Роками раніше Лу Ді Сан було відоме як «надзвичайно неблагополучне» село, де життя народу хмонг залежало переважно від вирощування кукурудзи та дрібного тваринництва. Через обмежену площу орних земель, застарілі методи ведення сільського господарства та постійну бідність багато сімей ледве справлялися зі своєю життєдіяльністю. Однак серед безплідних гір непомітно зароджується нова життєва сила. Невеликі дороги стали більш завантаженими, з'явилося багато нових будинків, і в розповідях сучасних селян завжди згадується слово «прагнення».
Ранки в Лу Ді Сан починаються зі співу півнів, шелест вітру на схилах гір та розповідей про дітей селян, які працюють у промислових зонах низин. У селі лише 65 домогосподарств, але майже 50 молодих людей працюють на заводах – що колись було великою рідкістю.
У минулому багато молодих людей проводили своє життя, працюючи в кам'яних кар'єрах, заробляючи нестабільний дохід, що залишало багато сімей у скрутному фінансовому становищі. Однак в останні роки, завдяки впровадженню програм консультування з працевлаштування, багато молодих людей сміливо покинули свої села, несучи з собою мрію змінити своє життя. Пані Ванг Тхі Кой — один із таких прикладів. Вона та її чоловік зараз працюють робітниками на фабриці в Хайфоні . Після життя, сповненого постійних труднощів, вони тепер щомісяця надсилають додому стабільний дохід.
Пані Кой поділилася: «Коли я вперше почала працювати в компанії, я дуже хвилювалася. Але побачивши, що робота стабільна, а щомісячна зарплата регулярна, ми з чоловіком сказали одне одному спробувати попрацювати кілька років, заощадити гроші, щоб побудувати будинок для наших батьків і забезпечити нашим дітям краще життя».
Заробітна плата, отримана на заводах та в промислових зонах, не лише забезпечує додатковий дохід для багатьох сімей, але й відкриває нові перспективи для сіл і хуторів. Молодь поступово звикає до виробничих трудових звичок, до планових і дисциплінованих методів праці.
Пан Зянг Со Соа, голова комітету сільського фронту, сказав: «Сьогодні багато молодих людей працюють на фабриках, заробляючи стабільний дохід, тому життя менш складне. Під час Тет діти отримують новий одяг, і атмосфера в селі радісніша, ніж раніше».
Щороку ці транспортні засоби залишають село, несучи надію на краще життя. Саме ці молоді люди стають мостом, що повертає подих сучасного життя до гірського села.
Однак не всі вирішують покинути село з економічних причин. У Лу Ді Сан багато сімей все ще вирішують залишитися на батьківщині, чіпляючись за землю та займаючись сільським господарством, щоб розвивати свою економіку. Різниця порівняно з минулим полягає в тому, що вони більше не виробляють у старий спосіб, а почали змінюватися. В останні роки селяни отримали доступ до пільгового капіталу від Банку соціальної політики та отримували рекомендації від чиновників щодо методів ведення тваринництва та вирощування сільськогосподарських культур. В результаті поступово сформувалося багато невеликих, але ефективних економічних моделей.
Родина пана Хоанг Со Сіня є яскравим прикладом. Він сміливо позичив капітал для розвитку тваринництва в комерційному напрямку. Стайні були побудовані міцніше, а методи догляду стали більш систематичними.
Пан Сінь радісно сказав: «Раніше моя сім’я вирощувала лише невелику кількість тварин, і ми не заробляли багато. Тепер, завдяки кредиту, ми можемо вирощувати більшу кількість, тому наш дохід набагато вищий. Щороку моя сім’я заробляє понад сто мільйонів донгів. Ми дуже щасливі та наполегливо працюємо над покращенням нашого життя».
Для жителів високогір'я це число являє собою величезну зміну. Багато сімей, які раніше турбувалися про кожен прийом їжі, тепер починають думати про ремонт своїх будинків та належну освіту для своїх дітей. Що ще важливіше, люди поступово змінили свій виробничий менталітет. Багато хто каже, що раніше все робилося за звичкою, а тепер їм доводиться планувати та вивчати нові способи роботи. Ця зміна усвідомлення вважається найважливішим кроком. Посадовець комуни зазначив, що в Лу Ді Сан обнадійливі не лише економічні моделі, а й дух людей «не миритися з бідністю».
У віддаленому прикордонному регіоні кожна зміна в селах несе на собі слід солдатів у зеленій формі. Для місцевих жителів прикордонний пост — це не лише місце захисту суверенітету , а й звична опора в житті. Дороги, що ведуть до сіл, пропагандистські сесії чи випадки, коли вони допомагали селянам ремонтувати будинки та сховища для худоби... образ прикордонників став звичним і близьким їхнім серцям.
Підполковник Зіанг А Тру, заступник політичного директора прикордонної служби Сі Ма Кай, сказав: «Підрозділ завжди вважає важливим завданням супровід людей в економічному розвитку. Окрім обов’язків з охорони кордону, офіцери та солдати також вирушають до сіл, щоб допомогти людям розвивати виробництво; поширювати директиви та політику партії, а також закони та постанови держави. Кожного свята Тет підрозділ також готує подарунки, щоб підтримати малозабезпечені сім’ї...»
Подарунки можуть бути невеликими, але вони відображають співчуття та прихильність солдатів на кордоні. Багато сімей кажуть, що ця турбота додала їм більше віри у подолання труднощів. У країні, де досі бракує багатьох ресурсів, зв'язок між урядом, армією та народом є основою для побудови нового життя.
Коли на схили гори Сі Ма Кай настає вечір, останні промені сонця освітлюють щойно збудовані будинки, що все ще пахнуть свіжою фарбою. Вдалині вздовж річки Чай, яка тихо звивається долинами, розквітли капок та персики.
Хоча життя в Лу Ді Сан все ще сповнене труднощів, найбільш помітною зміною сьогодні є трансформація в очах та історіях людей. Вони більше говорять про свої плани на майбутнє, про вирощування більшої кількості свиней, кукурудзи чи заощадження грошей на освіту своїх дітей. Ці, здавалося б, маленькі історії містять велику силу – силу віри.
Вище за течією річки Чай прагнення до кращого життя розпалюються найпростішими речами: поїздка автобусом для молоді, яка їде на роботу далеко, невеликий кредит на розведення худоби чи слово підтримки від прикордонника.
Нова весна розливається по прикордонних територіях. Вище за течією річки Чай продовжує писатися нова історія – історія віри, єдності та прагнення побудувати заможне життя.
Джерело: https://baolaocai.vn/uoc-vong-lu-di-san-post894469.html
Коментар (0)