Звичай поклоніння богам-зміям на острові Лі Сон

(Газета «Куанг Нгай» ) – З давніх часів, коли в'єтнамці вперше ступили на острів Лі Сон, вони жили, інтегрувалися та взаємодіяли з корінною культурою чамів, включаючи звичай поклоніння богу-змію Нага. Це божество, яке захищає джерела води та забезпечує сприятливі погодні умови.

У свідомості народу Лі Сон, коли змія з'являється в безлюдному лісі поблизу священного храму чи святилища, вони вважають, що це божество, яке живе у вигляді змії. Тому не слід кидати в неї каміння, бити палицями чи голосно проклинати. Деякі люди, побачивши змію біля святилища чи храму, повинні увійти до святилища, запалити пахощі та помолитися за захист і безпеку бога змій, щоб уникнути покарання.

Головні триарочні ворота ведуть до палацу Дун — святилища, присвяченого богині У Лінь Са Ну Вионг.

Рибалки, коли під час пірнання зустрічають морських змій, називають їх «дан». «Дан» — це змія розміром з великий палець, завдовжки понад 1 метр, з чорно-білими смугами на шкірі. Це дуже отруйна морська змія, укус якої може бути небезпечним для життя. Мешканці Лі Сон вважають, що якщо ви зустрінете морську змію в морі, не слід ловити рибу чи нападати на неї. На їхню думку, морські змії — це варіант «тхонг луонг» (міфічного змія), підводний знак «морського привида», що сигналізує про невдачу. Вони вірять, що в цій місцевості не буде риби та кальмарів, що змушує їх переміщувати свої човни в інше місце. В кінці кожної риболовлі рибалки готують підношення — листя бетеля, вино, вареного півня та фрукти — щоб принести їх до святилища Дон для поклоніння богу змій, ритуалу під назвою «кау тран» (поклоніння зміям), щоб відвернути невдачу.

На священній осі храму Дун стоїть стіна-перегородка, оточена багатьма стародавніми баньянами, яким понад сто років.

Дінь-дон – це місце поклоніння для мешканців села Ан Вінь, відомого як храм божественної змії. Можливо, коли народ чампа ще мешкав на острові Лі Сон, вони збудували цей храм для поклоніння богу-змію Нага. Пізніше Дінь-дон був покинутий і захоплений в'єтнамцями. Головним божеством, якому поклоняються в Дінь-дон, є богиня У Лінь Са Нун Вуонг (богиня-змія). Дінь-дон оточений багатьма стародавніми деревами віком понад сто років, створюючи щільний, священний простір, якого багато людей бояться і не наважуються наближатися. Літні жителі села розповідають, що під час церемонії вони побачили дивну змію; ніхто не знав, що це за змія, і ніхто не наважувався завдати їй шкоди, вважаючи її «божественним проявом» для захисту жителів села. Через деякий час на території храму виріс «земляний курган», знак священної зони, тому жителі села назвали храм Дінь-дон (земляний курган). Спочатку храм Дінь Дун був збудований з цегли та розчину, змішаних з патокою. Пізніше мешканці села Ан Вінь відремонтували його в стилі трипрольотного двокрилого будинку, що відображає традиційну релігійну архітектуру. У 2017 році мешканці села внесли кошти на комплексну реконструкцію храму Дінь Дун, включаючи головну залу та заднє святилище, у стилі двошарового даху з фронтоном. У задньому святилищі поклоняються статуї богині з божественним титулом, написаним китайськими ієрогліфами, що згадується в церемоніальному тексті: «У Лінь Са Ну Вуонг, шанована богиня, спочатку удостоєна титулу Дук Бао Чунг Хунг Лінь Фо Тон Тан, а також удостоєна титулу Чінь Хуєн Чунг Данг Тан».

Вам також може сподобатися

Керівники Народного комітету провінції Тайнінь провели діалог з колективними економічними організаціями та кооперативами.4 червня вдень пан Нгуєн Хонг Тхань, член Постійного комітету Провінційного партійного комітету та постійний заступник голови Народного комітету провінції Тайнінь, головував на діалоговій конференції між Провінційним народним комітетом та колективними економічними організаціями та кооперативами провінції Тайнінь у 2026 році.

Існує чимало містичних історій з ранніх днів меліорації земель, пов'язаних зі святилищем Дун. Раніше у святилищі не було статуї, тому селяни мусили молитися богам, щоб ті встановили статую богині. Однак, оскільки тодішньому головному жерцю бракувало достатньої чесноти, його молитви не були почуті. Через кілька років новий головний жерець, якого шанували селяни, взяв на себе владу, і лише тоді духи дали дозвіл на вирізьблення статуї. Статую богині У Лінь Са Ну Вионг у святилищі Дун було замовлено в провінції Тхуа Тхієн Хюе , а потім доставлено для встановлення у внутрішньому святилищі. З моменту встановлення статуї селяни Ан Вінь кажуть, що протягом багатьох років богиня благословляла їх щедрими врожаями, особливо в рибній промисловості, де вони мали рясний улов риби та креветок.

Ще один вартий уваги момент полягає в тому, що поклоніння Богині Цариці Змій відіграє значну роль у системі божеств, яким поклоняються на острові. Це пояснюється тим, що під час важливих церемоній, що проводяться в сільському храмі, Богиню Цариці Змій закликають перед могутнім Богом Грому, Богом Нефритової Луски Південного моря, Господом Богом, Шановним Богом Риб та багатьма іншими божествами.

Печера Ханг Кау, острів Лі Сон. Фото: ТХАН ФУОНГ

У віруваннях жителів острова Лі Сон, Королева Змій іноді також є втіленням п'яти елементів П'яти Стихій: Металу, Дерева, Води, Вогню та Землі — п'яти священних і шанованих божеств. Це п'ять природних стихій, які безпосередньо впливають на життя, уособлювані в'єтнамським народом і шановані разом із Королевою Змій, щоб регулювати та придушувати всі лиха, приносячи мир і спокій людям, коли вони заселяються та будують села.

Незважаючи на численні зміни та трансформації життя протягом століть, поклоніння богині У Лінь Са Нун Вуонг (Цариці Зміїних Духів) досі відіграє важливу роль у релігійному житті мешканців острова Лі Сон.

Вам також може сподобатися

Економіка комуни Дай Сюйен зросла майже на 10% у травні.Загальна вартість продукції в комуні Дай Сюйен (Ханой) у травні досягла майже 609 мільярдів донгів, що на 9,8% більше, ніж за аналогічний період минулого року.

Текст і фото: ВО МІНЬ ТУАН

ПОВ'ЯЗАНІ НОВИНИ ТА СТАТТІ:

Джерело: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/