ڈیجیٹل تبدیلی اور نسلی اقلیتوں کے کہانی سنانے کے حقوق۔

ڈیجیٹل تبدیلی تب ہی حقیقی معنوں میں بامعنی بنتی ہے جب لوگ نہ صرف مواد استعمال کرتے ہیں بلکہ اپنی کہانیوں کے مالک بھی بن سکتے ہیں اور ان سے روزی کما سکتے ہیں۔

تحفظ کے پروگراموں یا ورثے کے ریکارڈ میں موجود ہونے کے علاوہ، ڈیجیٹل تبدیلی کی بدولت، نسلی اقلیتی برادریوں کی ثقافتی شناخت اعتماد کے ساتھ ڈیجیٹل اسپیس میں داخل ہو رہی ہے۔ مقامی بازاروں، روایتی بانسری کی دھنوں اور مقامی پکوانوں کی نمائش کرنے والی مختصر ویڈیوز سے لے کر کمیونٹی ٹورازم کے لائیو سلسلے تک، بہت سے پہاڑی علاقے اپنی ثقافتی شناخت کو ڈیجیٹل اثاثوں اور ڈیجیٹل ذریعہ معاش میں تبدیل کر رہے ہیں۔

لیکن اس موقع کے ساتھ ساتھ ایک تیزی سے دبانے والا مسئلہ بھی آتا ہے: آن لائن ماحول میں کمیونٹی ثقافتی اقدار کے مالکانہ حقوق کا تحفظ کیسے کیا جائے؟

نام چانگ اسٹریم ماحولیاتی سیاحت ، کمیونٹی ٹورازم، اور لام بن کمیون، تیوین کوانگ صوبے میں تجرباتی سیاحتی سیاحت کے ماڈل میں ایک خاص بات ہے - تصویر: لام بن کمیون پیپلز کمیٹی

پہاڑوں میں "لائیو اسٹریم کلاسز" سے ڈیجیٹل تبدیلی۔

30 اپریل 2026 کو لام بن کمیون (Tuyen Quang صوبہ) نے باضابطہ طور پر "سیاحت کی ترقی سے منسلک ڈیجیٹل مواد تخلیق ولیج پروجیکٹ، 2026-2030" کا آغاز کیا۔ کمیون کا مقصد 60% سے زیادہ حصہ لینے والے گھرانوں کو 2028 تک کم از کم ایک ڈیجیٹل اقتصادی سرگرمی میں مصروف رکھنے اور بنیادی ڈیجیٹل انفراسٹرکچر تک رسائی حاصل کرنا ہے۔

اس مقصد کے حصول کے لیے پہاڑوں میں ’لائیو اسٹریم کلاسز‘ کھول دی گئی ہیں۔ ان کلاسوں میں، نوجوان ویڈیو شوٹ کرنا، کلپس میں ترمیم کرنا اور لائیو اسٹریم کرنا سیکھتے ہیں۔ جب کہ بوڑھے لوگ اپنے گاؤں کی کہانیاں کیمرے کے سامنے بیان کرتے ہیں۔

کلاس کے "اسکاؤٹس" ڈیجیٹل مواد تخلیق کرنے والے (TikTokers، YouTubers وغیرہ) ہیں جو لام بن کے دیہات سے آتے ہیں۔ "ہینڈ آن" اپروچ کے بعد، وہ گاؤں والوں کی رہنمائی کرتے ہیں کہ ویڈیوز بنانے، ٹائٹل لکھنے اور لائیو اسٹریم کے لیے مصنوعی ذہانت کا استعمال کیسے کیا جائے۔

Tuyen Quang کا مقصد 5% گھرانوں کو ڈیجیٹل اکانومی سے منسلک کرنا ہے۔

لام بن میں ڈیجیٹل معیشت کو ترقی دینے کے لیے ڈیجیٹل مواد بنانے کے ماڈل کو پورے صوبہ Tuyen Quang میں نقل کیا جا رہا ہے۔ صوبے کا مقصد 2030 تک اپنی کمیونز اور وارڈز میں کم از کم 5% گھرانوں اور افراد کو ڈیجیٹل اکانومی میں شامل کرنا ہے۔ اور 2026-2030 کی مدت کے دوران ہر سال کم از کم 1% فی کمیون/وارڈ کا اضافہ۔
(آفیشل لیٹر نمبر 2617/UBND-KH&CN مورخہ 16 اپریل 2026، عوامی کمیٹی ٹوئن کوانگ صوبے کی طرف سے ڈیجیٹل معیشت کی ترقی کو فروغ دینے پر)

