امریکن لٹریچر گارڈن میں ٹہلنا [حصہ 3]

1960 اور 70 کی دہائیوں کے دوران، جب سماجی اتھل پتھل نے امریکی ثقافت اور ادب میں خلل ڈالا، ایسے مصنفین تھے جنہوں نے بنیادی اقدار کو برقرار رکھا، کلاسک کہانیوں کو برقرار رکھا اور ایک واضح، جامع تحریری انداز کو برقرار رکھا۔

1960 کی دہائی کے بعد سے، صحافت اور افسانے کے درمیان لکیریں دھندلی ہوگئیں۔ کہانیاں اور ناول - "نان فکشن" کا لیبل لگا ہوا رپورٹ - افسانوی تحریری تکنیکوں جیسے مکالمہ، وضاحت، ڈرامہ، اور بول چال کا استعمال کرتے ہوئے حقیقی واقعات کو بتایا۔ ٹرومین کیپوٹ (1924-1984)، ایک جنوبی نو-رومانٹک مصنف، نے *ان کولڈ بلڈ* (1966) میں ایک کسان خاندان کے وحشیانہ قتل کا ذکر کیا، اور نارمن کنگسلے میلر (1923-2007) نے اس راستے کے بارے میں لکھا جس کی وجہ سے ایک سماجی طور پر بدسلوکی کرنے والے فرد کو جرم کی طرف لے جایا گیا۔ ( 1979 ) ۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تھیٹر کے منظر نامے میں، آرتھر ملر 1930 کی دہائی کے ترقی پسند تھیٹر سے وابستہ تھے۔ *ڈیتھ آف سیلز مین * (1949) میں، اس نے ایک عام امریکی کی المناک ناکامی کی تصویر کشی کی جو وہم سے بھری ہوئی تھی۔ انہوں نے *A Streetcar Named Desire * (1947) میں مربی نفسیات، امریکہ کی بربریت، ہوس اور جنون کے بارے میں لکھا۔ ایڈورڈ البی (1928-2016) نے ایک ڈرامائی رجحان کی مثال دی جس نے زندگی کی "بے ہودگی" کو اجاگر کیا۔ اس نے *Who's Afraid of Virginia Woolf* (1962) میں ایک آتش گیر ازدواجی رشتے کی تصویر کشی کی۔

1960 اور 1970 کی دہائیوں کی خواتین کی تحریک نے بہت سی خواتین مصنفین کو تخلیق کرنے کی ترغیب دی۔ سلویا پلاتھ (1932-1963) اور این سیکسٹن (1928-1974) کی شاعری نے عورتوں کے دکھ کا اظہار کیا۔ جان ڈیڈین (1934-2021) اور ایریکا جونگ (پیدائش 1942) کے ناولوں نے عورت کے نقطہ نظر سے معاشرے پر تنقید کی۔

جیسا کہ خواتین کے کردار زیادہ مضبوط ہوتے گئے، خواتین نے احتجاج کے بارے میں کم اور خود اثبات کے بارے میں زیادہ لکھا۔ سوسن لی سونٹاگ (1933–2004) نے فلسفیانہ مضامین، ناول لکھے اور فلمیں بنائیں۔ اس نے ویتنام کا دورہ کیا اور امریکی جارحیت کی جنگ کی مذمت کی۔ میری تھیریس میکارتھی (1912–1989) ایک صحافی، ناول نگار، اور امریکی دانشوروں کی طنز نگار تھیں۔ اس نے ویتنام کا بھی دورہ کیا اور امریکی جنگ کی مذمت کی ( ویتنام سے رپورٹ، 1967)۔

سیاہ ادب نے 19ویں صدی کے آخر میں پال لارنس ڈنبر (1872-1906) کے ساتھ شکل اختیار کرنا شروع کی، جس نے سیاہ فام کہانیوں اور بولیوں کا استعمال کرتے ہوئے گیت کی شاعری لکھی۔ ولیم ایڈورڈ برگھارٹ ڈو بوئس (1868-1963)، جو بعد میں گھانا کا شہری بن گیا، سیاہ فام لوگوں کے مساوی حقوق کے لیے انتھک جدوجہد کرتا رہا۔ اس نے *The Soul of Black Folk * (1903)، *The World and Africa * (1947) لکھا اور افریقہ کے ایک انسائیکلوپیڈیا پر کام شروع کیا۔

