امریکن لٹریچر گارڈن میں ٹہلنا [حصہ 3]

پچھلی صدی کے 60 اور 70 کی دہائیوں کے دوران، جب سماجی تبدیلیوں نے امریکی ثقافت اور ادب میں ہلچل مچا دی، وہاں ایسے مصنفین موجود تھے جنہوں نے اب بھی بنیادی اقدار کو برقرار رکھا، کلاسک پلاٹوں اور خالص تحریری انداز کو برقرار رکھا۔

1960 کی دہائی سے، صحافت اور افسانوں کے کاموں کے درمیان لائن دھندلی ہو گئی ہے۔ کہانیاں اور ناول - "نان فکشن" (نان فکشن ناولز) کا لیبل لگا ہوا رپورٹیج افسانوی تحریری تکنیکوں جیسے مکالمے، تفصیل، ڈرامہ، اور بول چال کا استعمال کرتے ہوئے حقیقی واقعات کے بارے میں بتاتی ہے... ٹرومین کیپوٹ (1924-1984)، ایک جنوبی نو رومانوی مصنف، نے 69 میں ایک فارمنگ کے ظالمانہ قاتل کے بارے میں بتایا (99) کنگسلے میلر (1923-2007) نے اس راستے کے بارے میں لکھا ہے جو ایک ایسے شخص کی طرف لے جاتا ہے جو معاشرے کو جرم اور موت کی طرف نہیں ڈھالتا ہے The Executioner's Song (1979) میں۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تھیٹر منظر میں، آرتھر ملر 1930 کی دہائی کے ترقی پسند تھیٹر سے وابستہ تھے۔ ڈیتھ آف سیلز مین (1949) میں، اس نے ایک عام امریکی کی تباہ کن ناکامی کی تصویر کشی کی۔ اس نے پیتھولوجیکل سائیکالوجی کے بارے میں لکھا، امریکہ کے بارے میں سفاکیت، ہوس اور ہسٹیریا کے بارے میں A Streetcar Nam Desire (1947) میں۔ ایڈورڈ البی (1928-2016) نے ایک تھیٹر کے رجحان کی نمائندگی کی جس نے زندگی کی "بیہودگی" کو اجاگر کیا۔ اس نے Who's Afraid of Virginia Woolf (1962) میں ایک آتش گیر ازدواجی رشتے کی تصویر کشی کی۔

1960 اور 1970 کی دہائیوں کی خواتین کی تحریک نے بہت سی خواتین لکھاریوں کی حوصلہ افزائی کی۔ سلویا پلاتھ (1932-1963) اور این سیکسٹن (1928-1974) کی شاعری خواتین کے دکھ کی بات کرتی ہے۔ جان ڈیڈین (1934-2021) اور ایریکا جونگ (پیدائش 1942) کے ناولوں نے خواتین کے نقطہ نظر سے معاشرے پر تنقید کی۔

جیسا کہ خواتین کے کردار پر زور دیا گیا، خواتین نے احتجاج کے بارے میں کم اور خود اثبات کے بارے میں زیادہ لکھا۔ سوسن لی سونٹاگ (1933 - 2004) نے فلسفیانہ مضامین، ناول لکھے اور فلمیں بنائیں۔ اس نے ویتنام کا دورہ کیا اور امریکی جارحیت کی جنگ کی مذمت کی۔ میری تھیریس میکارتھی (1912-1989) نے بطور صحافی کام کیا، ناول لکھے، اور امریکی دانشوروں کے بارے میں طنزیہ تحریریں لکھیں۔ اس نے ویتنام کا بھی دورہ کیا اور امریکی جنگ کی مذمت کی ( ویتنام سے رپورٹ، 1967)۔

سیاہ ادب نے 19 ویں صدی کے آخر میں پال لارنس ڈنبر (1872-1906) کے ساتھ سیاہ لوک داستانوں اور بولی کا استعمال کرتے ہوئے گیت کی شاعری لکھنے کے ساتھ شکل اختیار کی۔ ولیم ایڈورڈ برگہارٹ ڈو بوئس (1868-1963)، جو زندگی کے آخر میں گھانا کا شہری بنا، سیاہ فام مساوات کے لیے انتھک جدوجہد کی۔ اس نے دی سول آف بلیک فوک (1903)، دی ورلڈ اینڈ افریقہ (1947) لکھا اور انسائیکلوپیڈیا آف افریقہ پر کام شروع کیا۔

