امریکن لٹریچر گارڈن میں ٹہلنا [حصہ 3]

پچھلی صدی کے 60 اور 70 کی دہائی کے دوران، جب سماجی تبدیلیوں نے امریکی ثقافت اور ادب میں ہلچل مچا دی، وہاں ایسے مصنفین موجود تھے جنہوں نے بنیادی اقدار کو برقرار رکھا، اب بھی کلاسک پلاٹوں اور واضح تحریری انداز کو برقرار رکھا۔

1960 کی دہائی سے، صحافت اور افسانوں کے کاموں کے درمیان لائن دھندلی ہو گئی ہے۔ کہانیاں اور ناول - "نان فکشن" (نان فکشن ناولز) کے لیبل والی رپورٹیں مکالمے، تفصیل، ڈرامہ اور بول چال کی افسانوی تحریری تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے حقیقی واقعات کے بارے میں بتاتی ہیں... ٹرومین کیپوٹ (1924-1984)، ایک جنوبی نو رومانوی مصنف، نے 1969 میں ایک سفاکانہ قاتل کاشتکاری کے خاندان کے قتل کا ذکر کیا۔ کنگسلے میلر (1923-2007) نے اس راستے کے بارے میں لکھا جس نے ایک ایسے شخص کی رہنمائی کی جو معاشرے کو جرم اور موت کے لیے نہیں ڈھالتا تھا، جلاد کے گانے (1979) میں۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تھیٹر منظر میں، آرتھر ملر 1930 کی دہائی کے ترقی پسند تھیٹر سے وابستہ تھے۔ ڈیتھ آف سیلز مین (1949) میں، اس نے ایک عام، فریب خوردہ امریکی کی تباہ کن ناکامی کی تصویر کشی کی۔ اس نے پیتھولوجیکل سائیکالوجی کے بارے میں لکھا، امریکہ کے بارے میں بربریت، ہوس اور ہسٹیریا کے بارے میں A Streetcar Named Desire (1947) میں۔ ایڈورڈ البی (1928-2016) نے ایک تھیٹر کے رجحان کی نمائندگی کی جس نے زندگی کی "بیہودگی" کو اجاگر کیا۔ اس نے Who's Afraid of Virginia Woolf (1962) میں ایک آتش گیر ازدواجی رشتے کی تصویر کشی کی۔

1960 اور 1970 کی دہائیوں کی خواتین کی تحریک نے بہت سی خواتین مصنفین کی تخلیق کو تحریک دی۔ سلویا پلاتھ (1932-1963) اور این سیکسٹن (1928-1974) کی شاعری خواتین کے دکھ کی بات کرتی ہے۔ جان ڈیڈین (1934-2021) اور ایریکا جونگ (پیدائش 1942) کے ناولوں نے خواتین کے نقطہ نظر سے معاشرے پر تنقید کی۔

جیسا کہ خواتین کے کردار پر زور دیا گیا، خواتین نے احتجاج کے بارے میں کم اور خود اثبات کے بارے میں زیادہ لکھا۔ سوسن لی سونٹاگ (1933 - 2004) نے فلسفیانہ مضامین، ناول لکھے اور فلمیں بنائیں۔ اس نے ویتنام کا دورہ کیا اور امریکی جارحیت کی جنگ کی مذمت کی۔ میری تھیریس میکارتھی (1912-1989) نے بطور صحافی کام کیا، ناول لکھے، اور امریکی دانشوروں کے بارے میں طنزیہ تحریریں لکھیں۔ اس نے ویتنام کا بھی دورہ کیا اور امریکی جنگ کی مذمت کی ( ویتنام سے رپورٹ، 1967)۔

سیاہ ادب نے انیسویں صدی کے آخر میں پال لارنس ڈنبر (1872-1906) کے ساتھ سیاہ لوک داستانوں اور بولی کا استعمال کرتے ہوئے گیت کی شاعری لکھنے کے ساتھ شکل اختیار کی۔ ولیم ایڈورڈ برگھارٹ ڈو بوئس (1868-1963)، جو بعد میں گھانا کا شہری بن گیا، سیاہ فام مساوات کے لیے انتھک جدوجہد کی۔ اس نے دی سول آف بلیک فوک (1903)، دی ورلڈ اینڈ افریقہ (1947) لکھا اور انسائیکلوپیڈیا آف افریقہ کا آغاز کیا۔