لام بن کمیون کی پارٹی کمیٹی کے سکریٹری مسٹر ٹو ویت ہیپ کے مطابق، اس پروجیکٹ کے ذریعے، کمیون کو امید ہے کہ لام بن کا ہر رہائشی ڈیجیٹل شہری بن جائے گا، جو ڈیجیٹل پلیٹ فارم پر اپنے گاؤں کی کہانی براہ راست بیان کرے گا۔ اس سے نہ صرف ثقافتی شناخت برقرار رہے گی بلکہ روزگار کے مواقع بھی پیدا ہوں گے اور ثقافتی وسائل کا استعمال کرتے ہوئے لوگوں کی آمدنی میں اضافہ ہوگا۔

روڈ میپ کے حوالے سے، لام بن 2028 تک 3,000 سے زیادہ سیاحوں کو راغب کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور سیاحت کی ترقی سے متعلق ڈیجیٹل مواد بنانے میں حصہ لینے والے گھرانوں کی آمدنی 2026 کے مقابلے میں کم از کم 30 فیصد بڑھ جائے گی۔

Tuyen Quang صوبے میں سب سے مشکل سماجی و اقتصادی حالات میں سے ایک کمیون کے لیے، ڈیجیٹل تبدیلی کے ذریعے سیاحوں کو راغب کرنے کا ہدف مہتواکانکشی معلوم ہو سکتا ہے۔ تاہم، لام بن کی ماضی کی کامیابیوں پر نظر ڈالتے ہوئے، یہ صرف ایک نظریاتی شخصیت نہیں ہے۔

کمیون کی پیپلز کمیٹی کی رپورٹ کے مطابق، 2025 میں، کمیون میں ڈیجیٹل مواد کی تیاری کی سرگرمیوں سے ہونے والی کل آمدنی کا تخمینہ 34.6 بلین VND تک پہنچنے کا تخمینہ ہے، اور 2026 کے پہلے چار مہینوں میں، یہ 46 بلین VND تک پہنچنے کا تخمینہ ہے۔

فی الحال، پوری کمیون میں 70 سے زیادہ اعلی آمدنی والے ڈیجیٹل مواد تخلیق کار ہیں، جو کمیون کے بجٹ میں ذاتی انکم ٹیکس سے 23% سے زیادہ حصہ ڈالتے ہیں۔ 2025 تک، کمیون کے بجٹ میں ذاتی انکم ٹیکس کا حصہ 1.5 بلین VND سے تجاوز کر جائے گا۔

"بجیکٹ آف کنزرویشن" سے لے کر ڈیجیٹل تخلیق کے موضوع تک۔

لام بن میں "کاپی رائٹ" ڈیجیٹل مواد کی تخلیق کو فروغ دینے کی کہانی کو نسلی اقلیتوں کے ثقافتی وسائل کو ڈیجیٹل اسپیس میں تجارتی مقاصد کے لیے استعمال کرنے کی آگاہی میں ایک سنگ میل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔

کئی سالوں سے، ہائی لینڈ کلچر کو اکثر میڈیا میں دوسروں کے تناظر میں پیش کیا جاتا رہا ہے۔ نسلی اقلیتوں کی تصاویر "ثقافتی مواد" بن گئی ہیں، لیکن خود لوگوں کو قدر کی زنجیر میں حصہ لینے کے بہت کم مواقع ملے ہیں جو ان کی اپنی شناخت سے معاشی فوائد حاصل کرتے ہیں۔

دانشورانہ املاک کے تحفظ کے ضوابط کے مجموعی فریم ورک کے اندر رکھے جانے پر لام بن کا نقطہ نظر امید افزا کامیابیاں دکھا رہا ہے۔ یہ ماڈل صرف سیاحت کو فروغ دینے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ ڈیجیٹل تبدیلی کی ایک گہری تہہ کو چھو رہا ہے: مقامی لوگوں کو اپنی کہانیاں دوبارہ سنانے کے لیے بااختیار بنانا۔

