Майбутнє освіти

Я колишній вчитель літератури. Виходячи з мого досвіду роботи як в освіті, так і в державному управлінні, я хотів би сміливо запропонувати кілька ідей щодо розвитку освіти та навчання в місті Дананг.

Кандидати вивчають правила вступного іспиту до 10-го класу на 2025-2026 навчальний рік в екзаменаційному центрі середньої школи Фан Чау Чінь. Фото: THU HA

Ці думки можуть бути не зовсім вичерпними чи систематичними, але вони випливають із бажання зробити свій внесок у побудову системи освіти , здатної задовольнити потреби розвитку міста в нову епоху.

Освітні цілі повинні бути узгоджені з практичними реаліями.

Ось історія, яка «відповідає вимогам нової ери». Я пам’ятаю, що коли ми готувалися вступити в третє тисячоліття, таке централізовано кероване місто, як Дананг, все ще ставило собі за мету пов’язану із загальною освітою: «Ніякої неписьменності» – одна з п’яти цілей програми «Місто п’яти «ні». Прагнення до того, щоб ніхто в сучасному місті не був неписьменним, є вартим вкладенням, але чи було інвестування в цю мету в 2000 році, коли Дананг збирався досягти загальної середньої освіти – по суті, «ступеня бакалавра» для всього населення – все ще необхідним?

Таким чином, мету «ліквідація неписьменності» швидко визнали такою, що ще не відповідає/не відповідає» реальності та потенціалу Дананга. До 2009 року Дананг замінив мету «ліквідація неписьменності» на мету «жоден учень не кидатиме школу з економічних причин». Звичайно, «ще не відповідає/не відповідає» означає не лише прагнення до недосяжних цілей, а й ініціювання та відстоювання цілей, які є поза межами досяжності, навіть у рамках бачення, але недосяжні.

Дананг – і не лише Дананг – колись змінив курс щодо мети зміни типу шкіл. До возз'єднання країни в південних містах, таких як Дананг, приватних середніх шкіл було більше, ніж державних. Після квітня 1975 року Дананг взяв під контроль приватні середні школи, такі як напівдержавна Нгуєн Конг Тру, та приватні школи, такі як Бо Де, Тхань Там, Фан Тхань Зіан, Тай Хо, Тхо Нхон…, щоб створити мережу середніх шкіл, що працюють за рахунок державного бюджету, поряд із державними середніми школами, такими як Фан Чау Чінь, Донг Зіан, Тай Фхіен, Хоа Ванг…

Однак у 1990-1991 навчальному році три державні школи в Данангу були перетворені на напівприватні школи: Тран Фу, Нгуєн Хієн та Нго Куєн. Потім, у 2007-2008 навчальному році, напівприватна середня школа Тран Фу, а потім напівприватна середня школа Нгуєн Хієн та напівприватна середня школа Нго Куєн у 2008-2009 навчальному році, повернулися до моделі частково фінансово автономних державних шкіл. Відтоді в Данангу практично не залишилося напівприватних середніх шкіл.

Однак збільшення кількості державних середніх шкіл з 2010-х років до теперішнього часу виявилося недостатнім для полегшення давнього тиску на зарахування до 10-го класу державних середніх шкіл у Данангу до об'єднання, і, ймовірно, після об'єднання ситуація в Данангу стане ще більш напруженою.

Виходячи з цієї реальності, я хотів би запропонувати керівництву міста терміново доручити сектору освіти та навчання переглянути потреби в навчанні 10-х класів державних середніх шкіл на 2027-2028 навчальний рік та наступні роки, а також поточний стан справ із вчителями середніх шкіл та шкільними приміщеннями/класами (як державних, так і приватних шкіл та центрів безперервної освіти), щоб оперативно розробити план будівництва нових шкіл або зміни функції надлишкових державних установ після об'єднання, забезпечити задоволення потреб у навчанні 10-х класів державних середніх шкіл на 2027-2028 навчальний рік та наступні роки, а також забезпечити, щоб вступні іспити до 10-х класів державних середніх шкіл «не були заходом, що виключає дітей з відвідування школи», як попереджав Генеральний секретар і президент То Лам.

Що ще важливіше, вкрай важливо забезпечити досягнення мети загальної середньої освіти – мети, яка вважається «відповідною» прагненням Дананга в нову еру. Недосягнення цієї мети найближчим часом ускладнить виконання соціальної мети номер 20, як зазначено в Додатку I до Програми дій міського партійного комітету № 51-CTr/TU від 10 березня 2026 року: «До 2030 року 50% людей шкільного віку будуть зараховані до вищої освіти».

Вам також може сподобатися

Кандидати склали іспит з іноземної мови, що ознаменувало завершення першого дня вступного іспиту до 10-го класу середньої школи.23 червня вдень учні Куангніня склали другий предмет вступного іспиту до середньої школи 2026-2027 років, яким була іноземна мова (англійська, китайська або французька), з обмеженням часу 60 хвилин, що ознаменувало завершення першого дня іспиту.

Кандидати, які подають документи до спеціалізованої середньої школи Ха Лонг, повинні пройти навчання з 7 профільними предметами.24 червня вдень, після 150 хвилин тестування, кандидати, які подали документи до спеціалізованої середньої школи Ха Лонг на 2026-2027 навчальний рік, склали іспити з одного з наступних спеціалізованих предметів: інформатика, фізика, біологія, історія, географія, китайська та французька мови.

Вступні іспити до середньої школи на 2026-2027 навчальний рік успішно завершено.Вранці 25 червня кандидати, які подали документи до спеціалізованої середньої школи Ха Лонг, продовжили складати один із решти профільних предметів, що відповідають спеціалізованому класу, до якого вони подали документи: математика, хімія, література або англійська мова; час іспиту становив 150 хвилин. Це також був підсумковий іспит, що завершував вступний іспит до 10-го класу 2026-2027 навчального року.

