میری پوری زندگی میں، میں Ngãi Cầu کی تال سے پریشان رہا ہوں۔

مضافاتی علاقے میں شہری کاری کی ہلچل کے درمیان، قدیم گاؤں Ngãi Cầu (An Khánh commune) اب بھی گہری ثقافتی سکون کے لمحات کو برقرار رکھتا ہے۔ وہاں، ایک کاریگر رہتا ہے جس نے اپنی زندگی Ca Trù کے لیے وقف کر رکھی ہے – جو انسانیت کا ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے...

وہ پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کین ہے - ایک ایسا شخص جس نے اپنی آدھی سے زیادہ زندگی اپنے آباؤ اجداد کی بظاہر کھوئی ہوئی آوازوں کو تلاش کرنے اور بحال کرنے کے لیے وقف کر دی ہے۔

عوامی آرٹسٹ بوئی دی کین اور دیگر Ca Tru (روایتی ویتنامی گانے) فنکار این خان کمیون میں 2025 کے قومی اتحاد کے دن پر پرفارم کر رہے ہیں۔ تصویر: موضوع کے ذریعہ فراہم کردہ۔

"کلاسیکی" موسیقی کے ساتھ دیر سے کھلنے والا تعلق ۔

پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کین کا گھر نگائی کاؤ گاؤں، این کھنہ کمیون کے اندر گہرائی میں واقع ہے، جہاں لکڑی کے تالیوں کی تالیوں کی تپش اور زیتھر کی گہری، گونجتی ہوئی آواز کے درمیان وقت کی سانسیں ساکت دکھائی دیتی ہیں۔

ایک شمالی ویتنامی اسکالر کے آرام دہ انداز میں ہمارا استقبال کرتے ہوئے، مسٹر کین نے ca trù (روایتی ویتنامی گانے) کے ساتھ اپنے ابتدائی دنوں کو بڑے شوق سے یاد کیا۔ 1950 میں پیدا ہوئے، ان کی جوانی جنگ کے وحشیانہ سالوں کے درمیان گزری۔ 1967 میں، فادر لینڈ کی پکار کا جواب دیتے ہوئے، وہ فوج میں شامل ہوئے، انہیں فوجیوں کے حوصلے بلند کرنے کے لیے موسیقی اور گانے کا استعمال کرنے کا کام سونپا گیا۔ اس وقت، اس نے روایتی موسیقی کے آلات کو "گانے سے بموں کی آواز ڈوب جاتی ہے" تحریک کے حصے کے طور پر سیکھا، لیکن ca trù کے ساتھ اس کا تعلق دہائیوں بعد ہی حقیقی معنوں میں شکل اختیار کر گیا۔

یہ 1980 کی دہائی کے اواخر تک نہیں تھا، جب ملک اصلاحات کے دور میں داخل ہوا اور روایتی ثقافتی اقدار کو بحالی کے لیے ترجیح دی جانے لگی، کہ مسٹر کین کو واقعی اس فن کو دریافت کرنے کا موقع ملا۔

اس نے بتایا کہ اس کی زندگی کا سب سے بڑا موڑ کیٹ کوئ گاؤں کے مندر (اب ڈونگ ہوا کمیون، ہنوئی ) کے تہوار میں شام کی پرفارمنس تھی۔ اس وقت، بزرگ دیہاتیوں نے اچانک Ca Tru کو دوبارہ گاتے ہوئے سننے کی خواہش کا اظہار کیا - ایک آرٹ فارم جسے پہلے "عیش و آرام" سمجھا جاتا تھا۔

تجربہ کار فنکاروں کی پرفارمنس کا مشاہدہ کرتے ہوئے، مسٹر کین ہر آیت اور تال میں گہرے حسن اور حکمت سے مسحور ہو گئے۔ اس وقت بزرگوں کے الفاظ ایک بھاری بوجھ کی طرح محسوس ہوئے: "تم نوجوان اتنے اچھے آلات بجاتے ہو، تمہیں یہ سیکھنا چاہیے؛ اب بہت سے لوگ نہیں جانتے کہ اسے کیسے کرنا ہے۔"

پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کیین نے جوش و خروش سے Ca Tru (ایک روایتی ویتنامی لوک گانے کا انداز) پہلے ڈین ڈے (ویتنامی تاروں والے ساز کی ایک قسم) کے ساتھ پیش کیا جسے اس نے خود بحال کیا۔ تصویر: ہانگ کوئ

نصیحت کے ان الفاظ نے اس شخص کے دماغ کو گھیر لیا جو قومی ثقافت سے محبت کرتا تھا۔ مسٹر کین نے اس کو سمجھنے کی کوشش کرنا شروع کی اور محسوس کیا کہ ca trù تفریح ​​کی کوئی معمولی شکل نہیں ہے بلکہ ایک نفیس آرٹ کی شکل ہے، شاعری، موسیقی اور فلسفہ زندگی کا ایک کرسٹلائزیشن ہے۔ اگر xẩm گانا گودیوں اور بس اسٹیشنوں پر غریب مزدوروں کی آواز تھی، ca trù ایک اعلیٰ کردار کا مالک تھا، جو خصوصی طور پر مذہبی تقریبات اور شاہی دربار کی خدمت میں استعمال ہوتا تھا۔ یہی فرق اور گہرائی ہی تھی جس نے اسے مشکل راستے پر چلنے کی ترغیب دی۔

1990 کی دہائی کے اوائل میں، پریکٹس کے لیے ایک مناسب، مستند đàn đáy (ایک قسم کا ویتنامی تار والا آلہ) تلاش کرنا ایک ناممکن چیلنج تھا۔ کئی دہائیوں کے قریب فراموشی کے بعد، لوک موسیقی میں زیادہ تر đàn đáy آلات کو نقصان یا تباہ کردیا گیا تھا۔ بے خوف، مسٹر کین نے یہ سن کر ہائی فونگ تک کا سفر کیا کہ ایک پرانے đàn đáy کے ایک خاندان کے پاس اب بھی ایک مکمل آلہ کا فریم ہے۔ درحقیقت صرف بوسیدہ لکڑی کا فریم رہ گیا۔ بغیر کسی خوف کے، موسیقی کے آلات کے بارے میں جاننے والے کے ہنر مند ہاتھوں سے، اس نے فریم کو واپس لایا، ہر منٹ کی تفصیل کے ڈھانچے کو باریک بینی سے ماپا اور اس کا مطالعہ کیا۔

1993 میں، پہلا đàn đáy (ایک قسم کا ویتنامی تار والا آلہ) خود مسٹر کین نے بنایا تھا۔ اس نے احتیاط سے وضاحت کی کہ đàn đáy کا ایک بہت ہی مخصوص ڈھانچہ ہے جس میں ساؤنڈ باکس، پل اور لمبی گردن ہوتی ہے۔ ماضی میں، جب ٹولے سڑک کے ساتھ پرفارم کرتے تھے، تو وہ اکثر ڈان کی گردن کو ایک لے جانے والے کھمبے کے طور پر استعمال کرنے کے لیے الگ کر دیتے تھے — ایک چھوٹی سی تفصیل، لیکن وہ جو اس آلے کا موسیقار کی زندگی کے ساتھ گہرا تعلق ظاہر کرتا ہے۔

اس کا ذاتی طور پر اس آلے کو بنانے کا عمل نہ صرف مشق کے لیے ایک موسیقی کا آلہ تھا، بلکہ اپنے آبائی شہر میں ca trù (روایتی ویتنامی گانے) کو بحال کرنے کے اس کے عزم کی تصدیق بھی تھا۔ اس آلے کے ساتھ، اس نے ہم خیال لوگوں کو تلاش کرنا شروع کر دیا، اس علاقے میں سابق ca trù گلوکاروں اور موسیقاروں کو ایک کلب بنانے کے لیے متحرک کیا۔