1920 اور 1930 کی دہائیوں میں شاعر کاؤنٹی کولن (1903-1946) اور لینگسٹن ہیوز (1901-1967) نے نسلی امتیاز کی مخالفت کی۔ ناول نگار رچرڈ رائٹ (1908-1960) نے ابتدائی طور پر ترقی پسند قوتوں میں شمولیت اختیار کی، خاص طور پر اپنی مختصر کہانی انکل ٹامز چلڈرن (1938) میں۔ رالف ایلیسن (1913-1994) اپنی کتاب Invisible Man (1952) کے لیے مشہور تھے، جس میں سفید فام معاشرے میں سیاہ فام لوگوں کے کرپٹ ہونے کے بارے میں تھا۔ جیمز بالڈون (1924-1987) نے وجودیت پسند ناول لکھے، جو اپنی پہلی تصنیف گو ٹیل اٹ آن دی ماؤنٹین (1953) کے لیے مشہور تھے، جس میں سیاہ فام لوگوں کی انفرادیت چھین لیے جانے کے بارے میں تھا۔ Gwendolyn Brooks (1917-2000) نے شکاگو کے سیاہ محلوں میں گھٹن والی زندگی کے بارے میں نظمیں لکھیں۔

1960 کی دہائی میں سیاہ فام ادب کی سیاست کی گئی، جب مساوات کی جدوجہد "سیاہ طاقت" کی تحریک میں بدل گئی۔ غصے کا اظہار امیری براکا (1934-2014) کی شاعری اور ڈراموں میں کیا گیا۔ سیاہ فام سیاسی رہنماؤں نے کتابیں بھی لکھیں: میلکم کی خود نوشت (1965) ایلکس ہیلی (1921-1992) کے اشتراک سے۔ ہیلی نے سیاہ فام لوگوں کی افریقی اصلیت پر بھی ایک عظیم کام لکھا: روٹس (1976)۔ خاتون مصنف ٹونی موریسن (1931-2019) نے سیاہ فام خواتین کی نفسیات کا گہرائی سے تجزیہ کیا۔ 1988 میں اس نے پلٹزر پرائز جیتا اور 1993 میں اس نے نوبل انعام جیتا۔

امریکی یہودی لکھنے لگے۔ ساؤل بیلو (1915-2005) نے 1976 میں ادب کا نوبل انعام جیتا تھا۔ برنارڈ ملامود (1914-1986)، فلپ روتھ (1933-2018) نے سماجی کرداروں اور مسائل سے نمٹا، اور ناولوں میں ایک قسم کا مزاح بھی لایا۔ آئزک باشیویس سنگر (1902-1991) - ایک پولش یہودی، 1978 میں ادب کا نوبل انعام جیتا۔

ہسپانوی ثقافت کے لاطینی امریکی شاعروں نے بھی ادبی سرگرمیوں میں حصہ لیا جیسے: Tino Villanueva (پیدائش 1941)، کارلوس کورٹیز (1923-2005)، وکٹر ہرنینڈز کروز (پیدائش 1949)۔ Navarre Native American Scott Momaday (پیدائش 1934) نے The Names (1976) میں آباؤ اجداد کے بارے میں لکھا۔ چینی امریکی میکسم ہانگ کنگسٹن (پیدائش 1940) نے بھی چائنا مین (چائنا مین) میں آباؤ اجداد کے بارے میں لکھا۔

1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران، جب سماجی تبدیلیوں نے امریکی ثقافت اور ادب میں ہلچل مچا دی، ایسے مصنفین موجود تھے جنہوں نے اب بھی بنیادی اقدار کو برقرار رکھا، اب بھی کلاسک پلاٹوں کو برقرار رکھا، اور تحریر کے واضح انداز۔ جان اپڈائیک (1932-2009) نے مضامین، نظمیں اور کہانیاں لکھیں، جو اکثر متوسط طبقے کے لوگوں کو بیان کرتے ہیں۔ ان کا طرز تحریر نفیس اور شاعرانہ تھا۔ ان کے مشہور ناول The Centaur (1963) نے ایک صوبائی استاد کی بورنگ زندگی کو بیان کیا۔ Evan Shelby Connell (1924-2013) نے ناولوں کی ایک جوڑی میں ایک متوسط گھرانے کی تصویر بنائی: مسز برج (1959) اور مسٹر برج (1969)۔ ولیم کینیڈی (پیدائش 1928) نے 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں البانی شہر کے بارے میں ایک تثلیث لکھی جس میں پیار اور تیز دونوں تھے۔ جان ارونگ (پیدائش 1942) اور پال تھیروکس (پیدائش 1941) مزاحیہ اور غیر حقیقی مناظر میں سنکی امریکی خاندانوں کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ این ٹائلر (پیدائش 1941) نے ایک دلچسپ قلم کے ساتھ متوسط طبقے کے کنارے پر موجود غلط فہمیوں کی تصویر کشی کی ہے۔ بوبی این میسن (پیدائش 1940) دیہی جنوبی کینٹکی میں زندگی کی عکاسی کرتی ہے۔

ماخذ