Виховання любові до батьківщини через місцеву освіту та культурну спадщину.

Данангу необхідно прискорити процес забезпечення всіх учнів безкоштовними підручниками відповідно до політики центрального уряду, викладеної в Резолюції Політбюро № 71-NQ/TW від 22 серпня 2025 року про прориви в розвитку освіти та навчання. З самого початку запровадження дворівневої моделі місцевого самоврядування в середині 2025 року Народний комітет комуни Хоа Ванг запровадив модель спільної бібліотеки підручників, щоб мобілізувати ресурси для забезпечення учнів безкоштовними підручниками, зменшуючи економічне навантаження на мешканців, сприяючи ощадливості та запобігаючи марнотратству в громаді.

В рамках цієї ініціативи було зібрано майже 2 мільярди донгів та передано 91 060 підручників, які будуть розміщені в бібліотеках шкіл комуни. Цієї кількості книг достатньо, щоб забезпечити безкоштовний доступ майже 7000 учнів усіх рівнів у цьому районі, починаючи з 2026-2027 навчального року. Міський народний комітет повинен доручити кільком комунам та районам навчитися та наслідувати модель спільної бібліотеки підручників у комуні Хоа Ванг.

Крім того, необхідно також включити інформацію про матеріальну та нематеріальну культурну спадщину, що має освітню цінність (включаючи спадщину, яка не була належним чином оцінена або навіть взагалі не була оцінена) до міських «Місцевих освітніх матеріалів» з 1 по 12 класи відповідно до Програми загальної освіти 2018 року. Ця інформація (у поєднанні з організованими екскурсіями до історичних місць, навіть руїн з пам’ятними дошками або без них) сприятиме доповненню знань учнів поза межами підручників із серії «З’єднуючи знання з життям».

Іноді просте надання інформації про етимологію топонімів може допомогти учням оцінити спадщину, передану від їхніх предків. Наприклад, інформація про назви поштових станцій за часів династії Нгуєн здебільшого спиралася на один із двох компонентів назви провінції. Наприклад, провінція Куангнам використовувала останній компонент, «Нам», для назви семи станцій: Нам Чон, Нам О, Нам Гіан, Нам Фуок, Нам Нгок, Нам Кьі та Нам Ван. Це допомагає учням краще оцінити топоніми, такі як Нам Фуок, яка стала назвою комуни в місті Дананг; та Нам О, яка пов’язана з нематеріальною культурною спадщиною рибного соусу Нам О…

Учні початкової школи Нгуєн Фан Вінь під час уроку. Фото: Суан Зунг

Шкільна культура, що випливає з основних цінностей.

Щоб розвивати освіту та професійну підготовку міста відповідно до вимог нової епохи, я вважаю також важливим приділяти пильну увагу шкільній культурі.

Існує багато питань, які слід враховувати при формуванні шкільної культури, таких як оцінка ролі сімей/батьків; оцінка зразкової ролі шкільної адміністрації та викладачів/вчителів; зосередження на формуванні бренду школи, вважаючи його невід'ємною частиною формування шкільної культури; та мінімізація шкільного насильства.

У шкільному середовищі колективізм/співпраця/дух спільноти та індивідуалізм/незалежність/особиста свідомість повинні цінуватися однаково. Зокрема, все має бути на своєму місці – високо колективістське там, де потрібен колективізм, і високо індивідуалістичне там, де потрібен індивідуалізм. Вкрай важливо уникати ситуацій, коли потрібен колективізм, але потрібен індивідуалізм, і навпаки.

Вам також може сподобатися

[Фото] Майже 2000 спортсменів взяли участь у 11-му Спортивному фестивалі провінції Фудонг у місті Туєн Куанг у 2024 році.

Хошимін встановлює критерії для відбору підручників.

Мексика розгромила Чехію з рахунком 3:0: історичний рекорд Очоа та трагедія Соучека.Мексика заявила про своє абсолютне домінування в групі А чемпіонату світу з футболу 2026 року, перемігши Чехію з рахунком 3:0 та вийшовши до плей-офф. Матч став історичною віхою для легенди Гільєрмо Очоа, але також став свідком жахливої ​​травми Томаша Соучека.

Групові обговорення/командна діяльність/гра у футбол/волейбол/естафети… все це вимагає командної роботи та співпраці – немає місця для індивідуалізму чи егоцентризму. Звичайно, це також означає, що кожна людина в команді/групі/команди/парі повинна прагнути досягти найвищого рівня своїх індивідуальних навичок/талантів, щоб зробити свій внесок у загальний успіх команди/групи/команди/пари…

Тим часом, шкільне культурне середовище також вимагає високого ступеня індивідуальності та самоідентичності в певних творчих видах діяльності, таких як література, мистецтво, наука і техніка; воно особливо вимагає високого ступеня індивідуальності та самоідентичності в оцінюванні якості навчання, не лише з точки зору креативності, але й, і перш за все, «автентичності» продукту оцінювання.

Тут продукція з позначкою «колективної праці» та продукція, «запозичена» або «скопійована» у інших, вважається такою, що не відповідає шкільній культурі, а чесність на тестах/іспитах розглядається як головна культурна якість у школах, що сприяє загальному іміджу школи/місцевості.

Фактично, індивідуальність та его в шкільному культурному середовищі виражаються не лише через творчу діяльність та/або через оцінювання якості навчання, але й часто демонструються через критичне мислення – або, як кажуть мешканці Куангнаму, «аргументативне» мислення – протягом усього процесу викладання-навчання/передачі-набуття нових знань, особливо у старшій школі та університеті.

Джерело: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html