ان کی پوری زندگی چا پے ڈونگ وینگ کے لیے وقف تھی۔

کیٹ لیپ اے ہیملیٹ، لام ٹین کمیون کے ایک چھوٹے سے گھر میں، چا-پے ڈونگ وینگ کے آلے کی آواز اب بھی ہر دوپہر باقاعدگی سے گونجتی ہے۔ وہ شخص جس کے پاس یہ آلہ ہے وہ خمیر کاریگر ڈنہ ین ہے۔ انہوں نے تقریباً اپنی پوری زندگی اپنے لوگوں کے اس منفرد لوک فن کو محفوظ رکھنے کے لیے وقف کر رکھی ہے۔

مسٹر ڈان ین کے چا-پے ڈونگ وینگ کے آلے کی آواز اب بھی ہر سہ پہر باقاعدگی سے گونجتی ہے۔

مائی تھوان کمیون، مائی ٹو ڈسٹرکٹ (پہلے سوک ٹرانگ صوبہ) میں فنون پرفارم کرنے کی روایت رکھنے والے خاندان میں پیدا ہوئے، اب مائی ٹو کمیون (کین تھو شہر)، مسٹر ین نے روایتی موسیقی کے لیے ابتدائی جنون پیدا کیا۔ اس کے والد تم پوک سوک روایتی شادی کے موسیقی کے جوڑے میں موسیقار تھے۔ بصارت سے محروم ہونے کے باوجود، اس کے والد شادی کے ڈھول کی آواز کے لیے وقف رہے، فن کے لیے ڈان ین کے جذبے کو پروان چڑھاتے رہے۔

مسٹر ین نے یاد کیا: "جب سے میں چھوٹا تھا، مجھے اپنے والد کے ساتھ گروپ کے اراکین کو پرفارم کرتے دیکھنا پسند تھا۔ 12 سال کی عمر میں، میں نے سرو-لے بجانا سیکھنے کو کہا، اور بعد میں میں نے چا-پے ڈونگ-وینگ بجانا سیکھا۔ کیونکہ میں بہت چھوٹا تھا اور اس ساز کو نہیں پکڑ سکتا تھا، اس لیے میں کھڑے ہو کر بوڑھے اراکین کو دیکھتا رہا اور بوڑھے کو دیکھتا رہا۔"

خمیر میں، "چوم رینگ" کا مطلب گانا ہے، جبکہ "چا پے ڈونگ وینگ" سے مراد خمیر کے لوگوں کی ایک قسم کی لمبی گردن والے آلے کی خصوصیت ہے۔ یہ ایک سولو آرٹ فارم ہے جہاں فنکار ساز کے ساتھ ہوتے ہوئے گاتا ہے۔ منفرد پہلو یہ ہے کہ فنکار مسلسل گانے گاتا اور بجاتا نہیں ہے، بلکہ ایک حصے کو گاتا ہے، پھر جاری رکھنے سے پہلے ساز بجانے کے لیے رک جاتا ہے۔

مسٹر ڈان ین کے مطابق، منفرد چوم چا-پے انداز کو اچھی طرح سے پرفارم کرنے کے لیے، فنکار کو نہ صرف یہ جاننے کی ضرورت ہوتی ہے کہ کس طرح کا آلہ بجانا ہے بلکہ اسے خمیر کی ثقافت، زبان اور ادب کو بھی سمجھنا چاہیے تاکہ مناسب دھنوں کو بہتر بنایا جا سکے۔ مواد عام طور پر روزمرہ کی زندگی کی کہانیاں سناتا ہے، لوگوں کو نیکی سے رہنے اور برائی سے بچنے کا مشورہ دیتا ہے۔

