مارکسزم-لیننزم پارٹی کی نظریاتی بنیاد ہے۔

مارکسزم-لینن ازم 1940 کی دہائی میں پیدا ہوا، یہ تین حصوں کی ترکیب ہے: مارکسسٹ-لیننسٹ فلسفہ، مارکسسٹ-لیننسٹ سیاسی معیشت اور سائنسی سوشلزم۔

ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس نے نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ کے تعاون سے پولیٹیکل نالج بک سیریز کی تعارفی تقریب کا اہتمام کیا - مارکسزم-لیننزم، ہو چی منہ کی فکر اور قومی تجدید کے راستے پر ایک مقبول نظریاتی کتابی سیریز 3 فروری 2023 کو۔

اگر مارکسسٹ-لیننسٹ فلسفہ فطرت، سماج اور انسانی سوچ کے عمومی ترین قوانین کا مطالعہ کرتا ہے، تو مارکسی-لیننسٹ سیاسی معیشت سماج کے بنیادی معاشی قوانین، خاص طور پر سرمایہ دارانہ سماج کا مطالعہ کرتی ہے۔ اور سائنسی سوشلزم سوشلزم کی تعمیر کے راستے، طریقوں اور محرک قوت کا مطالعہ کرتا ہے۔ مارکسزم-لیننزم کی پیدائش اور نشوونما کا سی مارکس کی عظیم خدمات سے گہرا تعلق ہے۔

اپنے آغاز سے لے کر اور موجودہ دور میں بھی، مارکسزم-لیننزم اور سی مارکس کی عظیم خدمات پر تنقید اور ان کی تردید کرنے کے لیے بہت سے غلط اور مسخ شدہ نقطہ نظر موجود ہیں، لیکن اب تک، مارکسزم-لینن ازم ہی واحد سائنسی اور انقلابی نظریہ ہے جو تمام تاریخی کاموں کو پورا کرتا ہے اور کوئی دوسرا نظریہ اس کی جگہ نہیں لے سکتا۔

وہ یہ ہے کہ لوگوں کو دنیا کو سمجھنے اور اس کی اصلاح کرنے کے لیے ایک سائنسی عالمی نظریہ اور انقلابی طریقہ کار فراہم کیا جائے۔ سی مارکس کے زمانے کے مقابلے میں آج کی دنیا بہت بدل چکی ہے، عالمی انقلابی تحریک میں بھی بہت سے اتار چڑھاؤ آئے ہیں، غیر متوقع اتار چڑھاؤ آئے ہیں لیکن پھر بھی انسانی سماج کی تحریک اور ترقی کے عمل کا مطالعہ کرتے ہوئے سی مارکس کے بتائے گئے عمومی قوانین سے آگے نہیں بڑھ پاتے۔ اس لیے مارکس کے نظریے کا ذکر کرتے ہوئے کوئی بھی سی مارکس کی عظیم خدمات سے انکار نہیں کر سکتا۔

فلسفے کے ساتھ، سی. مارکس نے مادیت پسند جدلیات کی بنیاد رکھی - ادراک کا ایک طریقہ جو پچھلے قدیم زمانے کی سادہ اور سادہ جدلیات کے ساتھ ساتھ بعد میں کلاسیکی جرمن فلسفے کی آئیڈیلسٹ جدلیات دونوں کی غلطیوں اور یک طرفہ پن پر قابو پاتا ہے۔ اسی کی بدولت فلسفہ محنت کش طبقے کا اپنے طبقے اور پورے سماج کی آزادی کی جدوجہد میں ایک تیز نظریاتی ہتھیار بن گیا۔

اس کے علاوہ، سی مارکس نے تاریخ کے بارے میں مادیت پسندانہ نظریات کو پیش کیا، سابقہ مادیت کی حدود پر مکمل طور پر قابو پاتے ہوئے - یعنی جب فطری دنیا کا مطالعہ کیا جائے تو صرف مادیت پرستی لیکن جب تاریخ اور سماج کا مطالعہ کیا جائے تو آئیڈیلزم۔

سائنسی سوشلزم کے ساتھ، پہلی بار، سی مارکس نے محنت کش طبقے کے عالمی تاریخی مشن، اور پرولتاریہ کے عظیم کردار کی واضح طور پر وضاحت کی۔ یہ وہ قوت ہے جو سماجی تعلقات کو یکسر تبدیل کرنے، انسان کے ہاتھوں انسان کے استحصال کو ختم کرنے اور ایک نئی سماجی حکومت یعنی کمیونسٹ سماج کی تعمیر کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

