ڈاکٹر گاؤں کے اجتماعی گھر میں خدا کے زراعت کے تہوار کی خاص خصوصیات

Doc Village Communal House 19ویں صدی کے اوائل میں بنایا گیا تھا (Nguyen Dynasty کے بادشاہ Khai Dinh کے دور میں اور اسے ایک شاہی فرمان دیا گیا تھا)۔ Doc Village Communal House نہ صرف دیوتاؤں اور گاؤں کے دیوتا کی پوجا کرتا ہے بلکہ Pham خاندان کے بانی اور چھ دیگر خاندانوں کی بھی پوجا کرتا ہے جنہوں نے 18ویں صدی سے اس زمین کو دوبارہ حاصل کرنے میں اپنا حصہ ڈالا تھا۔ فرقہ وارانہ گھر 5 کمپارٹمنٹس اور 2 پروں پر مشتمل ہے، جس میں خط "ڈینہ" کا فن تعمیر ہے۔

کمیونل ہاؤس کو 2005 میں صوبائی تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ ڈاک کمیونٹی ہاؤس فیسٹیول سال میں دو بار پہلے قمری مہینے کی 3 اور 4 تاریخ کو (جسے ہا ڈائین کا تہوار کہا جاتا ہے) اور ساتویں قمری مہینے کی 13 اور 14 تاریخ (تھن نونگ تہوار) کو منعقد کیا جاتا ہے۔ یہ ایک تقریب ہے جو زراعت پر حکومت کرنے والے خدا کے لیے لوگوں کی شکر گزاری کا اظہار کرتی ہے۔

تقریب میں شرکت کرنے والوں میں شامل ہیں: تقاریب کے ماسٹر، فام خاندان کے آباؤ اجداد کی 11ویں نسل کی اولاد؛ کمیونٹی کی چار باوقار خواتین (نو چائی)، جو تہوار کی خدمت کے لیے منتخب کی گئی ہیں۔ اور خواتین عہدیداران، کمیونٹی کی خواتین نے تہوار کی خدمت کے لیے نذرانے پیش کرنے، پالکیوں کو لے جانے اور xoe کرنے میں حصہ لینے کا انتخاب کیا۔

بیٹ ایم گروپ 8 آدمیوں کی ایک ٹیم ہے جو موسیقی کے آلات بجاتے ہیں جیسے: بڑا ڈھول، چھوٹا ڈرم، ترہی، دو تار والا بانسری، بانسری، đàn tính، cymbal، xinh tiền اور ویت ہانگ کمیون میں پوری Tay and Kinh کمیونٹی۔

محترمہ فام تھی ہنگ، بان دین گاؤں - جو ویت ہانگ کی سرزمین پر 50 سال سے زیادہ عرصے سے مقیم ہیں، نے بتایا: "ہر سال، لوگ ڈاک گاؤں کے کمیونٹی ہاؤس فیسٹیول کے لیے پرساد تیار کرتے ہیں، جس میں سور کا گوشت، بکرے کا گوشت، شراب، چپکنے والے چاول، پھل اور کینڈی شامل ہیں۔ فرقہ وارانہ ہاؤس فیسٹیول کی تیاری کے لیے، وہ پچھلے سال کے پجاریوں سے اس دن کے اجتماعی میلے کی تیاری کر سکتے ہیں۔ تقریب کے لیے چنے گئے خنزیروں کا وزن تقریباً 60-70 کلو گرام تک ہوتا ہے، لیکن اس کی جگہ بھینس اور گائے کے گوشت کو بھی شامل کیا جا سکتا ہے، جب تک ان جانوروں کے سینگ دستیاب نہ ہوں۔ سور کے گوشت سے بدل دیا گیا ہے۔"

7 ویں قمری مہینے کے 13 ویں دن سے، زمین کا پجاری اگلے دن کے مرکزی تہوار کے کام کی اطلاع دینے کے لیے Noi کمیونل ہاؤس میں داخل ہوتا ہے۔ کھانے کی 10 ٹرے پیش کی جاتی ہیں، جن میں گوشت کے پکوان کی 7 ٹرے اور سبزی خور پکوان کی 3 ٹرے شامل ہیں۔

