Сцени з церемонії прийняття проєкту: «Дослідження щодо просування цінності колекції культурних артефактів Ок Ео в Анзянгу (включаючи буддійське та індуїстське мистецтво)».
Визнаючи її важливість, Провінційний народний комітет заохочує наукові дослідження цієї культури, зокрема проект «Дослідження щодо просування цінності колекції культурних артефактів Ос Ео в Анзяні (включаючи буддійське та індуїстське мистецтво)», який реалізовувався з 2023 по 2025 рік. «Проект очолює Провінційний музей за участю багатьох експертів з дослідницьких інститутів, університетів та великих музеїв Хошиміна та Данангу. Це перший проект, зосереджений на поглибленому дослідженні існуючих колекцій культурних артефактів Ос Ео в Анзяні, особливо групи артефактів, пов’язаних з буддійським та індуїстським мистецтвом», – сказала пані Хо Тхі Хонг Чі, керівник проекту та колишній директор Музею Анзян (до об’єднання).
Магістрант Нгуєн Хоанг Бах Лінь, докторант Університету Каназава (Японія) та науковий секретар проекту, наголосив: «Міждисциплінарний підхід, що поєднує археологію, музеєлогію, історію мистецтва та символічний аналіз, дозволяє чіткіше розшифрувати історичну, художню та релігійну цінність спадщини. Синтезуючи багаті археологічні джерела, проект систематизує майже столітній процес відкриття та дослідження культури Ок Ео в Анзянгу. Багато відкриттів зробили значний внесок у створення наукової основи для номінаційного досьє для ділянки Ок Ео - Ба як об'єкта Всесвітньої культурної спадщини».
Дослідження показали, що Ок Ео був головним центром отримання та передачі буддійських стилів з Південної Азії до Східної Азії на початку нашої ери. Основні характеристики буддійської практики в громадському житті Ок Ео були реконструйовані за допомогою багатьох репрезентативних артефактів. Найбільш помітними є два національні скарби: статуя Будди Зьонг Соай (дерево) та статуя Будди Кхань Бінь (камінь). Обидві демонструють вплив південноазіатських/шрі-ланкійських буддійських стилів, з такими рисами, як кругле обличчя, спіралеподібне волосся та облягаючий «мокрий» халат. Це вважається свідченням сильної взаємодії між міжнародним буддійським мистецтвом та корінними елементами народу Фунан. Крім того, дві бронзові статуї, виявлені в Го Кай Тхі – ймовірно, дипломатичні подарунки між Фунаном та Китаєм – також відображають стратегічне положення Ок Ео в регіональних політичних та культурних відносинах протягом V-VI століть.
Поряд із буддизмом, індуїзм відігравав значну роль у релігійному та політичному житті мешканців Ок Ео. Одним із найвизначніших артефактів є статуя Вішну Ананташаяни в пагоді Ліньшон, яка була перетворена на сидячу статую Будди за методом в'єтнамської асиміляції. Багато реліквій в Анзянгу також містять артефакти, характерні для індуїстських пантеонів, таких як Брахма, Йонілінга, Мукхалінга, Харіхара, Дурга, Якша... Це є чітким свідченням процесу сприйняття та локалізації індійської культури в контексті активного міжнародного обміну в Південно-Східній Азії в цей період.
«На відміну від попередніх досліджень, які зосереджувалися переважно на релігійних статуях, ми присвятили більше часу аналізу групи артефактів, яким приділялося менше уваги, але які мають особливу цінність для розуміння релігійного життя та практик мешканців Ок Ео», – сказав доктор Нгуєн Тхі Ту Ань з Університету соціальних та гуманітарних наук В’єтнамського національного університету в Хошиміні.
За словами доктора Нгуєн Тхі Ту Аня, кам'яну колону Лак Куой, давно забуту, було розшифровано та ідентифіковано як унікальний твір, що зображує три сцени з життя Будди. Дві священні скрині, знайдені в Го Кай Тунг, є єдиними відомими зразками культури Ок Ео, важливими предметами, що використовувалися в ритуалі розміщення «священного скарбу» в центрі індуїстського храму. Багато кам'яних підносів для свічок, виставлених у музеї Ан Зянг, колись вважалися формами для лиття ювелірних виробів; однак дослідження показують, що вони були поширеними ритуальними предметами в індуїзмі, часто розміщувалися в нішах у стінах храму. Правильне визначення функції цих артефактів сприяє з'ясуванню ритуального життя мешканців Ок Ео.
Результати дослідницького проєкту представлені у двох опублікованих працях: «Культурні артефакти Ок Ео в провінційному музеї Анзянг» (152 сторінки) та «Буддійське та індуїстське мистецтво через колекцію культурних артефактів Ок Ео в музеї Анзянг» (240 сторінок), виданих видавництвом соціальних наук. Родзинкою цих двох праць є їхній міждисциплінарний підхід – археологія, історія мистецтва, релігійна антропологія – тим самим відтворюючи цивілізацію, яка є одночасно матеріальною та духовною, відображаючи взаємодію між спадщиною корінних народів та міжнародною культурою.
Окрім академічної цінності, дослідження також оцінює поточний стан об'єкта спадщини Ок Ео в Анзянгу, підкреслюючи переваги та обмеження у збереженні та розвитку туризму. Виходячи з цього, дослідницька група пропонує модель туризму спадщини, засновану на досвіді країн зі схожими умовами, таких як Таїланд, Індонезія та Камбоджа. Мета полягає в тому, щоб зробити Ок Ео унікальним культурним та археологічним символом В'єтнаму та підвищити позиції країни на карті світової спадщини. «Результати цього дослідження не лише відображають зусилля вчених, але й демонструють щиру відданість народу Анзянга спадщині своєї батьківщини. Нові відкриття, нові підходи та нові напрямки розвитку показують, що Анзянг рішуче налаштований зробити культуру Ок Ео регіональним символом, гідним цінності цивілізації, яка колись процвітала вздовж річки Меконг», – зазначив студент магістратури Нгуєн Хоанг Бах Лінь.
У грудні 2025 року Департамент науки і технологій розгляне та затвердить результати цього проєкту. Пан Фан Ван Кін, заступник директора Департаменту науки і технологій та голова Ради, підтвердив, що результати дослідження відкривають новий підхід до поєднання наукових досліджень, освіти, культури та сталого економічного та туристичного розвитку, сприяючи поширенню цінності спадщини Ок Ео в громаді.
Джіа Хан
Джерело: https://baoangiang.com.vn/ve-mien-di-san-ton-giao-oc-eo-a471841.html
Коментар (0)