آن لائن جگہ میں، کہانی سنانے کا حق قدر پیدا کرنے کا حق بھی ہے۔ ہائی لینڈ مارکیٹ کے بارے میں ایک مختصر ویڈیو سیکڑوں ہزاروں آراء کو اپنی طرف متوجہ کر سکتی ہے، ایک کلپ جو روایتی تانے بانے رنگنے کا مظاہرہ کرتی ہے تجرباتی سیاحتی مواد بن سکتی ہے… اس طرح معاشی قدر پیدا ہوتی ہے۔

لام بنہ کمیون کا کھاؤ کاؤ گاؤں ایک اچھی مثال ہے۔ گاؤں کے سربراہ ڈانگ ٹون سین کے مطابق، گاؤں میں 129 گھرانے ہیں، اور ایک موقع پر تقریباً 50 گھرانوں نے یوٹیوب پر ڈیجیٹل مواد بنانے میں حصہ لیا (فی الحال 15 گھرانوں تک)۔ ڈیجیٹل مواد کی تخلیق سے حاصل ہونے والی آمدنی نے 100% حصہ لینے والے گھرانوں کو واشنگ مشین، ریفریجریٹرز اور ٹیلی ویژن خریدنے میں مدد کی ہے۔ 6 گھرانوں نے نئے، کشادہ گھر بنائے ہیں، اور 6 گھرانوں نے ذاتی کاریں خریدی ہیں۔

کھاؤ کاؤ گاؤں، لام بن کمیون، تیوین کوانگ صوبے کا ایک منظر - تصویر: لام بن کمیون پیپلز کمیٹی

Khau Cau گاؤں سے، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ڈیجیٹل تبدیلی آہستہ آہستہ ثقافت کو اقتصادی ترقی کے لیے ڈیجیٹل اثاثے میں تبدیل کر رہی ہے۔ مزید اہم بات یہ ہے کہ لوگ اب "محفوظ ہونے والی اشیاء" کی پوزیشن میں نہیں ہیں، لیکن آہستہ آہستہ ایسے مضامین بن رہے ہیں جو ڈیجیٹل اسپیس میں اپنے ثقافتی وسائل کو تخلیق، استحصال اور ان کی حفاظت کرتے ہیں۔

یہ نسلی اقلیتوں اور پہاڑی علاقوں کی ترقی کی سوچ میں بھی نمایاں تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ غیر فعال طور پر ورثے کو محفوظ کرنے کے بجائے، کمیونٹیز اپنی شناخت کو براہ راست ذریعہ معاش میں تبدیل کر رہی ہیں، جبکہ بیک وقت ڈیجیٹل دور میں کاپی رائٹ، ملکیت اور ثقافتی وسائل کی اقتصادی قدر کے بارے میں بیداری کو فروغ دے رہی ہیں۔

منفرد فوائد اور کاپی رائٹ کی کہانیاں
سوشل میڈیا، اپنی مصنوعی ذہانت (AI) ٹیکنالوجی کے ساتھ، اسی طرح کے مواد کے ساتھ تیزی سے سیر ہوتا جا رہا ہے۔ ڈیجیٹل مصنوعات فارمولوں کا استعمال کرتے ہوئے تیار کی جاتی ہیں، تصاویر کو ضرورت سے زیادہ ایڈٹ کیا جاتا ہے، یا ایسا مواد جو صرف "رجحانات کو کاپی کرتا ہے" میں انفرادیت کی کمی ہوتی ہے۔

لہذا، حقیقی زندگی، حقیقی ثقافت، اور حقیقی لوگ وہ مواد بن جاتے ہیں جسے سامعین تلاش کرتے ہیں۔ اس تناظر میں، نسلی اقلیت اور پہاڑی علاقوں کے لوگ تخلیقی معیشت میں ایک منفرد فائدہ اٹھا رہے ہیں: ثقافتی صداقت۔

