Дух синівської шанобливості та свято Ву Лан поширюються дедалі більше. Це стосується не лише окремих осіб та сімей; багато груп та соціальних організацій також поширюють цей дух та працюють разом, щоб висловити вдячність. Без доброго серця та добрих справ навіть найвишуканіші свята чи спалювання паперових грошей марні.
Свято, що вшановує наше коріння.
Фестиваль Ву Лан походить від історії про те, як М'ок К'єн Лієн рятував свою матір. У цій історії Будда навчав, що 15-го дня сьомого місячного місяця слід запросити ченців для проведення церемонії. М'ок К'єн Лієн виконав цю вказівку та допоміг своїй матері вибратися з царства голодних привидів. Відтоді щороку в сезон Ву Лан М'ок К'єн Лієн проводив церемонію, щоб присвятити заслуги своїм батькам, висловити подяку ченцям та помолитися за звільнення душ померлих від страждань. Фестиваль Ву Лан народився з цього і став символом синівської шанобливості та вдячності.
Дух синівської шанобливості під час фестивалю Ву Лан у В'єтнамі не лише нагадує нам про важливість вираження вдячності батькам, але й охоплює значення повернення до нашого коріння, щоб висловити свою вдячність та віддячити за доброту. Ця ідея узгоджується з в'єтнамським мисленням та моральними принципами пам'яті про наше походження та відплати за доброту. У цей сезон синівської шанобливості люди повертаються до свого коріння, виявляючи повагу та шану до своїх бабусь і дідусів і предків.
Преподобний Тхік Зіа Куанг, заступник голови Виконавчої ради В'єтнамської буддійської сангхи (VBS) та голова Центрального комітету з інформації та комунікацій VBS, підтвердив, що трьома найважливішими культурними стовпами В'єтнаму є сім'я, сільська громада та нація. Чесноти вдячності та синівської шанобливості в буддизмі створюють клей, який об'єднує ці стовпи разом. «Синівська шанобливість завжди була прекрасною моральною цінністю, основою для будь-якого розвитку в житті. Фестиваль Ву Лан — це не просто священне релігійне свято, а й свято людського співчуття з особливим значенням, яке повертає кожну людину до її національного коріння, до принципу пам'яті про своє походження», — підтвердив преподобний Тхік Зіа Куанг.
В останні роки під час фестивалю Ву Лан (буддійського свята на честь батьків) В'єтнамська буддійська сангха закликала уникати збору грошей на пожертвування у формі духовних послуг та утримуватися від виконання ритуалів, що суперечать буддійським вченням та традиційним церемоніям. Палаючий обітний папір. Оголошення В'єтнамської буддійської сангхи щодо організації фестивалю Ву Лан 2024 року закликає всіх здійснювати практичні благодійні справи, допомагаючи тим, хто опинився у скрутних обставинах, перетворити їх на добру карму у синівській шанобливості до предків та батьків.
Багато храмів та монастирських установ обмежують, а зрештою скасовують, спалювання вотивного паперу. З 1 липня 2024 року історичні місця в окрузі Кон Дао (провінція Ба Ріа - Вунгтау) запровадили політику «Сказати ні спалюванню вотивного паперу». Протягом багатьох років правління храму Тай Хо обмежувало спалювання вотивного паперу. Кожному відвідувачу храму рекомендується запалити одну паличку аромату. Міністерство культури, спорту та туризму також надає рекомендації щодо управління та організації релігійних свят відповідно до закону, забезпечуючи безпеку, порядок, охорону та економіку, відповідно до цивілізованого способу життя, традицій, доброї культури, звичаїв та практик нації.
Мисліть позитивно, живіть красиво та заглиблюйтесь у глибину.
Згідно з народними віруваннями про повний місяць сьомого місячного місяця та спокуту за померлих, багато сімей вирішують купувати мініатюрні будинки, автомобілі та паперові гроші для потойбічного життя, щоб спалювати їх як підношення померлим, розглядаючи це як спосіб виявити синівську шану. Багато сімей інвестують десятки мільйонів донгів у придбання підношень та підготовку вишуканих бенкетів для церемонії. Це суперечить буддійським вченням та духу. Насправді цінність та дух фестивалю Ву Лан (буддійського свята на честь батьків) не полягає в пишних бенкетах чи спалюванні великої кількості паперових грошей.
Доцент Фам Нгок Чунг, колишній завідувач кафедри культури та розвитку (Академія журналістики та комунікацій), підтвердив, що партія та держава поважають свободу віросповідання, але заохочують людей бути ощадливими та вести сучасний, цивілізований спосіб життя. «Фестиваль Ву Лан, свято синівської шани, відображає культурний обмін між буддійськими віруваннями та в'єтнамськими народними віруваннями. В останні роки багато людей досягли значного прогресу в розумінні сезону Ву Лан. Замість того, щоб зосереджуватися на ритуалах поклоніння та спалюванні вотивного паперу, благодійна діяльність та акти подяки стають дедалі глибшими та поширенішими», – сказав доцент Фам Нгок Чунг.
Насправді, дух буддизму не передбачає складних ритуалів чи дорогих пожертвувань. Вітаються акти благодійності, що йдуть від серця. Іноді навіть чаша води або гілочка квітів можуть продемонструвати щирість. Згідно з вченням Будди, існують різні способи висловити вдячність та повагу. Буддисти часто здійснюють підношення, молитви за померлих, благодійні акти та випускають тварин на волю, щоб накопичити заслуги, моляться за мир, бажають батькам більшого благословення та довголіття, а також вирішують кармічні перешкоди…
Багато людей висловлюють свою вдячність через благодійну діяльність, відвідування могил мучеників, дарування подарунків сім'ям, які зробили свій внесок у революцію, або допомогу тим, хто опинився у скрутних обставинах. Доцент Фам Нгок Чунг вважає, що найважливішим вчинком є етично жити, мислити позитивно та бути готовим зробити свій внесок у суспільство. «Дух синівської шанобливості під час фестивалю Ву Лан дедалі більше поширюється. Не лише серед окремих осіб та сімей, але й серед багатьох груп та соціальних організацій поширюється та заохочується один одного до актів вдячності», – заявив експерт.
Доцент Буй Хоай Сон, постійний член Комітету Національних зборів з питань культури та освіти, підтвердив, що необхідно вжити багатьох пропагандистських заходів, щоб мінімізувати спалювання вотивного паперу – спотворене переконання, що випливає з ідеї, що «те, що відбувається в земному світі, відображається в потойбічному житті», що призводить до забруднення навколишнього середовища та відходів. Вважається, що однією з причин цього забобонів та спотворень є брак розуміння релігії та вірувань серед певної частини населення.
Він стверджував, що спалювання великої кількості паперових грошей за обітницями зумовлене не лише традиційними звичками, а й стадним менталітетом та соціальним тиском. У деяких випадках участь у таких заходах, як спалювання паперових грошей за обітницями, зумовлена соціальним тиском або порівнянням та наслідуванням. Гроші, витрачені на купівлю та спалювання паперових грошей за обітницями, що наслідують забобонні практики, можна було б використовувати для відвідування та дарування подарунків гідним людям або для здійснення добрих справ, що додасть сенсу фестивалю Ву Лан. Без доброго серця та добрих справ навіть найвишуканіші підношення чи спалювання надмірної кількості паперових грошей марні.
Джерело
Коментар (0)