Спираючись на гору, утворюючи братерство...

Гірські райони Куангнаму відрізняються кліматом і ґрунтами. Різнорідність природних характеристик створює відмінності в реальному житті та культурі поведінки. Традиційні види діяльності, співи, сільські свята чи звичаї свідчать про те, що звичай побратимства існує з давніх-давен.

Спирайтеся один на одного

Завдяки співу та обміну почуттями між юнаками та жінками виникла потреба жити разом. Послухайте пісню дівчини з племені Ка Донг, яка вийшла заміж далеко: Я з цього краю і мушу йти шукати чоловіка в іншому місці... / Я повертаюся, щоб жити в чужій країні / Повертаючись назад, немає братів / Немає родичів чи сусідів / Поки я в болю, немає кому піклуватися про мене...
Також саме через необхідність покладатися одне на одного для виживання етнічні меншини в горах Чионгшон часто мають звичку заводити дружні стосунки. Існує багато різних видів дружби.

Перш за все, братерство існує між людьми однієї етнічної приналежності, які проживають в одному селі. Такий тип братерства завжди існує між людьми, які не є родичами, абсолютно не пов'язані кровною спорідненістю.

Друге – це побратимлення між цією групою людей та тією ж етнічною групою; або між людьми різних етнічних груп, але які проживають географічно близько один до одного (той самий субрегіон, та сама гора, струмок, ліс). Таке побратимлення між людьми різних етнічних груп зазвичай відбувається лише тоді, коли сувора природа спричиняє катастрофу або коли вони зазнають вторгнення та експлуатації з боку чужинців...

Народ Ко Ту — найчисленніша етнічна група серед етнічних меншин Куангнаму, має багато гарних звичаїв та практик. Звичай «Трвін» — поворотна робота у підсічно-вогневому землеробстві, демонструє дух взаємної підтримки та допомоги у виробництві, внутрішню солідарність та колективний дух.

У народі Ко Ту є «сільське рисове поле», щоб допомогти бідним сім'ям. Це рисове поле створюють молоді чоловіки з села, які об'єднують зусилля, щоб його створити. Коли настає сезон збору врожаю, рис переносять до спільного зерносховища села, щоб забезпечити їжею неповні сім'ї, хворі та немічні, які не можуть розчистити поля, щоб прогодувати свої сім'ї.

Етнічні групи в гірському регіоні Куангнам надають великого значення братерству. Угода зазвичай укладається після урочистої церемонії, засвідченої богами та пов'язаними з ними членами родини.

Гуманістичні практики

Свято братерства існує вже давно, завдяки якому два незнайомці стають близькими друзями, залишаючи після себе почуття своїм дітям та онукам. Покоління вважають одне одного братами та сестрами, допомагаючи одне одному у скрутні часи чи потреби, незважаючи на заслуги чи борги.

Нащадки обох сторін не повинні завдавати шкоди один одному, якщо виникнуть конфлікти, боги їх покарають.
У народу Ко Ту також є звичай зав'язувати дружні стосунки між селами, між двома родинами або двома різними кланами. «Церемонія Пронггуч» народу Ко Ту — це церемонія складання присяги та побратимлення — давнє традиційне свято, збережене народом Ко Ту.

Церемонія складання присяги виникає з потреби стати близькими друзями, а іноді й для узгодження звичаю повернення голів, конфліктів у трудовому виробництві або для вирішення суперечок щодо землі, полів, річок, коли доводиться жити поруч один з одним географічно.

За словами селян, без цієї церемонії люди боялися б щоразу, коли входили б до іншого села, і навпаки. Зазвичай церемонію організовували лише великі села; завдяки цьому малі села автоматично наслідували б їхній приклад і жили б добре разом.

Церемонія братерства називається Prôngooch народом Cơ Tu, що означає Prơliêm – покращувати стосунки, Prơâm – запрошувати одне одного пити вино, щоб підтримувати близькі та ніжні стосунки. З цього сенсу ця церемонія братерства створює людяність у стосунках між селами (Vel) та селами, між цією етнічною спільнотою та іншими етнічними спільнотами, виражаючи дух солідарності, прихильності та спільної праці заради життя.

Під час церемонії поклоніння богам (Ян), виконуючи клятву братерства, шаман урочисто стоїть обличчям на схід, щоб прийняти промені світла від сонця та передати їх побратимам, які поклялися.

Коли звук гонгу закінчився, шаман помолився з таким значенням: «О боги небес, боги землі, боги гір, боги річок, боги сходу, боги заходу, будь ласка, прийдіть сюди, щоб стати свідками церемонії братерства… (імена двох побратимів), обидві сторони були справді добрі одна до одної, сьогодні ми проводимо церемонію, щоб повідомити богам, нашим предкам, що відтепер і до кінця нашого життя ми завжди будемо братами, щасливими і сумними разом, о боги!».

Брати за клятвою вірністю разом їдять клейкий рис, яйця та банани, щоб висловити свою вірність одне одному, вважаючи одне одного родиною. Чоловіки та жінки в селі співають пісні на честь братів за клятвою вірністю. Брати за клятвою вірністю між етнічними групами в гірських регіонах також часто зображуються в народних казках.

Дух єдності громади – це культурна цінність, яка відображає гуманний спосіб життя етнічних меншин у гірських районах Куангнаму. Це живить джерело етнічної культури та є позитивним фактором, що приносить стабільність і мир селу. Цей дух, безумовно, буде сприяти життю сьогодні та в майбутньому!

Джерело: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html