اس سماجی نظام کا مقصد نہ صرف "ایک خاص طبقے" کو آزاد کرنا ہے بلکہ پورے معاشرے کو آزاد کرنا ہے، انسانیت کو ہر طرح کے ظلم، ناانصافی اور بیگانگی سے آزاد کرنا ہے اس نعرے کے ساتھ: ہر شخص کی آزادانہ ترقی تمام لوگوں کی آزادانہ ترقی کی شرط ہے۔ یہی وہ چیز ہے جو مارکسزم کو انسان دوست بناتی ہے جو کسی اور نظریے کے پاس نہیں ہے۔

سیاسی معیشت کے ساتھ، C. مارکس نے سرپلس ویلیو کے نظریہ کے ذریعے پیداوار کے سرمایہ دارانہ انداز کے حرکت کے قانون کو دریافت کیا۔ V. لینن کے مطابق، یہ "مارکس کے معاشی نظریہ کا سنگ بنیاد" ہے، "مارکسزم کا بنیادی مواد" ہے۔

اس نظریے کے ساتھ، سی مارکس نے "سرمایہ دارانہ استحصال کا راز دریافت کیا"، اور ساتھ ہی سرمایہ دارانہ سماج کے بنیادی تضاد کی نشاندہی کی جو بڑھتی ہوئی سماجی پیداواری قوتوں اور ذرائع پیداوار کی سرمایہ دارانہ نجی ملکیت کے درمیان تضاد، محنت کش طبقے اور کرائے کے مزدوروں اور بورژوازی کے درمیان تضاد ہے۔

جیسا کہ V. لینن نے مشاہدہ کیا، کارل مارکس کی پوری ذہانت انسان کی ترقی یافتہ سوچ کے ذریعے اٹھائے گئے سوالات کے جواب دینے کی صلاحیت میں مضمر ہے۔ اس کی بدولت مارکسزم ایک سائنسی اور انقلابی نظریہ بن گیا، جس نے معاشرے میں کسی توہم پرستی یا رجعتی قوت کے ساتھ سمجھوتہ کیے بغیر، لوگوں کو ایک مکمل عالمی نظریہ فراہم کیا۔

اگرچہ یہ تقریباً 200 سال پہلے پیدا ہوا تھا اور اسے ہمیشہ بورژوا اور مخالف نظریات کے بہت سے حملوں اور تخریبوں کو برداشت کرنا پڑا ہے، خاص طور پر کارل مارکس اور عمومی طور پر مارکسزم-لیننزم کے خیالات اب بھی دیرپا اور ابدی قدر رکھتے ہیں۔

اس جوش و خروش کا اظہار اس حقیقت سے ہوتا ہے کہ اس نے بنی نوع انسان کی ترقی پسند فکر کے ذریعے اٹھنے والے سوالات کا جواب دیا ہے، بنی نوع انسان کے پکے ہوئے تاریخی کاموں کو روشن کیا ہے۔ یہی کام لوگوں کو ہر قسم کے جبر، استحصال اور بیگانگی سے نجات دلانا ہے۔

موجودہ حالات میں مارکسزم-لیننزم کی جانفشانی اس حقیقت میں بھی دکھائی دیتی ہے کہ مغربی سرمایہ دار ممالک سے لوگ مارکسزم کی اقدار اور مارکسی معاشی نظریہ پر بہت سے مطالعات دیکھتے ہیں۔ ’’مارکس کی طرف واپسی‘‘ اور ’’مارکس کو پڑھنے‘‘ کی تحریک بہت سے ممالک میں پیدا ہوئی ہے جن میں ہمیشہ مارکسزم کو رد کرنے کا رجحان رہا ہے۔

خاص طور پر، 2008-2009 کے عالمی مالیاتی بحران اور معاشی کساد بازاری کے دوران، بہت سے ترقی یافتہ سرمایہ دارانہ ممالک میں عوامی قرضوں کے بحران اور معاشی کساد بازاری کے دوران، ’’کارل مارکس کی طرف واپسی‘‘ اور ’’مارکس کو پڑھنے‘‘ کی تحریک پہلے سے زیادہ پرجوش ہوگئی۔

مارکسسٹ کلاسکس اب بھی سب سے زیادہ پڑھے جاتے ہیں، خاص طور پر "کیپٹل" جو اب بھی دنیا میں نمبر 1 پر ہے اور اس وقت 63 ممالک میں 134 زبانوں میں ترجمہ کیا جاتا ہے۔

اس لیے مارکسزم کو ایک "فریبی" نظریے کے طور پر مسخ کرنا ناممکن ہے، "فرسودہ اور فرسودہ" جب اس نظریے نے ایسی حقیقتیں پیدا کی ہیں جنہوں نے دنیا کو بدل دیا ہے، انسانی تاریخ کی ترقی اور پیشرفت کو فروغ دیا ہے اور پوری انسانیت پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ اس کے مطابق، عالمی سطح پر مارکسزم کی تشکیل اور ترقی میں سی مارکس کی عظیم شراکت سے انکار کرنا بھی ناممکن ہے۔

