اس کے لیے پارٹی کی نظریاتی بنیاد کو نہ صرف جھوٹ کی تردید کے ذریعے تحفظ فراہم کرنے کی ضرورت ہے بلکہ ایک ایسا مضبوط ثقافتی اقداری نظام بھی تیار کرنا ہے جو معاشرے کی نئے تناظر میں رہنمائی کر سکے۔
"ثقافتی رہنمائی" سے لے کر قومی ترقی کی محرک تک۔
ویتنامی کلچر (1943) پر آؤٹ لائن سے لے کر اصلاحات اور انضمام کے دوران ثقافت پر قراردادوں تک، پارٹی کی ثقافتی سوچ ہمیشہ تیزی سے جامع اور گہرا بننے کی طرف تیار ہوئی ہے۔
جب کہ ثقافت کو پہلے بنیادی طور پر انقلاب کی خدمت کرنے والے ایک محاذ کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اب اسے روحانی بنیاد، اندراج وسائل، اور قومی ترقی کے لیے محرک قوت کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
یہ نقطہ نظر کہ "ثقافت قوم کے لیے راستہ روشن کرتی ہے" نہ صرف ایک رہنما اصول کے طور پر کام کرتا ہے بلکہ پارٹی کی ثقافتی ترقی کی حکمت عملی میں ایک مستقل اصول بھی بن گیا ہے۔

ثقافتی محققین، صوبائی تاریخی آرکائیوز سینٹر کے ساتھ مل کر، مقامی ثقافتی ورثے کے تحفظ میں مدد کے لیے سروے اور فیلڈ ورک کرتے ہیں۔ تصویر: این این
1943 کے ثقافتی خاکہ نے ثقافت کو سیاست اور معاشیات کے ساتھ ایک خاص محاذ کے طور پر رکھا، جبکہ تین بڑے اصول قائم کیے: قومیانے، سائنسی اور مقبولیت۔
اسی بنیاد نے ملک کے تاریخی ادوار میں حب الوطنی کے جذبے، آزادی کی خواہش اور سماجی اتفاق کو بیدار کرنے میں بہت زیادہ روحانی طاقت پیدا کی ہے۔
اصلاح کے دور میں داخل ہوتے ہی ثقافت کے کردار کی تفہیم میں توسیع ہوتی گئی۔ مرکزی کمیٹی (آٹھویں کانگریس) کی قرارداد نمبر 5 نے ثقافت کو سماجی و اقتصادی ترقی کے لیے ایک مقصد اور محرک دونوں کے طور پر شناخت کیا۔
2014 کی قرارداد نمبر 33-NQ/TW اور 2026 کی قرارداد نمبر 80-NQ/TW میں، ثقافت پر معاشرے کی روحانی بنیاد، ایک فیصلہ کن اینڈوجینس وسیلہ، اور ڈیجیٹل دور میں ترقی کے لیے ایک محرک قوت اور ریگولیٹری نظام کے طور پر زور دیا جاتا رہا۔
مسخ شدہ بیانیوں کے خلاف "ثقافتی استثنیٰ" کی تعمیر۔
جیسا کہ ثقافت تیزی سے اہم کردار ادا کرتی ہے، یہ اسے کمزور کرنے کی کوشش کرنے والی دشمن قوتوں کا نشانہ بھی بن گئی ہے۔ آج کے آن لائن اسپیس میں، بہت سے مسخ شدہ بیانیے "تخلیق کی آزادی"، "ثقافت کی غیر سیاسی کاری"، "فنکارانہ آزادی" یا "ثقافتی عالمگیریت" جیسے تصورات کے تحت چھپے ہوئے ہیں۔
سطح پر، یہ نظریات ترقی پسند نظر آتے ہیں، لیکن حقیقت میں، یہ ثقافتی میدان میں پارٹی کے قائدانہ کردار کی تردید کرتے ہیں، سماجی اقدار کو کمزور کرتے ہیں، اور آہستہ آہستہ ویتنام کی ثقافتی ترقی کے راستے کے بارے میں شکوک و شبہات کا احساس پیدا کرتے ہیں۔
موجودہ مقبول دلائل میں سے ایک یہ ہے کہ ویتنام "ثقافت کی سیاست کرتا ہے" اور تخلیقی آزادی کو محدود کرتا ہے۔ یہ انتظامی کنٹرول کے ساتھ اقدار پر مبنی سوچ کو ملانے کا ایک طریقہ ہے۔
حقیقت میں، کوئی ثقافت مکمل طور پر غیر جانبدار طریقے سے موجود نہیں ہے۔ ہر قوم کے پاس اپنے ثقافتی مفادات اور شناخت کے تحفظ کے لیے حکمت عملی ہوتی ہے۔ ثقافتی ترقی کی سمت کا مقصد تخلیقی صلاحیتوں کو محدود کرنا نہیں ہے، بلکہ اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ تخلیقی صلاحیتیں قوم اور کمیونٹی کے مفادات کے مطابق انسانی فریم ورک کے اندر ترقی کرے۔
ڈیجیٹل تبدیلی کے تناظر میں، ثقافتی میدان میں پارٹی کی نظریاتی بنیاد کی حفاظت محض غلط نقطہ نظر کی تردید تک محدود نہیں رہ سکتی۔ مزید اہم بات یہ ہے کہ اس کے لیے فعال طور پر ایک صحت مند، پرکشش، اور بااثر ثقافتی ماحول پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔
جب مثبت اقدار کا مؤثر طریقے سے ابلاغ نہیں کیا جاتا ہے، تو منحرف، سنسنی خیز، اور ثقافت مخالف مواد آسانی سے آن لائن جگہ پر قبضہ کر لیتا ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ ڈیجیٹل ماحول میں ایک مثبت مرکزی دھارے کی تعمیر میں دانشوروں اور فنکاروں کے ساتھ صحافت، ادب اور فن، تعلیم ، ڈیجیٹل میڈیا کے کردار کو فروغ دیا جائے۔
اس کے ساتھ ساتھ معاشرے بالخصوص نوجوان نسل کے لیے ’’ثقافتی قوت مدافعت‘‘ پیدا کرنا ضروری ہے۔ اس میں سائبر اسپیس میں غلط معلومات، ثقافت مخالف مصنوعات، اور انتہا پسند رجحانات کی شناخت، فلٹر اور تنقیدی جائزہ لینے کی صلاحیت شامل ہے۔
یہ "مدافعتی نظام" صرف نعروں سے نہیں بن سکتا، لیکن اسے تاریخی تعلیم، ثقافتی تعلیم، جمالیاتی تعلیم، اور ایک صحت مند میڈیا ماحول کی تخلیق کے ذریعے پروان چڑھایا جانا چاہیے۔
ایک مضبوط ثقافت مسخ شدہ بیانیوں کا سب سے قابل اعتماد جواب ہے۔ جب ثقافت ایک تخلیقی قوت بن جاتی ہے، جب ورثے کو مؤثر طریقے سے محفوظ کیا جاتا ہے، اور جب ویتنامی ثقافتی مصنوعات ڈیجیٹل ماحول میں مسابقتی اور وسیع ہوتی ہیں، تو پارٹی کی نظریاتی بنیاد اپنی اقدار اور سماجی اعتماد کی گہرائی سے مضبوط ہوتی ہے۔
ماخذ: https://baogialai.com.vn/bao-ve-nen-tang-tu-tuong-cua-dang-tu-linh-vuc-van-hoa-post588269.html
تبصرہ (0)