Ву Лан не займаються молитвами та спалюванням обітного паперу.

Дух синівської шанобливості Ву Лань поширюється все більше і більше. Не лише в межах окремої особи чи сім'ї, багато груп та соціальних організацій також поширюють та разом здійснюють акти вдячності. Без доброго серця та добрих справ, скільки б їжі не подавали чи скільки б паперових грошей не спалювали, все марно.

Свято повернення до коріння

Фестиваль Ву Лан виник з історії про те, як Маудгальяяна врятував свою матір. У цій історії Будда навчав, що 15-го дня сьомого місячного місяця слід запросити ченців для проведення церемонії. Маудгальяяна наслідував його приклад і допоміг своїй матері втекти з царства голодних привидів. Відтоді щороку в сезон Ву Лан Маудгальяяна проводить церемонію, щоб присвятити заслуги своїм батькам, висловити вдячність ченцям і помолитися за душі та померлих, щоб вони втекли з моря страждань. Фестиваль Ву Лан народився з того часу і став символом синівської шанобливості та вдячності.

Дух синівської шанобливості під час сезону Ву Лан у В'єтнамі не лише нагадує нам про синівську шанобливість до батьків, але й передбачає повернення до свого коріння, щоб бути вдячними та віддячити за доброту. Ця ідея узгоджується з установкою та мораллю в'єтнамців на пам'ять про джерело води, відплату за доброту тощо. Під час сезону синівської шанобливості люди повертаються до свого коріння, виявляючи повагу до своїх бабусь і дідусів та предків.

Фестиваль Ву Лан збігається з 15-м днем 7-го місячного місяця та традицією помилування померлих.

Високоповажний Тхіть Зіа Куанг, віце-президент Виконавчої ради В'єтнамської буддійської сангхи (VBS), керівник відділу інформації та комунікацій Центрального комітету VBS, підтвердив, що трьома найважливішими культурними стовпами В'єтнаму є сім'я, сільська громада та нація. Чесноти вдячності та синівської шанобливості в буддизмі створюють клей, який об'єднує ці стовпи разом. «Протягом тисячоліть синівська шанобливість завжди була благородною моральною цінністю, основою для будь-якого розвитку в житті. Фестиваль Ву Лан — це не просто священне релігійне свято, а й свято людства з особливим значенням, яке спонукає кожну людину повернутися до коріння нації, до моралі пити воду та пам'ятати про її джерело», — підтвердив Високоповажний Тхіть Зіа Куанг.

В останні роки, під час сезону синівської шанобливості Ву Лан, В'єтнамська буддійська сангха закликала уникати організацій, які збирають гроші для купівлі підношень у формі духовних послуг, виконують ритуали, що не відповідають Дхармі та традиційним ритуалам, і не... Палаючий обітний папір. Оголошення В'єтнамської буддійської сангхи про організацію Фестивалю синівської шанобливості Ву Лан у 2024 році закликає всіх здійснювати практичні благодійні справи, допомагаючи людям у скрутних обставинах перетворитися на добру карму, щоб виявити синівську шанобливість до предків та батьків.

Багато пагод і монастирів обмежили та рухаються до повної відмови від спалювання паперу для жертвоприношень. З 1 липня 2024 року церкви району Кондао (провінція Ба Ріа - Вунгтау ) запровадили політику «Скажіть ні спалюванню паперу для жертвоприношень». Протягом багатьох років Рада управління палацом Тай Хо обмежувала спалювання паперу для жертвоприношень. Кожному відвідувачу палацу рекомендується запалити одну паличку ароматичних речовин. Міністерство культури, спорту та туризму також керує управлінням та організацією релігійних свят відповідно до положень законодавства, забезпечуючи безпеку, порядок, охорону та економію відповідно до цивілізованого способу життя, традицій, культури та добрих звичаїв і практик нації.

Думай добре, живи красиво, заглиблюйся

Згідно з народними віруваннями щодо 15-го дня 7-го місячного місяця та прощення померлих, багато сімей вирішують купувати особняки, автомобілі та паперові гроші, щоб спалювати за померлих, вважаючи це способом виявити синівську шану. Багато сімей інвестують десятки мільйонів донгів у купівлю пожертвувань та влаштування пишних свят для молитви. Це суперечить вченню та духу буддизму. Насправді, цінність і дух Ву Лан не полягає у висококласних пожертвах та спалюванні великої кількості паперових грошей.

Пишні підношення та спалювання великої кількості вотивного паперу не відповідають духу буддизму (ілюстративне фото). Фото: ДУЙ ФАМ

Акти милосердя та вдячності, що йдуть від серця, потрібно примножувати.

Доцент доктор Фам Нгок Чунг, колишній завідувач кафедри культури та розвитку (Академія журналістики та комунікацій), підтвердив, що партія та держава поважають свободу віросповідання, але заохочують людей до збереження та практики сучасного цивілізованого способу життя. «Ву Лан демонструє культурний обмін між буддійськими концепціями та в'єтнамськими народними віруваннями. В останні роки багато людей досягли значного прогресу в обізнаності під час сезону Ву Лан. Замість того, щоб зосереджуватися на богослужінні та спалюванні вотивних папірців, широко пропагуються благодійна діяльність та вдячність», – сказав доцент доктор Фам Нгок Чунг.

Насправді, дух буддизму не згадує складних ритуалів чи дорогих підношень. Добрі справи, що йдуть від серця, вітаються. Іноді просто чаша води чи квітка можуть продемонструвати щирість. Згідно з вченням Будди, існують різні способи вираження вдячності. Буддисти часто проводять підношення, молитви за померлих, займаються благодійністю, випускають тварин на волю, щоб накопичити благословення та молитися за мир, моляться за батьків, щоб вони мали більше благословень та довголіття, та позбавляються поганої карми...

Багато людей виражають свою щирість через волонтерську діяльність, відвідування могил мучеників, дарування подарунків сім'ям, які зробили революційний внесок, або допомогу тим, хто опинився у скрутних обставинах. Доцент, доктор Фам Нгок Чунг зазначив, що найголовніше — це жити етично, добре мислити та бути готовим робити свій внесок у суспільство. «Дух синівської шанобливості Ву Лан дедалі більше поширюється. Не лише в рамках окремої особи чи сім'ї, багато груп та соціальних організацій також поширюють його та заохочують одна одну до добрих справ вдячності», — зазначив експерт.

Доцент доктор Буй Хоай Сон, постійний член Комітету Національних зборів з питань культури та освіти , підтвердив, що необхідно вжити багатьох пропагандистських заходів, щоб мінімізувати спалювання вотивного паперу – варіацію сприйняття «як у цьому світі, так і в потойбічному житті», що спричиняє забруднення навколишнього середовища та відходи. Однією з причин цієї плутанини та варіацій вважається нерозуміння релігії та вірувань частини людей.

Він вважає, що люди спалюють багато вотивного паперу не лише через традиційні звички, а й через ефект натовпу та соціальний тиск. У деяких випадках участь у таких заходах, як спалювання вотивного паперу, зумовлена тиском соціальних звичок або порівнянням та наслідуванням. Гроші, витрачені на купівлю та спалювання вотивного паперу та здійснення забобонних церков, можна використовувати для відвідування та дарування подарунків гідним людям, здійснення добрих справ, що додають сенсу святу Ву Лан. Без доброго серця та добрих справ, скільки б високоякісних страв чи вотивного паперу не спалили, все буде марно.

Джерело