انہوں نے کہا کہ مخصوص چوم چا پے ڈونگ وینگ میں بہت سے گانے ہیں جیسے انگکور ریچ، سا روم-می، اونگ کوم کا ایک… ہر رسم اور ہر ترتیب کے لیے ایک موزوں گانا کی ضرورت ہوتی ہے۔ شادی کی تقریبات میں گیٹ کھولنے، سپاری کا گچھا کاٹنے اور ہاتھ باندھنے کے گانے ہوتے ہیں… یہ سب جنوبی ویتنام کی خمیر ثقافت میں گہری جڑیں ہیں۔

شادی کرنے اور لام ٹین کمیون میں آباد ہونے کے بعد، مسٹر ین نے چا-پے کا آلہ بجانا کبھی ترک نہیں کیا۔ ان کی اہلیہ، مسز سون تھی چاؤ نے نرمی سے مسکراتے ہوئے کہا، "اسے گاتے اور چا پے کا ساز بجاتے دیکھ کر مجھے بھی اس کا شوق پیدا ہوا۔"

وہ نہ صرف Cha-pay doong-veng بجانے میں ماہر ہے، بلکہ وہ بہت سے دوسرے خمیر موسیقی کے آلات بھی بجا سکتا ہے جیسے tro-so، tro-u، بانسری، اور pay-o… Tum Pok Sok روایتی شادی کی موسیقی کے گروپ میں، اسے ایک " تجربہ کار" سمجھا جاتا ہے۔ طائفے کے ایک تجربہ کار رکن، لائ کوئن نے کہا: "فی الحال، ڈان ین ٹولے کے ایک ماسٹر کی طرح ہے۔ وہ بہت سے مختلف آلات موسیقی گا سکتا ہے اور بجا سکتا ہے۔"

خمیر لوک فن کے شوق کے ساتھ، مسٹر ڈان ین کو مقامی حکام نے بار بار سابق سوک ٹرانگ صوبے اور میکونگ ڈیلٹا کے علاقے میں مقابلوں، پرفارمنس اور لوک آرٹ فیسٹیول میں شرکت کے لیے منتخب کیا۔ اس نے سدرن خمیر ٹیلی ویژن سنگنگ فیسٹیول میں حصہ لیا اور شاندار چوم رینگ چا پے کاریگروں کے لیے بہت سے ایوارڈز جیتے۔

تاہم، جس چیز نے اسے 50 سال سے زیادہ عرصے سے پریشان کر رکھا ہے وہ اس فن کی شکل کا بتدریج زوال ہے۔ انہوں نے اعتراف کیا: "آج کل، بہت سے نوجوانوں میں چا-پے کا شوق نہیں رہا۔ جب بھی میں کسی فیسٹیول میں شرکت کرتا ہوں، میں خمیر کی لوک موسیقی کے جوہر کو متعارف کرانے کی کوشش کرتا ہوں تاکہ لوگ اسے محفوظ کرنے کا خیال رکھیں۔"

اس کی سب سے بڑی خوشی اب اپنے خاندان کے ایک بھتیجے کو چا-پے کے آلے سے پیار کرنا ہے۔ لڑکا موسیقی سے لطف اندوز ہوتا ہے اور اس نے اسکول کے مقابلوں میں انعامات بھی جیتے ہیں۔ اس کے لیے یہ امید ہے کہ جنوبی ویتنام کے خمیر لوگوں کی ثقافتی زندگی میں چا-پے ڈونگ وینگ کی آواز گونجتی رہے گی۔

2013 میں، چوم رینگ چا پے کی خمیر لوک موسیقی کو لوک پرفارمنگ آرٹس کے زمرے کے تحت قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ لیکن کاریگر ڈان ین کے لیے، سب سے بڑی قدر اس حقیقت میں مضمر ہے کہ آج بھی خمیر کی شادیوں، تہواروں اور دیہاتوں میں اس کے وطن کے موسیقی کے آلات کی آوازیں سنائی دیتی ہیں۔

متن اور تصاویر: THACH PICH

ماخذ: https://baocantho.com.vn/ca-doi-vi-chom-rieng-cha-pay-doong-veng-a205509.html