Танець на заході сонця

Центральне нагір'я приваблює туристів не лише елегантністю високого даху комунального будинку, таємницею довгого будинку, схожого на «п'ядь Богині Сонця», п'янким смаком рисового вина, спокусливим ароматом копченого дикого м'яса, привабливими босими ногами гірських дівчат у ритмі соанг, але й неперевершеною чарівністю танцю гун на «весняному святі». «Весна» в Центральному нагір’ї не така чітка, як весна в інших краях, але виражається через знак перетину сезону дощів і сухого сезону разом із ритмом народних свят. Це час, пов’язаний із сезоном «нін нонг», «сезоном фестивалів», «сезоном їжі та пиття» з кінця листопада до кінця березня та початку квітня за сонячним календарем. «Весняний фестиваль Центрального нагір'я» тісно пов'язаний з культурною діяльністю, пов'язаною з гонгами. Питання про те, коли вперше з'явилися гонги, досі нез'ясовано, але відомо, що гонги існували та тісно супроводжували історію розвитку етнічних меншин у Центральному нагір'ї. Гонги — це не лише джерело музики , що живить душу та особистість, але й голос любові, сили та священної душі етнічних спільнот від традиційних до сучасних часів. Як процес, організований з часів наших предків, після збору врожаю рису звук гонгів грається на Новому фестивалі рису в листопаді як початковий сигнал для «весняного фестивалю» в Центральному нагір'ї. Після Нового фестивалю рису ритм весняного фестивалю Центрального нагір'я починається з серії ритуальних дій — фестивалів, пов'язаних з окремими людьми та спільнотами, від сім'ї до громади. Коли дикі соняшники починають цвісти наприкінці жовтня і досягають свого піку в листопаді, коли богиня Х'Джан поступово зупиняє похмурі дощі у великому лісі, це також час, коли бог-чоловік Е'ат ніжно вдихає своє прохолодне дихання на легендарну землю, повну сонця та вітру в Центральному нагір'ї. Ознакою весни в Центральному нагір'ї є яскраво-жовтий колір диких соняшників, що поступається місцем цвітінню запашних орхідей, бджоли збираються для збору нектару, сезон, коли хлопці та дівчата Еде, М'Нонг, Со Данг, Бахнар... випробовують міцність вина, готуючись до фестивального сезону. Якщо у віддалених селах Плеї народів Со Данг, Бахнар, Х'ре... біля підніжжя гори Нгок Лінь туристи можуть зануритися в сезон збору врожаю рису, кукурудзи, картоплі, маніоки, то в Центральному та Південно-Центральному нагір'ї сильні руки хлопців, гнучкі босі ноги дівчат Еде, Джрай, М'Нонг... продовжують подорож виживання в сезон збору врожаю кави на полях. Туристи можуть доторкнутися руками до стиглих кавових ягід та обережно відокремити їх від материнського дерева. Збудження не лише множиться, коли ми спостерігаємо за збором врожаю кави, але й спостерігаємо за щасливими та сумними емоціями фермерів перед плодами своєї праці після важкого року. Після закінчення сезону збору врожаю, незалежно від того, чи це хороший урожай, чи поганий, ці чесні, сільські, прості, доброзичливі діти продовжують шлях передачі звичаїв та практик своїх предків через традиційні фестивалі. Це також час, коли звук гонгів продовжує лунати на Новому фестивалі рису, Святі врожаю, Святі здоров'я, Святі водяної пристані, Святі перегонів слонів, або на похоронах та Святі поховання...

Звук гонгів на весняному фестивалі Центрального нагір'я подібний до підземного потоку, що пронизує життя, іноді шалений, іноді стрімкий, як водоспад, іноді похмурий, іноді яскравий і молодий, як юнак, що співає пісню ірландської пісні, іноді солодкий і спокійний, як кохання гірської дівчини, іноді шепотливий і звинувачений, як дружина, розгнівана на чоловіка, іноді радісний і галасливий, як гра трирічної дитини... Танець гонгів Центрального нагір'я стає таємничою силою, яка приваблює людей до участі в нескінченній історії життя. Трохи сильного смаку вина, трохи аромату смаженого м'яса та клейкого рису, кави Буон Ме Тхуот, поруч із мерехтливим вогнем перед двором спільного будинку, у вітальні довгого будинку або в просторі таємничого кладовища, відвідувачі ніби втікають від буденного світу , сповненого безлічі різних емоцій. Звук гонгів може заспокоїти смуток, біль, самотність, порожнечу чи образу на нещастя. Багаті й бідні, старі й молоді, чоловіки й жінки загіпнотизовані, прагнучи повернутися до свого коріння, об'єднані в танці гонг під час фестивального сезону в Центральному нагір'ї.

Журнал «Спадщина»