جیسا کہ مسٹر ٹروونگ وان کوانگ نے شیئر کیا ہے - لام بن کمیون کی پیپلز کمیٹی کے چیئرمین: "سامعین پہاڑی علاقے کے لوگوں کو ان کی ایمانداری کی وجہ سے پسند کرتے ہیں۔ ہم اس ایمانداری کی اتنی ہی قدر کرتے ہیں جتنی ہم اپنی زندگیوں کی قدر کرتے ہیں۔"

سوشل میڈیا استعمال کرنے والے افراد کو ڈیجیٹل ماحول میں ڈیجیٹل مصنوعات کے دانشورانہ املاک کے حقوق کی تعمیل اور ان کا احترام کرنا چاہیے۔ انہیں ایسے الفاظ، آوازیں یا تصاویر کا استعمال نہیں کرنا چاہیے جو جنس، علاقہ، نسل، مذہب یا ثقافت کی بنیاد پر نفرت، تشدد، یا امتیازی سلوک کو ہوا دیں۔

(ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت کے 5 مارچ 2026 کو فیصلہ نمبر 423/QD-BVHTTDL کے مطابق ڈیجیٹل ماحول میں ثقافتی رویے کے لیے ضابطہ اخلاق)

اس کے برعکس، جب نسلی اقلیتوں کی ثقافتی اقدار آمدنی پیدا کرنے کی صلاحیت کے ساتھ ڈیجیٹل مواد بن جاتی ہیں، کاپی رائٹ اور دانشورانہ املاک کا مسئلہ اور بھی گرم ہو جاتا ہے۔ کئی سالوں سے، دیسی علم کی ایک قابل ذکر مقدار کا تقریباً مفت فائدہ اٹھایا جا رہا ہے کیونکہ اسے ڈیجیٹائز، شناخت یا مناسب میکانزم کے ذریعے محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔

جیسا کہ ہم ڈیجیٹل ماحول میں داخل ہوتے ہیں، "ثقافتی چوری" کا خطرہ اور بھی تیزی سے اور بڑے پیمانے پر ہوسکتا ہے۔ اس سے ایک بڑا سوال پیدا ہوتا ہے: سائبر اسپیس میں ہم نسلی اقلیتی برادریوں کی ثقافتی اقدار کے مالکانہ حقوق کا تحفظ کیسے کر سکتے ہیں؟

جواب تلاش کرنے کے لیے Tuyen Quang صوبے میں Lam Binh کمیون میں واپس آتے ہوئے، ہمیں معلوم ہوا کہ 9 اپریل 2026 کی قرارداد 56-NQ/DU میں، کمیون پارٹی کمیٹی کی اسٹینڈنگ کمیٹی نے درخواست کی کہ لام بن کمیون کے لیے ضابطہ اخلاق اور ڈیجیٹل مواد کی تخلیق کے رہنما خطوط 2030 کے بعد جاری کیے جائیں۔

کمیون کی پارٹی کمیٹی کے سیکرٹری ٹو ویت ہیپ کے مطابق، یہ لوگوں اور ڈیجیٹل مواد کے تخلیق کاروں کو یہ جاننے میں مدد کرنے کے لیے ایک گائیڈ ہو گا کہ علاقے میں سیاحت سے متعلق ڈیجیٹل مواد تخلیق کرتے وقت کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے۔

یہ "روک تھام" بالکل ضروری ہے۔ اگر سائبر اسپیس میں بروقت شناخت نہ کی گئی تو بہت سی مقامی ثقافتی اقدار کا استحصال جاری رہ سکتا ہے جب کہ ان کی ملکیت والی کمیونٹیز ویلیو چین سے باہر رہتی ہیں۔

لام بن سے، ڈیجیٹل تبدیلی کا جوہر اور ڈیجیٹل دور میں "کسی کو پیچھے نہ چھوڑنے" کا ہدف واضح طور پر سامنے آیا۔ صرف ٹیکنالوجی سے زیادہ، ڈیجیٹل تبدیلی لوگوں کو ڈیجیٹل دنیا میں اپنی آواز کو برقرار رکھنے میں مدد کرتی ہے جو اصل تخلیقی صلاحیتوں کو تیزی سے اہمیت دیتی ہے۔

ماخذ: https://vietnamnet.vn/chuyen-doi-so-va-quyen-ke-chuyen-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-2516769.html