Послухайте Південь...

Виконання народної музики Південного В'єтнаму. Фото: ST

У такому ж дусі, ще в 1930-х роках, з маленького села на острові Г'єнг (Чо Мой - Ан Г'єнг ), мій дідусь багато подорожував, щоб знайти своїх родичів та простежити коріння своїх предків.

Генеалогічне дерево, як він його записав, сягає першого покоління, де зазначено, що прадід був «з Куангнгай або Біньдінь, але його походження, ймовірно, було з регіону Тхань Нге, він тікав від сезонних загарбників і мандрував до цього місця...». Згідно з цим генеалогічним деревом, покоління мого діда — 5-е, а я — 7-е.

Період меліорації земель

Багато сімейних та кланових генеалогій у Південному В'єтнамі також фіксують свою батьківщину як Центральний В'єтнам багато поколінь тому… Історично міграції з регіонів П'ять Куанг до Донгнай - Зя Дінь відбувалися не масово, але були відносно регулярними та безперервними.

Від спонтанних міграцій людей з одного рідного міста та клану, що керувалися правилом «ті, хто йде першими, ведуть тих, хто йде за ними», до масштабних міграцій, організованих династією Нгуєн, «люди з ресурсами з Куангнаму, Дьєнбаня, Куангнгай та Куйньона були залучені на південь для обробки землі», як зафіксував Ле Куй Дон у книзі «Фу Б'єн Тап Лук»...

Йдучи вздовж узбережжя на традиційних човнах, мігранти потрапляли на нові землі двома основними маршрутами: з естуарію Кан Зіо вгору за течією вздовж річки Донг Най до регіону Зіадінь. Звідти вони могли йти річками та каналами до дельти Меконгу, а їхньою першою зупинкою був район сучасного Лонг Ана.

Інший шлях — потрапити до гирл річки Тьєн у регіонах Мі Тхо та Бен Тре, а потім оселитися на все ще диких, але просторих і плоских пагорбах і курганах, ретельно розчищаючи землю для обробітку ґрунту, риболовлі та вирощування креветок... розпочинаючи життя на цій «новій землі».

Кілька поколінь по тому, через потреби у засобах до існування, війни чи інші причини, їхні нащадки переселилися та розсіялися по багатьох місцях, освоюючи неосяжні рівнини.

Тому на півдні В'єтнаму є багато реліквій, що відображають період «відкриття землі»: сільські громади, храми, святилища, гробниці... присвячені поклонінню історичним діячам, більшість з яких походять з регіону Нгу Куанг.

Статуя лорда Ле Тхань Нгуен Хуу Кан у храмі Нгуєн Хуу Кан (місто Б’єн Хоа, провінція Донг Най). Фото: DH

Щоб запам'ятатися в історії

У моєму рідному місті Анзянг розташовано багато історичних місць, пов'язаних із заслуженими чиновниками династії Нгуєн з Центрального В'єтнаму, зокрема з двома відомими діячами Нгуєн Хыу Канхом та Нгуєн Ван Тхоаєм.

Лорд Нгуєн Хыу Кань відіграв важливу роль у поверненні земель, заснуванні сіл, утвердженні суверенітету та заспокоєнні народу в колишньому регіоні Гіадінь. Тому народ Південного В'єтнаму побудував багато храмів і святилищ, шанобливо поклоняючись йому як «Верховному Благословенному Божеству».

В Анзянгу, вздовж річки Тьєн у минулому, де проходили або зупинялися його човни, місцеві жителі збудували багато храмів і святилищ на честь його досягнень. У районі Чо Мой, де він колись зупинився в 1700 році, це називається острів Онг Чуонг.

Острів Онг Чонг здавна асоціюється з історією формування та розвитку району Чо Мой. Це один з перших заселених районів провінції Анзянг, що відкриває можливості для в'єтнамських мігрантів досліджувати територію, заселяти її, створювати села та зрештою утверджувати свій суверенітет.
Ще однією видатною постаттю з іншої епохи територіальної експансії був Тхоаї Нгок Хоу.

Його звали Нгуєн Ван Тоай, і він був з району Дьєн Фуок, префектури Дьєн Бан, провінції Куанг Нам. Військова кар'єра Тоая Нгок Хау охопила битви та труднощі періоду "втечі Зіа Лонга з країни"...

Після об'єднання країни династією Нгуєн він обійняв посаду губернатора провінції Віньтхань (1817). Там він проводив меліорацію земель та заселення, копав канали та будував дороги, а також освоював та захищав нові землі.

У 1818 році він виконав наказ короля прорити канал Thoại Hà, що з’єднує потік Đông Xuyên (Long Xuyên) з потоком Giá Khê (Rạch Giá). Король Гіа Лонг дозволив використовувати своє ім’я для гори (Thoại Sơn) і каналу (Thoại Hà).

У 1819 році Тхоаї Нгок Хоу розпочав будівництво каналу Віньте, і через п'ять років цей важливий канал був завершений (у 1824 році). Канал, що з'єднував Чау Док і Ха Тьєн, мав важливе значення для транспорту та національної оборони.

Канал мав особливо значний вплив на розвиток сільського господарства, оскільки він доставляв прісну воду з річки Хау, щоб вилуговувати кислотність із засоленого ґрунту, створюючи сприятливі умови для людей, які намагалися повернути землю та заснувати села. Звідти багато інших сімей та кланів з Центрального В'єтнаму продовжили традицію розчищення земель та заселення цієї «нової землі».

У 1823 році він заснував п'ять сіл на берегах каналу Вінь Те. У 1825 році він наказав побудувати дорогу від Чау Док до Ло Го (місто Ангкор Борей у сучасній Камбоджі) - Сок Вінь, що з'єднало села та зробило подорожі набагато зручнішими для людей. У 1826 році він наказав побудувати дорогу Нуй Сам - Чау Док довжиною 5 км. Після завершення він наказав встановити в Нуй Сам стелу з написом «Чау Док Тан Ло К'єу Луонг» на честь цього проєкту.

У 1828 році він встановив стелу на горі Вінь Те, вшановуючи пам'ять душ ополченців, і водночас зібрав та перепохував останки тих, хто загинув під час копання каналу Вінь Те...

Наразі гробниця Тоай Нгок Хау та його двох дружин біля підніжжя гори Сам є національним історико-культурним пам'ятником. Ця територія також є важливим духовним та культурним місцем для всього південного регіону, що знаменує собою період розбудови та зміцнення південно-західного прикордоння країни.

Мавзолей Тхоай Нгок Хау розташований біля підніжжя гори Сам, провінція Анзянг. Фото: Рада з управління національною туристичною зоною гори Сам.

Культура передавалася з п'яти провінцій Гуан.

Озираючись на історію піонерських зусиль наших предків з повернення та заселення нових земель, ми усвідомлюємо, що міграція на нові території була пов'язана з незліченними труднощами та викликами.
За часів династії Нгуєн вільна міграція була частим явищем за принципом «спочатку йдуть люди, а за ними уряд». Протягом правління династії Нгуєн міграції ставали дедалі масштабнішими, організованими та заохочованими державою, що призводило до чіткої та швидкої ефективності.

У першій половині XIX століття династія Нгуєн організувала свій адміністративний апарат для оперативного задоволення потреб територіального розширення, організувала армію для захисту досягнутих досягнень та стабілізувала життя людей на нових землях… У цьому процесі важливу роль відігравали мігранти з п'яти провінцій Куангнам, китайці та корінні жителі, які разом здійснювали меліорацію та освоєння нових земель.

З'явившись на півдні зі знаряддями праці, зброєю та досвідом праці, мігранти також принесли з собою багату культуру. Народна музика південного В'єтнаму (Đờn ca tài tử Nam Bộ) є одним із досягнень, що успадкували та розвинули культурну спадщину, що передалася з п'яти провінцій Куангнам.

Від церемоніальної музики, традиційної опери та інших музичних видів діяльності, народна музика Південного В'єтнаму (đờn ca tài tử) характеризується імпровізаційною креативністю, а тексти та мелодії відображають потреби людей у ​​новому соціально-культурному просторі. Люди Південного В'єтнаму завжди вважали đờn ca tài tử важливою частиною свого духовного життя, незамінною під час фестивалів, річниць, весіль та зібрань.

Слухаючи традиційну південнов'єтнамську народну музику на Півдні, ми занурюємося в ностальгію за нашим корінням, що відображається в кожній мелодії, кожній народній пісні та кожному простому, щирому голосі...

І попри століття історичних змін, досі залишаються храми та святині, присвячені заслуженим генералам, які зробили свій внесок у розвиток дельти Меконгу, та громадські будинки, що шанують «старих і нових» предків, які допомагали будувати кожне село.

Протягом понад 300 років незліченна кількість поколінь мігрувала з Центрального В'єтнаму. Подорожуючи далеко та широко, мудрість попередніх поколінь завжди поглиналася, накопичувалася та збагачувалася наступними поколіннями, сприяючи розвитку Південного В'єтнаму та багатьох інших регіонів.

Джерело: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html