پونگ گاؤں واٹر فرنٹ

استاد Kpă Pual نے بتایا کہ: پرانے دنوں میں، Krông Pông ( Đắk Lắk ) کے لوگ اس علاقے میں ایک گاؤں قائم کرنے کے لیے ہجرت کر گئے تھے، اس لیے انھوں نے اس کا نام بوون پونگ رکھا (جو کہ اب بوون گم گپ، Ia Rmok commune، Krông Pa District ہے) اپنے آبائی علاقے میں۔

جب ہم پہلی بار اسکول پہنچے تو اساتذہ کے لیے زندگی بہت مشکل تھی۔ بازار اور ضلعی مرکز سے بہت دور، عملے کی رہائش تنگ تھی۔ اسکول نے کنواں کھودنے میں سرمایہ کاری کی تھی، لیکن پانی نہیں تھا۔ ہماری روزمرہ کی تمام سرگرمیاں دریائے با پر منحصر تھیں۔

دوپہر میں، میں اور میرے ساتھی اکثر دیہاتیوں کے ساتھ بوون پونگ میں پانی کے منبع پر نہانے اور نہانے کے لیے پانی لانے کے لیے جاتے۔ عورتیں دریا کے کنارے ریت میں گہری کھدائی کرتیں، چشمے کے پانی کے باہر آنے کا انتظار کرتیں، پھر اسے کپڑے کے فلٹر کے ذریعے پلاسٹک کے ڈبے یا لوکی کے خول میں ڈال کر گھر واپس لے جاتیں۔

گاؤں کے بچے فٹ بال کھیلنے کے لیے قریبی ریتیلے ساحل پر جمع ہوتے۔ کھیل کے بعد، وہ پینے کے لیے پانی لانے کے لیے بھاگتے، پھر بڑوں کی نگرانی میں ٹھنڈا ہونے کے لیے دریا میں چھڑکتے۔ رات کو گاؤں کے نوجوان جال، ٹارچ یا ٹارچ لے کر پانی کے کنارے پر مچھلیاں پکڑ کر سوتے تھے۔ اگلی صبح کوئی پانی لینے پانی کے کنارے پر آتا۔ اس کی وجہ سے، پونگ گاؤں میں پانی کا کنارہ ہمیشہ ہنسی اور گفتگو سے گونجتا رہتا تھا۔ وہ اپنے کام، زندگی میں اپنی خوشیاں اور غم بانٹتے تھے۔ گاؤں کی تقریباً ہر چیز پانی کے کنارے سے گزرتی تھی، اس لیے میں نے اسے "معلومات کا مرکز" بھی کہا۔

جرائی کے لوگوں کے لیے، چاول کے دانوں اور چاقوؤں سے لے کر شراب کے برتنوں تک، ہر چیز ایک روح اور اپنی زندگی رکھتی ہے۔ قسمت یا بدقسمتی کا ہر اسٹروک جو افراد، خاندانوں اور برادریوں پر پڑتا ہے ان کے آس پاس کی دنیا سے جڑا ہوتا ہے، خاص طور پر پانی کا ذریعہ — وہی چیز جو انہیں روزانہ برقرار رکھتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ان میں پانی کے منبع کی پوجا کرنے، شکریہ ادا کرنے اور گاؤں والوں کے لیے اچھی صحت اور بیماری سے آزادی کے لیے روحوں سے دعا کرنے کا رواج ہے۔

نصف صدی سے زیادہ پہلے، اسکالر جیک ڈورنس - ایک "سنٹرل ہائی لینڈز کے ماہر" - نے بخوبی تسلیم کیا کہ مقامی لوگوں کی پانی کی پوجا کی رسم کا سب سے بنیادی اور گہرا پہلو ان کے رہنے کی جگہ کی سالمیت اور پائیداری کے تحفظ پر زور دینا تھا۔ انہوں نے اس پیغام کو پہنچانے کے لیے مذہبی اور روحانی عناصر کو مہارت سے استعمال کیا۔

پانی کی پوجا کی ایک تقریب کے دوران، میں نے گاؤں کے بزرگ، Rơ Ô Bhung کو یہ کہتے ہوئے سنا: تقریب سے پہلے، وہ گاؤں کے تمام گھرانوں سے پرساد خریدنے کے لیے چندہ طلب کرتا ہے۔ خواتین گاؤں کی سڑکوں اور ندی کے کنارے جھاڑو لگاتی اور کچرا اٹھاتی ہیں۔ نوجوان جنگل میں جا کر بانس اور سرکنڈوں کو کاٹ کر پانی کو پکڑ کر دو رسمی کھمبے کھڑے کر دیتے ہیں۔ بڑے کھمبے کو لانگ ہاؤس کے بالکل سامنے کھڑا کیا جاتا ہے جہاں تقریب ہوتی ہے، جب کہ چھوٹے کھمبے کو اس وقت استعمال کیا جاتا ہے جب جلوس پانی کی روح لانے کے لیے جاتا ہے۔ ہدیہ میں شراب کے پانچ مرتبان، ایک بڑا سور، اور ایک کاسٹرڈ مرغ شامل ہے۔

پانی کی پوجا کی تقریب کے علاوہ، جس کا مقصد صحت اور امن کے لیے دعا کرنا ہے، یہاں کے جرائی کے لوگ یہ بھی مانتے ہیں کہ پانی لوگوں کو ہر طرح کی بدقسمتی سے "پاک" کرنے میں مدد کرتا ہے، اس لیے بد نصیبی کو دھونے کے لیے دریا میں نہانے کا رواج ہے۔ جبکہ پانی کی پوجا کی تقریب اجتماعی ہے، دریا کی پوجا کی تقریب افراد کے لیے ہے۔ یہ تقریب گاؤں کے پانی کے منبع پر بھی منعقد کی جاتی ہے، خوش قسمتی کی واپسی کی امید میں۔ پیشکش میں ایک سور، ایک بطخ اور چاول کی شراب کا ایک برتن شامل ہے۔ جن لوگوں نے بدقسمتی کا تجربہ کیا ہے انہیں ذاتی طور پر دریا میں نہانا چاہیے، اس امید پر کہ پانی ان کی بد نصیبی اور پریشانیوں کو دھو دے گا۔ تقریب کے بعد، وہ پرساد کو گاؤں والوں کے ساتھ بانٹنے کے لیے گھر لاتے ہیں۔

جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، سونگ با ہا ہائیڈرو الیکٹرک ڈیم ( فو ین صوبہ) دریائے با کے نیچے کی طرف بنایا گیا۔ پونگ گاؤں کے پانی کے نیچے سے بہنے والا دریا کا حصہ پانی کا ذخیرہ بن گیا۔ یہ علاقہ تقریباً ہمیشہ پانی سے بھرا رہتا ہے، اس لیے اب ایسے ریتلے علاقے نہیں ہیں جہاں لوگ پانی جمع کرنے کے لیے گڑھے کھودتے تھے۔ اس کے بجائے، گاؤں کے لوگ کھودے ہوئے کنویں یا بوتل کے پانی کا استعمال کرتے ہیں۔ پانی کے اترنے سے منسلک رسومات آہستہ آہستہ کم ہوتی گئیں۔ پونگ گاؤں کے پانی میں اترنا اب میرے اور اس وقت کے لوگوں کے لیے صرف ایک یاد ہے۔

ماخذ: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html