اجتماعی گھر کے باہر، فوونگ کی تقریب مو قربان گاہ پر ہوتی ہے۔ لوگ مل کر چار پالکییاں تیار کرتے ہیں، جنہیں چار مختلف رنگوں سے سجایا جاتا ہے۔ جب اچھا وقت آتا ہے، تھو داؤ ماسٹر چراغ جلانے، بخور جلانے، اور کل نگوئی فرقہ وارانہ گھر میں تہوار منعقد کرنے کی درخواست کرنے کی اطلاع دیتے ہیں۔

بخور کی پیشکش کے بعد، تھو ڈاؤ پادری جنازے کی تقریر پڑھنا شروع کرتا ہے، تقریب کو شراب کے تین راؤنڈ، بخور کے دو چکر، اور جنازے کی تقریر کے ایک دور کے ساتھ انجام دیتا ہے۔ اس کے بعد، پورا گاؤں نوئی فرقہ وارانہ گھر میں برکتوں سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ شام 5-6 بجے کے قریب، دیہاتی نوئی فرقہ وارانہ گھر سے 4 پالکیوں (3 پالکیاں جن میں 3 گاؤں کے دیوتا، 1 پالکی انکل ہو کو لے جاتی ہے) لے جانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

گاڈ آف ایگریکلچر فیسٹیول کا تہوار حصہ، ڈاک گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر، ویت ہانگ کمیون دلچسپ اور پرکشش کھیلوں کی سرگرمیوں سے بھرا ہوا ہے، جو گاؤں کی یکجہتی کے جذبے کو ظاہر کرتا ہے۔

راستے میں، جلوس تقریب انجام دینے کے لیے ترونگ کمیونل ہاؤس کے صحن میں داخل ہوگا، پھر نگوئی کمیونل ہاؤس - ڈاکٹر گاؤں کمیونل ہاؤس تک جائے گا۔ تھو ڈاؤ ماسٹر ڈاکٹر گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر میں رپورٹ کرنے کے لیے بخور اور تیل کے لیمپ روشن کریں گے، بیٹھنے کو کہا جائے گا تاکہ لوگ کل تقریب انجام دے سکیں۔ شراب کے تین چکر، بخور کے دو چکر، اور پوجا کا ایک چکر ختم کرنے کے بعد، ہر کوئی شام کو نگوئی فرقہ وارانہ گھر میں آٹھ آوازوں والے ٹولے کی تقریب کی تیاری کے لیے آرام کرے گا۔

بیٹ ایم ٹروپ کی تقریب کو دیوتاؤں کی خدمت کے لیے موسیقی کی تقریب کہا جاتا ہے۔ سبزی پوجا کے 15-20 منٹ کے بعد، بیٹ ایم کا ٹولہ بیٹ ایم کی رسم ( موسیقی کی تقریب) میں داخل ہوتا ہے، خواتین اہلکار ڈھول، جھانجھ، بانسری اور دو تاروں والی بانسری کے ساتھ رقص کرتی ہیں، خواتین اہلکار اور دیہاتی Tay xoe پر رقص کریں گے، جب کہ اسکارف ڈانس، فین ڈانس، امو رقص، فروٹ ڈانس، بام ڈانس، امو رقص، فروٹ ڈانس... Tho Dao ماسٹر جنازہ پڑھنا جاری رکھے ہوئے ہے۔

7ویں قمری مہینے کی 14 تاریخ کو، سبھی لوگ میلے کے انعقاد کے لیے نگوئی فرقہ وارانہ گھر میں جمع ہوئے۔ تھو ڈاؤ میں، لوگ اگلے دن مرکزی تہوار کے کام کی اطلاع دینے کے لیے نوئی فرقہ وارانہ گھر گئے۔ یہاں نہ صرف لذیذ اور سبزی خور پکوان تھے بلکہ Phươn کی پیشکش بھی تھی۔ Phươn کی پیشکش بان مو میں رکھی گئی تھی۔

جب قربانیاں تیار ہو گئیں، نوکروں نے محل کو 7 پکے ہوئے پکوان پیش کیے، جن میں خنزیر کے گوشت، چپکنے والے چاول، اور چپچپا چاول کی شراب شامل تھی۔ 3 سبزی خور پکوان، بشمول پھولوں، پھلوں اور کینڈیوں کے پکوان؛ اور 1 فوونگ ڈش۔