1920 اور 1930 کی دہائیوں میں شاعر کاؤنٹی کولن (1903-1946) اور لینگسٹن ہیوز (1901-1967) نے نسلی امتیاز کی مخالفت کی۔ ناول نگار رچرڈ رائٹ (1908-1960) نے ابتدائی طور پر ترقی پسند قوتوں میں شمولیت اختیار کی، خاص طور پر اپنی مختصر کہانی انکل ٹامز چلڈرن (1938) میں۔ رالف ایلیسن (1913-1994) اپنی کتاب Invisible Man (1952) کے لیے مشہور تھے، جس میں سفید فام معاشرے میں سیاہ فاموں کو ذلیل کیا جا رہا ہے۔ جیمز بالڈون (1924-1987) نے وجودیت پسند ناول لکھے، جو اپنی پہلی تصنیف گو ٹیل اٹ آن دی ماؤنٹین (1953) کے لیے مشہور تھے، جس میں سیاہ فاموں کی انفرادیت چھین لی گئی تھی۔ Gwendolyn Brooks (1917-2000) نے شکاگو کے سیاہ محلوں میں گھٹن والی زندگی کے بارے میں نظمیں لکھیں۔

1960 کی دہائی میں سیاہ فام ادب کی سیاست کی گئی، جب مساوات کی جدوجہد "سیاہ طاقت" کی تحریک میں بدل گئی۔ غصے کا اظہار امیری براکا (1934-2014) کی شاعری اور ڈراموں میں کیا گیا۔ سیاہ فام سیاسی رہنماؤں نے کتابیں بھی لکھیں: میلکم کی خود نوشت (1965) ایلکس ہیلی (1921-1992) کے اشتراک سے۔ ہیلی نے سیاہ فام لوگوں کی افریقی اصلیت پر بھی ایک عظیم کام لکھا: روٹس (1976)۔ خاتون مصنف ٹونی موریسن (1931-2019) نے سیاہ فام خواتین کی نفسیات کا گہرائی میں تجزیہ کیا۔ 1988 میں اس نے پلٹزر پرائز جیتا اور 1993 میں اس نے نوبل انعام جیتا۔

امریکی یہودی لکھنے لگے۔ ساؤل بیلو (1915-2005) نے 1976 میں ادب کا نوبل انعام جیتا تھا۔ برنارڈ ملامود (1914-1986)، فلپ روتھ (1933-2018) نے سماجی کرداروں اور مسائل سے نمٹا، اور ناول میں ایک قسم کا مزاح بھی متعارف کرایا۔ آئزک باشیوس سنگر (1902-1991) - ایک پولش یہودی نے 1978 میں ادب کا نوبل انعام جیتا تھا۔

ہسپانوی نسل کے لاطینی شاعروں نے بھی ادبی سرگرمیوں میں حصہ لیا، جیسے: ٹینو ولانیوفا (پیدائش 1941)، کارلوس کورٹیز (1923-2005)، وکٹر ہرنینڈز کروز (پیدائش 1949)۔ مقامی امریکی Navarrese Scott Momaday (پیدائش 1934) نے The Names (1976) میں آباؤ اجداد کے بارے میں لکھا۔ چینی امریکی میکسم ہانگ کنگسٹن (پیدائش 1940) نے بھی چائنا مین (چائنا مین) میں آباؤ اجداد کے بارے میں لکھا۔

1960 اور 1970 کی دہائیوں میں جب سماجی انقلابات نے امریکی ثقافت اور ادب میں ہلچل مچا دی، ایسے ادیب تھے جنہوں نے بنیادی اقدار کو برقرار رکھا، کلاسک پلاٹ کو برقرار رکھا، اور ایک واضح انداز رکھا۔ جان اپڈائیک (1932-2009) نے مضامین، نظمیں اور کہانیاں لکھیں، جو اکثر متوسط طبقے کے لوگوں کو بیان کرتے ہیں۔ ان کا طرز تحریر نفیس اور شاعرانہ تھا۔ ان کے مشہور ناول The Centaur (1963) میں ایک چھوٹے شہر کے استاد کی بورنگ زندگی کی عکاسی کی گئی تھی۔ Evan Shelby Connell (1924-2013) نے ناولوں کی ایک جوڑی میں ایک متوسط گھرانے کی تصویر بنائی: مسز برج (1959) اور مسٹر برج (1969)۔ ولیم کینیڈی (پیدائش 1928) نے 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں البانی شہر کے بارے میں ایک تثلیث لکھی جس میں پیار اور تیز دونوں تھے۔ جان ارونگ (پیدائش 1942) اور پال تھیروکس (پیدائش 1941) مزاحیہ اور غیر حقیقی مناظر میں سنکی امریکی خاندانوں کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ این ٹائلر (پیدائش 1941) نے متوسط طبقے کے کنارے پر موجود غلط فہمیوں کو ایک دلچسپ برش کے ساتھ پیش کیا۔ بوبی این میسن (پیدائش 1940) دیہی جنوبی کینٹکی میں زندگی کی عکاسی کرتی ہے۔

ماخذ