اپنے قیام کے بعد سے، ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی نے مارکسزم-لیننزم کو پارٹی کی نظریاتی بنیاد کے طور پر شناخت کیا ہے۔ ساتویں کانگریس (1991) سے اب تک، ہماری پارٹی نے ہو چی منہ کی سوچ کو شامل کیا ہے اور واضح طور پر کہا ہے: پارٹی مارکسزم-لینن ازم اور ہو چی منہ کی فکر کو تمام اعمال کی نظریاتی بنیاد اور کمپاس کے طور پر لیتی ہے۔

نظریاتی بنیاد کو برقرار رکھنے کے لیے، ہماری پارٹی ہمیشہ واضح طور پر مارکسزم-لیننزم کے اصولوں پر عمل کرنے کی ضرورت کی نشاندہی کرتی ہے، ویتنام کی حقیقت اور عالمی حالات کے مطابق ان کی مسلسل تکمیل اور ترقی کرتی ہے۔

حالیہ برسوں میں، ملکی اور بین الاقوامی صورتحال میں کئی پیچیدہ پیش رفت ہوئی ہیں۔ دنیا میں، انتہائی قوم پرستی اور پاپولزم عروج پر ہے، غیر روایتی سیکورٹی کے مسائل اب بھی جاری ہیں اور زیادہ سے زیادہ پیچیدہ ہوتے جا رہے ہیں۔

ملک میں، جدت پسندی کی وجہ کو، اگرچہ جامع طور پر فروغ دیا جا رہا ہے، پھر بھی اسے بہت سی مشکلات اور بڑے چیلنجز کا سامنا ہے جیسے کہ دشمن قوتوں اور رجعت پسند تنظیموں کی طرف سے تخریب کاری جو تیزی سے جدید اور شدید ہوتی جا رہی ہے۔ پارٹی کے اندر سیاسی نظریہ، اخلاقیات، طرز زندگی، "خود ارتقاء" اور "خود تبدیلی" میں انحطاط کے مظاہر؛ اور بدعنوانی، فضلہ، منفی... کی صورتحال اب بھی پیچیدہ ہو رہی ہے۔

زیادہ سنجیدگی سے، بہت سے کیڈر اور پارٹی کے ارکان ہیں جن کی سیاسی مرضی پختہ نہیں ہے، جن کا سیاسی نظریہ تنزلی کا شکار ہے، جو ابھی تک پارٹی کے اہداف اور نظریات اور ہمارے ملک میں سوشلزم کے راستے کے بارے میں شکوک اور مبہم ہیں۔ کچھ الجھن میں ہیں، ڈگمگا رہے ہیں، اور اعتماد کھو چکے ہیں۔ کچھ تو مارکسزم-لینن ازم، ہو چی منہ کی سوچ اور پارٹی کے اختراعی راستے سے بھی انکار کرتے ہیں... یہ ایسے چیلنجز ہیں جنہیں نظر انداز یا نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔

اس صورت حال کا سامنا کرتے ہوئے، ہماری پارٹی نے واضح طور پر کہا: ہماری پوری پارٹی، عوام اور فوج کا رہنما نظریہ مارکسزم-لینن ازم اور ہو چی منہ فکر کو مضبوطی اور تخلیقی طور پر لاگو کرنا اور ترقی دینا ہے۔ یہ اصولی مسائل میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو ہماری حکومت کے لیے انتہائی اہمیت کا حامل ہے، ہماری پارٹی کی مضبوط بنیاد ہے، جو کسی کو ڈگمگانے یا ڈگمگانے کی اجازت نہیں دیتی۔

گزشتہ 93 سالوں میں ہماری پارٹی کی ثابت قدمی اور ثابت قدمی اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے قائل ثبوت ہے کہ ویتنام سمیت دنیا کے کئی ممالک میں مارکسزم-لینن ازم کی قدر و قیمت اب بھی پائی جاتی ہے۔

ان عظیم اور تاریخی طور پر اہم کامیابیوں کے ساتھ اس بات کا اثبات کیا جا سکتا ہے کہ ہمارے ملک کو آج جیسی بنیاد، صلاحیت، مقام اور بین الاقوامی وقار کبھی حاصل نہیں تھا۔ یہ اس بات کی تصدیق کرنے کا قائل ثبوت ہے کہ ہماری پارٹی کا مارکسزم-لیننزم پر ثابت قدمی مکمل طور پر درست ہے، دونوں معروضی قوانین کے مطابق اور عوام کی جائز امنگوں کے مطابق۔

ڈاکٹر لی تھی چیئن

کے مطابق: nhandan.vn

ماخذ لنک

تبصرہ (0)

سب سے زیادہ مقبول

تازہ ترین

No data