'ї, хворих або немічних, а також тих, хто не може обробляти поля, щоб прогодувати свої сім'ї.

Етнічні групи в гірських районах провінції Куангнам цінують практику братерства. Це братерство зазвичай утворюється після урочистої церемонії, засвідченої божествами та відповідними членами родини.

Гуманістичні звичаї

Фестиваль братерства має давню історію, об'єднуючи двох незнайомців, щоб стати близькими друзями, зв'язок, який триває з покоління в покоління. Покоління ставляться одне до одного як брати та сестри, допомагаючи одне одному у скрутні часи чи потреби, не очікуючи нічого натомість.

Нащадкам обох сторін не дозволено завдавати шкоди одне одному; якщо між ними виникне конфлікт, боги їх покарають.
У народу Ко Ту також є звичай утворювати братства між селами, між двома родинами або між двома різними кланами. «Церемонія Прơngooch» народу Ко Ту — це церемонія складання клятви та утворення братств — давнє традиційне свято, яке народ Ко Ту зберігає.

Ритуал братерства виник з потреби в близьких стосунках, іноді для узгодження конфліктів через звичаї рубання головами, вирішення суперечок у праці та виробництві або врегулювання суперечок щодо землі, полів, річок та струмків, коли люди жили географічно близько один до одного.

За словами селян, без цієї церемонії люди відчували б тривогу щоразу, коли входили б до іншого села, і навпаки. Зазвичай церемонію братерства організовують лише більші села; завдяки цьому менші села автоматично наслідують цей приклад, живучи разом у гармонії.

Церемонія братерства, яку народ коту називає Prơngooch, означає Prơliêm – зміцнювати стосунки, та Prơâm – запрошувати один одного пити вино для підтримки близьких зв'язків та дружби. З огляду на це, церемонія сприяє розвитку гуманістичних цінностей у стосунках між селами (Vel) та іншими селами, а також між різними етнічними громадами, демонструючи дух солідарності, єдності та взаємної підтримки.

Під час ритуалу поклоніння духам (Ян) при проведенні церемонії братерства шаман урочисто стоїть обличчям на схід, приймаючи промені сонячного світла, щоб передати їх побратимам.

Коли звуки гонгу стихають, шаман читає молитву з таким неявним значенням: «О, Владико Небес, Владико Землі, Владико Гір, Владико Річок, Владико Сходу, Владико Заходу, будь ласка, прийдіть сюди та станьте свідком цієї церемонії братерства… (імена двох побратимів). Обидві сторони були справді добрими одна до одної. Сьогодні ми проводимо цю церемонію, щоб повідомити Владикам та нашим предкам, що відтепер і до кінця нашого життя ми завжди будемо братами, ділячись радістю та горем разом, о Владики!»

Ті, хто стають побратимами, діляться клейким рисом, курячими яйцями та бананами… щоб висловити свою відданість один одному, вважаючи одне одного родиною. Пари в селі співатимуть пісні на честь побратимства. Практика формування побратимств між етнічними групами в гірських регіонах також часто зображується в народних казках…

Дух єдності громади – це культурна цінність, яка відображає гуманний спосіб життя етнічних меншин у гірських районах Куангнаму. Це плекає культурну спадщину цих етнічних груп і є позитивним фактором, що приносить стабільність і мир у села. Цей дух, безсумнівно, буде продовжуватися в житті сьогодні та в майбутньому!

Джерело: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html