گھر پر مفت Ca Tru گانے کی کلاسیں، جہاں پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کین نگائی کاؤ گاؤں کے ثقافتی ورثے کو نوجوان نسل تک پہنچاتے ہیں۔ تصویر: موضوع کے ذریعہ فراہم کردہ۔

ثقافتی شناخت کا تحفظ

1995 میں، Hoai Duc Ca Tru Club کا باضابطہ طور پر قیام عمل میں لایا گیا، جو کئی سالوں کی رکاوٹ کے بعد ثقافتی روایت کی واپسی کا نشان ہے۔ اس کے بعد، 2003 میں، Ngai Cau Ca Tru Club کی بنیاد رکھی گئی، جو علاقے میں اس فن سے محبت کرنے والوں کے جذبے کو پروان چڑھانے کا گہوارہ بن گیا۔

مسٹر کین اور ان کے ساتھی اراکین نے متعدد بڑے اور چھوٹے تہواروں میں مقابلہ کرنے کے لیے Ngai Cau گانے کی روایت کو اپنایا ہے۔ 2011 کے نیشنل Ca Tru فیسٹیول میں "Xiêm y" ایوارڈ جیسے باوقار ایوارڈز - ایک ایوارڈ ان خواتین گلوکاروں کو دیا جاتا ہے جن کی گانے کی مہارتیں بالغانہ سطح پر پہنچ چکی ہیں - اپنے آباؤ اجداد کی روایات اور رسم و رواج کو برقرار رکھنے میں فنکار کی انتھک کوششوں کا ثبوت ہیں۔

"

فن کی دنیا میں، کھیلنے کے اکثر دو طریقے ہوتے ہیں: "معیاری انداز" اور "فنکارانہ انداز۔" اگرچہ "فنکارانہ انداز" ایک زیادہ بے لگام انداز ہے، جس میں سامعین کو خوش کرنے کے لیے بہت سے دیدہ زیب اور سریلی رنگوں کا اضافہ کیا گیا، اس نے ثابت قدمی سے "معیاری انداز" کو اپنایا۔ Ca trù کو اپنے آباؤ اجداد سے گزرے ہوئے معیارات، موسیقی کے اشارے، اور تال کے نمونوں پر سختی سے عمل کرنا چاہیے۔ یہ سختی ایک ایسے فنکار کا جوہر ہے جو شہرت سے زیادہ وراثت کو اہمیت دیتا ہے... ( پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کین)۔

تاہم، ورثے پر فخر ہمیشہ اس کے جاری رہنے کے خدشات کے ساتھ ہوتا ہے۔ مسٹر کین نے واضح طور پر موجودہ حقیقت کا اشتراک کیا: اگرچہ کلب کی رکنیت کی فہرست کافی بڑی ہے، لیکن صرف مٹھی بھر لوگ ہی باقاعدگی سے سرگرم اور کارکردگی دکھانے کے قابل ہیں۔ آج کے نوجوان مطالعہ، کام اور تفریح ​​کی جدید اقسام کے بھنور میں پھنسے ہوئے ہیں۔ بہت کم لوگوں کے پاس آرٹ کی شکل اختیار کرنے کا صبر ہے جو Ca Tru جیسی سخت تربیت اور نفاست کا تقاضا کرتا ہے۔

اس نعرے کے ساتھ کہ "میں سکھاؤں گا چاہے ایک ہی شخص سیکھنے کے لیے رہ جائے،" اس نے کبھی بھی کسی کو بھی انکار نہیں کیا جو اس کے دروازے پر دستک دیتا اور اسے اپنی صلاحیتوں کو آگے بڑھانے کے لیے کہتا۔ اس نے اپنی زندگی بھر میں جمع کیے گئے تمام علم کو استعمال کرتے ہوئے، صرف ایک خواہش کے ساتھ، مکمل طور پر مفت سکھایا: کہ Ngãi Cầu گاؤں کا ثقافتی ورثہ نہ ٹوٹے۔