1920 اور 1930 کی دہائیوں میں شاعر کاؤنٹی کولن (1903-1946) اور لینگسٹن ہیوز (1901-1967) نے نسلی علیحدگی کی مخالفت کی۔ ناول نگار رچرڈ رائٹ (1908-1960) نے ابتدائی طور پر ترقی پسند قوتوں کا ساتھ دیا، خاص طور پر اپنی مختصر کہانی * انکل ٹامز چلڈرن* (1938) میں۔ رالف ایلیسن (1913-1994) * Invisible Man* (1952) کے لیے مشہور ہوا، جس میں سفید فام معاشرے میں سیاہ فام لوگوں کی بیگانگی کو دکھایا گیا تھا۔ جیمز بالڈون (1924-1987) نے وجودیت پسند ناول لکھے، اپنی پہلی تصنیف *گو ٹیل اٹ آن دی ماؤنٹین* (1953) سے شہرت حاصل کی، جس میں سیاہ فام لوگوں کی انفرادیت چھیننے کی کہانی سنائی گئی۔ Gwendolyn Brooks (1917-2000) نے شکاگو کے سیاہ محلوں میں گھٹن والی زندگی کے بارے میں شاعری لکھی۔

1960 کی دہائی میں سیاہ فام ادب کی سیاست کی گئی، جب مساوات کی جدوجہد "سیاہ طاقت" کا مطالبہ کرنے والی تحریک میں بدل گئی۔ یہ غم و غصہ امیری براکا (1934-2014) کی شاعری اور ڈراموں میں واضح تھا۔ سیاہ فام سیاسی رہنماؤں نے کتابیں بھی لکھیں: دی آٹو بائیوگرافی آف میلکم ایکس (1965)، ایلکس ہیلی (1921–1992) کے ساتھ مل کر۔ ہیلی نے سیاہ فام لوگوں کی افریقی اصل پر ایک یادگار کام بھی لکھا: روٹس (1976)۔ خاتون مصنف ٹونی موریسن (1931–2019) نے سیاہ فام خواتین کی نفسیات کا گہرائی سے تجزیہ کیا۔ اس نے 1988 میں پلٹزر پرائز اور 1993 میں نوبل انعام جیتا تھا۔

یہودی امریکیوں نے لکھنا شروع کیا۔ ساؤل بیلو (1915-2005)، 1976 میں ادب کے نوبل انعام کے فاتح؛ برنارڈ ملامود (1914-1986) اور فلپ روتھ (1933-2018) نے اپنے ناولوں میں مزاح کی ایک قسم کو شامل کرتے ہوئے سماجی شخصیات اور مسائل پر توجہ دی۔ آئزک باشیوس سنگر (1902-1991)، ایک پولش-یہودی مصنف، نے 1978 میں ادب کا نوبل انعام جیتا تھا۔

ہسپانوی ثقافتی پس منظر کے حامل لاطینی امریکی شاعروں نے بھی ادبی سرگرمیوں میں حصہ لیا، جیسے ٹینو ولانیوفا (پیدائش 1941)، کارلوس کورٹیز (1923-2005)، اور وکٹر ہرنینڈز کروز (پیدائش 1949)۔ Navarre Scott Momaday (پیدائش 1934)، ایک مقامی امریکی نژاد امریکی، نے *The Names* (1976) میں اپنے آباؤ اجداد کے بارے میں لکھا۔ میکسم ہانگ کنگسٹن (پیدائش 1940)، ایک چینی نژاد امریکی، نے بھی اپنے آباؤ اجداد کے بارے میں * چین مین* میں لکھا۔

1960 اور 70 کی دہائیوں کے دوران، جب سماجی اتھل پتھل نے امریکی ثقافت اور ادب کو متاثر کیا، کچھ مصنفین نے بنیادی اقدار کو محفوظ رکھا، کلاسک پلاٹوں اور واضح تحریری انداز کو برقرار رکھا۔ جان اپڈائیک (1932-2009)، ایک صحافی، شاعر، اور ناول نگار، اکثر متوسط طبقے کے لوگوں کی تصویر کشی کرتا ہے۔ ان کا طرز تحریر نفیس اور شاعرانہ تھا۔ ان کا مشہور ناول، دی سینٹور (1963)، ایک صوبائی سکول ٹیچر کی نیرس زندگی کی تصویر کشی کرتا ہے۔ Evan Shelby Connell (1924-2013) نے ناولوں کی ایک جوڑی میں ایک متوسط گھرانے کی تصویر بنائی: مسز برج (1959) اور مسٹر برج (1969)۔ ولیم کینیڈی (پیدائش 1928) نے 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں البانی کے بارے میں ناولوں کی تریی لکھی جس میں ایک ایسے نقطہ نظر کے ساتھ جو پیار اور تیز دونوں تھے۔ جان ارونگ (پیدائش 1942) اور پال تھیروکس (پیدائش 1941) مزاحیہ اور غیر حقیقی مناظر کے ساتھ عجیب و غریب امریکی خاندانوں کے پورٹریٹ پینٹ کرتے ہیں۔ این ٹائلر (پیدائش 1941) نے ایک دلچسپ قلم کے ساتھ متوسط طبقے کے کناروں پر نکلے ہوئے لوگوں کو دکھایا ہے۔ بوبی این میسن (پیدائش 1940) دیہی جنوبی کینٹکی میں زندگی کی تصویر کشی کرتی ہے۔

ماخذ