Повернення до культурного та історичного простору гір та лісів Чі Лінь

Гора Чі Лінь — величний і суворий гірський хребет на заході Тхань Хоа, пов'язаний з важким початком повстання Лам Сон. Це місце також є життєвим простором більшості етнічних меншин... З історичними та культурними пам'ятками, прекрасними природними пейзажами, прохолодним кліматом... Чі Лінь Сон поступово «трансформується», поступово стаючи місцем для громадського туризму , відкриттів та вражень, що приваблює туристів.

Повернення до культурного та історичного простору гір та лісів Чі Лінь Водоспад Ма Хао біля підніжжя гори Чі Лінь – місце, пов'язане з історією про вірного собаку армії Лам Сон.

Гора Чі Лінь також відома як гора Пу Рінь (або Бу Рінь), найвища вершина якої сягає понад 1000 м, вона розташована на межі двох районів Ланг Чань та Тхуонг Суан округу Тхань Хоа. Це не лише величний гірський хребет, але й одна з його основ, пов'язаних з важкими роками повстання Лам Сон.

Повертаючись в історію, майбутні покоління дізнаються багато цікавого про знамениту гору Чі Лінь на заході Тхань Хоа. Понад 600 років тому династія Тран була ослаблена, і до влади прийшла династія Хо, але вона не була популярною серед народу, що спричинило нестабільність у країні. Скориставшись цією ситуацією, Північна династія Мін відправила війська для вторгнення в нашу країну. Під пануванням загарбників Мін життя нашого народу було жалюгідним. У багатьох місцях відбувалися повстання проти іноземних загарбників, але всі вони зазнали невдачі.

У той час Кха Лам Ле Лой закликав людей прийти в гори та ліси Лам Сон, щоб обговорити стратегії боротьби з ворогом. Після складання присяги Лунг Няй Ле Лой проголосив себе королем Бінь Діня та підняв прапор повстання.

Спочатку повстання зіткнулося з багатьма труднощами через свою слабкість та брак усього. Зокрема, маючи амбіції «задушити» повстання, армія Мін зосередила всі свої сили на його придушенні. У цій ситуації, завдяки своєму розвідувальному розуму, король Бінь Дінь Ле Лой вирішив відвести свої війська до високих гір Мионг Мот (вважається, що сьогодні це Бат Мот), а звідси просуватися вглиб гори Чі Лінь. У той час усі дороги до гори Чі Лінь були «заблоковані» ворогом, і вони відправили війська на пошуки всюди, сповнені рішучості захопити командира Ле Лоя.

Армія Лам Сона потрапила в небезпечну ситуацію: мало їжі, не було можливості пересуватися, солдати страждали, голод і холод, лютували хвороби, бойовий дух солдатів був похитнутий... У «загрозливій для життя» ситуації, щоб зняти облогу, в горах і лісах Чі Ліня, Ле Лай «ризикував життям, щоб врятувати свого пана».

«Це не лише стратегія, а й сміливе та стратегічне рішення у військовому мистецтві Ле Лоя в гірському районі Лангчань. Ця земля була свідком того, як непохитні сини нації жертвували собою за незалежність і свободу... І ця земля також була свідком особливих і рідкісних подій довгої та важкої війни опору, була кривавим полем битви, де було відкрито «кривавий шлях», щоб обдурити ворога та уникнути найнебезпечнішої ситуації на початку оточення в Чіліні – Лангчані, щоб зберегти сили та штаб – душу війни опору» (підручник з географії району Лангчань).

Після періоду консолідації своїх сил повстанці Ламшон покинули гори Чілінь та вступили в запеклі бої із загарбниками Мін, що викликало паніку у ворога. Через це ворог ще більше відчайдушно намагався придушити повстання. У той час повстанцям Ламшон знову довелося відступити до гір та лісів Чілінь. Тут повстанців Ламшон підтримували представники різних етнічних груп, які розділяли з повстанцями ту саму долю та труднощі у боротьбі проти іноземних загарбників.

Під час перебування в горах Лангчань Ле Лой, його генерали та повстанці залишалися наполегливими, не втрачали духу та були рішуче налаштовані подолати небезпеку. Підтримка етнічних груп у горах Чілінь та Лангчань, а також винахідливість генерала з перевезення продовольства Нгуєн Ню Лама допомогли повстанцям Ламшон подолати важкі дні, уникнути облоги та переслідувань армії Мін, вижити та розвиватися.

Під час повстання Ламшон повстанці багато разів відступали до гори Чі Лінь, щоб зберегти та зміцнити свої сили. І щоразу, відступаючи до Чі Лінь, вони опинялися в небезпечних ситуаціях. Оцінюючи роль гори Чі Лінь у повстанні Ламшон, багато дослідників погоджуються, що це було справді «місце, куди можна піти, місце, куди можна повернутися». Повертаючись, щоб знайти притулок, сховатися та відновити свої сили. Звідси вони продовжували виходити воювати...

За словами автора Буй Ван Нгуєна (книга «Патріотизм у літературі під час повстання Лам Сон»), гора Чі Лінь була не лише однією з основ повстання Лам Сон, але й місцем складання важливої клятви – після клятви Лунг Няй: «Незрозуміло, коли вперше почалося повстання після клятви Лунг Няй, які ще клятви були між Ле Лоєм та генералами? Відомо лише, що після дев'ятого дня першого місячного місяця року Мау Туат (1418), коли ворог оточив його, і Ле Лай переодягнувся, щоб врятувати своє життя, Ле Лой сховався в горі Чі Лінь і вісімнадцятого дня того місяця склав клятву перед 35 присутніми генералами. Це могла бути важлива клятва як для зміцнення довіри, так і для розширення його сил... Лінь Сон, хоча й має ранг після Лам Сон, є набагато небезпечнішою землею, ніж Лам Сон. Чотири рази, коли Ле Лой та його армія відступали до Лінь Сон, вони чотири рази були в небезпеці».

Проходячи крізь час, повертаючись до величних гір Чі Лінь та лісів на землі Ланг Чань, слідуючи за течією історії, майбутні покоління знову «занурюються» в атмосферу героїчного повстання минулого, через розповіді та легенди.

Легенда свідчить, що одного разу армія династії Мін довго тримала в облозі гору Чілінь, через що у повстанців закінчилися їжа та вода. У цей час здалеку вони почули крик зозулі, солдати пішли на звук зозулі та знайшли джерело води. Відтоді люди в цій місцевості вважали зозуль гідними птахами, тому не їли їх. Натомість вони пропонували їм рис з бамбукових трубочок та смажену курку... (згідно з книгою з географії району Ланг Чань).

Водоспад Ма Хао (Ма Хао означає «собака, що позіхає») у комуні Чі Нанг (район Ланг Чань) пов'язаний з легендою про вірність собаки, яка переслідувала повстанців Лам Сон. Згідно з легендою, одного разу, коли загарбники династії Мін повели зграю лютих мастифів, щоб переслідувати їх, вірний собака, який слідував за королем Бінь Діня Ле Лоєм, «пожертвував собою» та вкусив лютих мастифів, дозволивши повстанцям успішно перетнути водоспад. Зворушений вірністю собаки, король Бінь Діня Ле Лой пізніше назвав водоспад Ма Хао.

Також у районі села Нанг Кат, комуні Трі Нанг (Ланг Чань) – центральній частині гори Чі Лінь, колись були храми повстанців Лам Сон та Ле Лой. Сьогодні храм повстанців Лам Сон біля підніжжя водоспаду Ма Хао відновлено.

З історичного місця гора Чі Лінь сьогодні також стала туристичним напрямком, культурним відкриттям для відвідувачів зблизька та здалеку. Зокрема, в комуні Чі Нанг, де водоспад Ма Хао (гора Чі Лінь) та екотуристична зона громади Нанг Кат поступово стають улюбленими місцями.

Зокрема, в останні роки фестиваль Чі Лінь Сон проходив в екотуристичній зоні Нанг Кат - водоспад Ма Хао, організований районом Ланг Чань, з багатьма захопливими заходами, створюючи атракцію та приваблюючи туристів до культурного простору біля підніжжя гори Чі Лінь.

Пан Чрінь Дик Хунг, керівник відділу культури та інформації району Ланг Чань, сказав: «Нанг Кат – одне з найстаріших тайських сіл району Ланг Чань. Це місце знаменує собою повстання Лам Сон, пов’язане з підніжжям гори Чі Лінь, і має перевагу природного ландшафту, навколишніх гір та лісів, свіжого та прохолодного клімату, водоспаду Ма Хао – одного з найкрасивіших водоспадів землі Тхань... Це важлива умова для розвитку громадського туризму, дослідження та вражень у селі Нанг Кат... Щоб зробити Нанг Кат справді привабливим місцем, район Ланг Чань завершує процедури для інвесторів, щоб вони могли інвестувати в розвиток громадського туризму в селі Нанг Кат...».

Стаття та фотографії: Кхань Лок

Джерело