76 سال کی عمر میں، پیپلز آرٹیسن کا باوقار خطاب حاصل کرنے کے بعد، مسٹر بوئی دی کین اب بھی ایک سادہ اور عاجزانہ زندگی گزار رہے ہیں۔ وہ دستکاروں کے الاؤنسز اور سماجی بیمہ کے فوائد کا تذکرہ نرم مسکراہٹ کے ساتھ کرتا ہے، انہیں مادی قدر کی بجائے روحانی حوصلہ افزائی کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ جو چیز اسے سب سے زیادہ پریشان کرتی ہے وہ آمدنی نہیں بلکہ موسیقی کے آلات اور قدیم دھنوں کی قسمت ہے جسے وہ محفوظ رکھتا ہے۔ وہ اکثر اپنے بچوں اور نواسوں سے کہتا ہے: "یہ ساز بہت قیمتی ہے؛ جب تک یہ ساز باقی ہے، Ca Tru (روایتی ویتنامی گانے) کی روح باقی ہے۔ اگر یہ ساز کھو جائے تو سب کچھ کھو جائے گا۔"

این کھنہ کمیون میں 2025 کے قومی اتحاد کے دن کے موقع پر Ngai Cau Ca Tru Club کے پیپلز آرٹسٹ بوئی دی کین اور دیگر فنکاروں کی پرفارمنس ۔ ویڈیو: آرٹسٹ کے ذریعہ فراہم کردہ۔

فنکار کی خواہش اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ ca trù (روایتی ویتنامی گانا) نہ صرف عجائب گھروں یا تہواروں میں رہتا ہے، بلکہ لوگوں کی روزمرہ کی زندگیوں میں صحیح معنوں میں موجود ہے۔ وہ فعال طور پر ca trù دھنوں کے لیے نئی دھنیں لکھتے ہیں، جدید زندگی کے بارے میں پیغامات کو شامل کرتے ہوئے اور وطن کی تعریف کرتے ہوئے اسے نوجوانوں کے لیے زیادہ قابل رسائی بنانے کے لیے، روایتی انداز کے ٹونل اصولوں اور موسیقی کی سختی سے پابندی کرتے ہوئے ایک 8 سالہ بچے کو ہر تال کی تعلیم دینے والے بزرگ فنکار کی تصویر نے ہمارے اندر دارالحکومت کی ثقافتی شناخت کے تسلسل میں ایک یقین اور امید پیدا کی ہے۔

"

Ca trù کو گانے سے پہلے ایک میوزیکل پیش کش کی ضرورت ہوتی ہے، اور فنکار کو کم از کم پانچ بنیادی میوزیکل جملے یاد کرنے چاہئیں تاکہ وہ خاتون گلوکار اور مرد اداکار کے ساتھ ہم آہنگ ہو سکے۔ یہ تینوں اعداد و شمار ایک کامل فنکارانہ مثلث بناتے ہیں، جو đàn đáy (ایک قسم کی lute) کی گہری، گونجتی ہوئی آواز، phách کی کرکرا آواز (تالیاں) اور chầu ڈھول کی مستند آواز کو ملاتے ہیں۔ بولے جانے والے گانے جیسے Dương Khuê کے "Hồng hồng tuyết tuyết" (سرخ اور برف) یا Tản Đà اور Nguyễn Công Trứ کی نظمیں، ca trù فنکاروں کے گانے کے ذریعے، اچانک زندہ ہو جاتے ہیں، سنہری دور کی روح سے متاثر ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ جیسے جیسے معاشرے میں تبدیلی آتی ہے، وہ اپنی اصل اقدار پر قائم رہتے ہیں، کیونکہ اگر وہ اصول ختم ہو جاتے ہیں، تو ca trù اب ca trù نہیں رہے گا... ( پیپلز آرٹسٹ Bùi Thế Kiên)۔

ماخذ: https://hanoimoi.vn/ca-doi-canh-canh-nhip-phach-ngai-cau-745018.html