حرم کے باہر نو نذرانے کی ٹرے ہے۔ جب قربانیاں تیار ہوتی ہیں، پجاری بخور جلاتا ہے اور دیوتاؤں، زمین کے خدا، اور گاؤں کی سرپرست روح کو تقریب میں شرکت کے لیے مدعو کرتا ہے۔

تین ہفتوں کی شراب، دو ہفتے بخور اور ایک ہفتے کی قربانی کے بعد، زمین کے پجاری نے مو قربان گاہ پر عبادت جاری رکھی، زراعت کے خدا کی عبادت کی رسم ادا کی۔

مو قربان گاہ اجتماعی گھر کے دائیں جانب برگد کے سب سے بڑے درخت کی بنیاد پر رکھی گئی ہے اور صرف اس وقت قائم کی جاتی ہے جب کوئی تقریب ہو۔ مو قربان گاہ بانس اور سرکنڈے سے بنی ہے، جس کے اوپر ایک بڑے کھجور کے پتے سے ڈھکا ہوا ہے، اور زمین سے اوپر جانے کے لیے ایک پل کی طرح بُنی ہوئی بانس کی چٹائی ہے۔ مو قربان گاہ پر نذرانے کی ایک ٹرے رکھی جاتی ہے جس میں پکے ہوئے گوشت کا ایک ٹکڑا، چپکنے والے چاول، شراب، کچے بکرے یا خنزیر کے گوشت کا ایک ٹکڑا لٹکایا جاتا ہے، کچے خون میں ملا ہوا چاول (ہیٹ ماو) اور اس جانور کی پوجا کی جاتی ہے جس کی پوجا کی جاتی ہے تاکہ پوجا کی رسم کے لیے ایک مقدس مرکب بنایا جا سکے۔

"طائی لوگوں کے تصور کے مطابق، بان مو دیوتا کی عبادت کرنے کی جگہ ہے جو دنیا میں جانوروں پر حکومت کرتا ہے، اس لیے اس میں کچے گوشت کی ٹرے اور قربانی کے جانور کا خون ہونا ضروری ہے۔ بان مو کی پوجا کی رسم اس خواہش کے ساتھ ہے کہ گاؤں اور کمیونٹی میں موجود تمام چیزوں، مویشیوں اور مرغیوں کی حفاظت ہو۔" لین

مسٹر Nguyen Duc Bao - ویت ہانگ کمیون پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین نے کہا: "ڈاک ولیج کمیونل ہاؤس فیسٹیول کی تاریخی اور ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ کے لیے، ویت ہانگ کمیون نے بزرگوں کو روایتی ثقافت، خاص طور پر تھان نونگ کی رسم کو سمجھنے کے لیے متحرک کیا ہے، تاکہ نوجوان نسل کو سکھایا جا سکے، کیونکہ یہ لوگوں کی ثقافتی خواہش کا اظہار ہے۔ تمام لوگوں کے لیے پرامن زندگی اور سرسبز و شاداب پودوں کے لیے یہ یکجہتی کے جذبے کو بیدار کرنے، گاؤں اور محلے کے رشتے کو مضبوط کرنے کا بھی موقع ہے۔

تھان نونگ تہوار کے انسانی معنی کے ساتھ گاؤں کے رشتے کو جوڑنا اور مضبوط کرنا اور قوم کی روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنا ہے، اس لیے خواہ کتنا ہی دور کیوں نہ ہو، ڈاک گاؤں کے تہوار کے دنوں میں، ویت ہانگ کمیون کے بچے ہمیشہ اپنے اہل خانہ، رشتہ داروں اور پڑوسیوں کے پاس واپس آنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ میلے میں شامل ہوں۔ جب بھی وہ ویت ہانگ کے انقلابی اڈے کی سرزمین پر قدم رکھتے ہیں تو یہ زائرین کے لیے ایک روحانی سیاحتی مقام بھی ہے۔

اکاؤنٹ (baoyenbai.com.vn کے مطابق)

ماخذ: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm